这段时间读到诗篇49篇，非常有感触。在这个人人都在寻找安全感的时代，这段经文既指出了我们的焦虑、迷茫，也带来了从神而来的安慰与盼望。现在就把我读经的一些体会，分享给大家。

　　“万民哪，你们都当听这话！世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听！”

　　古人常说，人生不满百，常怀千岁忧。

　　从古至今，无论身居高位还是市井奔波，无论家财万贯还是囊中羞涩，我们一辈子奔波劳碌，说到底追求的不过是一份踏实的安全感，一个能安身立命的稳妥答案。

　　而这首跨越千年的诗篇，正是写给每一个想要极力寻找安全感的人，解开我们心底最深的困惑。

　　一、听智慧呼召

　　诗篇49篇的开篇，就打破了种族、阶层、贫富的所有界限。

　　这不是一篇只写给古以色列人的诗歌，更不是只写给特定信仰群体的劝勉，而是诗人可拉的后裔写给普天下所有人的智慧训诲，为人类一直存在的困惑，给出了来自神的真实答案。

　　整首诗的核心追问，是每一个人都无法回避的生命命题：人这一生，到底该靠什么面对患难和必然到来的死亡？我们穷尽一生追逐的钱财，真的能带给人终极的安全感，甚至胜过死亡吗？

　　这首诗用最直白的对比，戳破了世人拜金的虚妄，同时给出了唯一真实的救赎盼望。

　　这首诗的开篇，就向全人类发出了最郑重的邀请。作者说，我口中要说的，是关乎生命的智慧言语；我心里默想的，是能让人走出迷茫的通达道理。

　　我要解开世人心中最深的谜题：为什么我们拼尽全力追逐财富、积攒家业，却终究逃不过死亡的结局？人活一世，真正的保障到底是什么？

　　无论你是身居高位的掌权者，还是奔波度日的普通人；无论你是家财万贯的富足者，还是囊中羞涩的贫寒人，这个问题，都与你的生命息息相关，都值得你静下心来认真倾听。

　　二、知钱财局限

　　当患难临到、奸恶四面环绕的日子，我们到底该靠什么不惧怕？

　　这首诗给出的答案，恰恰戳破了世人最根深蒂固的虚妄——“有钱能摆平一切”。

　　我们常听人说“有钱能使鬼推磨”，仿佛钱财能解决世间所有难题，是人生最大的底气，是面对风雨最坚实的依靠，可圣经在这里直白地告诉我们：那些倚靠财货、自夸钱财多的人，连自己的弟兄都赎不回来，更别说替自己向神交上赎价，叫自己长远活着、不见朽坏。

　　圣经告诉我们，“罪的工价乃是死”（罗6:23），人因着罪，陷入了必然的死亡与朽坏之中，这份罪债的赎价极其贵重，受造的金银、牛羊的血，根本无法担当。

　　钱财在日常里或许能解决很多问题，可在死亡和永恒的罪债面前，却毫无用处。

　　唯有神自己的儿子耶稣基督，才能成为全人类唯一的赎价，正如《马可福音》10:45所说：“人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

　　在死亡面前，人人都绝对平等。

　　从小就听家里的长辈说“家财万贯，一日不过三餐；广厦千间，夜眠不过三尺”，无论你是充满智慧的精英，还是愚顽无知的普通人，无论你坐拥金山银山，还是身无长物，最终都要走向死亡。

　　你这一生攒下的所有钱财、房产、家业，死了之后全都要留给别人，一分一毫都带不走。

　　可太多人活着的时候，总陷在虚妄的执念里：他们以为自己的家室会永远长存，住宅能留到万代，甚至用自己的名字给土地、产业命名，妄图在世上留下永恒的印记，就像我们常说的“富不过三代”，再多的家业也终有散尽的一天。

　　但圣经在这里给出了我们最扎心的提醒：“人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。”

　　动物活着，只知贪恋今生的吃喝享乐，终有一死归于尘土；人若活着，只为攒钱、享乐、积攒地上的产业，却从不思考灵魂的归宿、永生的答案，就算今生活得再风光，也不过是浑浑噩噩虚度光阴，没有永恒的生命盼望。

　　最后必须澄清的是，这首诗不是仇富，更不是说拥有钱财、身居高位就是罪。相反，圣经中也有许多敬畏神的富足人，如亚伯拉罕、约伯，他们的财富是神的赐福，也被神使用。

　　它所批判的，不是财富本身，而是世人“把钱财当作终极依靠、靠钱财寻找安全感、甚至妄图用钱财胜过死亡”的愚昧；它所提醒的，是无论富足还是贫穷的每一个人，都要醒悟过来：我们生命存在的意义，从来不在地上的财富与产业里。

　　三、辨永恒结局

　　我们中国人常说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，也总在追问人这一生到底要留下什么，死后的世界究竟是何模样。

　　这首诗篇里，清楚为我们指明了两条道路、两种永恒的结局。

　　这些只倚靠钱财的人，走的本是愚昧的道路，可后世的人，却依然推崇他们的处世方式，羡慕他们的风光人生，重蹈着同样的覆辙。

　　他们的结局早已注定：如同羊群被定命赶往阴间，死亡要作他们的牧者、他们的主宰。

　　到了末日审判的清晨，神的公义必要完全彰显，正直人必掌权，他们生前的美貌、荣华、财富与荣耀，都会被阴间彻底吞灭，再也无处可存，就像南宋诗人范成大写的一句千古名句：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，再多的世间风光，在永恒面前都不过是过眼云烟。

　　但信靠神的人，却有着完全不同的盼望。作者在诗中坚定地宣告：“只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。”

　　这是圣经从头至尾都在向我们诉说的救赎应许。

　　人靠自己、靠钱财，永远胜不过死亡和阴间的权柄，唯有创造生命、掌管生死的神，能救赎我们的灵魂。

　　这份应许，在耶稣基督里已经完全应验——耶稣基督在十字架上舍命，败坏了那掌死权的魔鬼，拿着死亡和阴间的钥匙（启1:18），所有信靠祂的人，都能脱离阴间的权柄，得着永远的生命。

　　四、得灵魂归宿

　　我们中国人常说“叶落归根”，人这一生，走得再远、赚得再多，终究要找一个最终的归宿。

　　这个归宿，不是地上的房产家业，不是能留给子孙的物质财富，而是灵魂真正的安稳。

　　正是因为看透了这样的结局，作者在诗的结尾，向所有世人发出了最恳切的劝勉。

　　当你看见别人发财、家室增荣、风光无限的时候，不要心生羡慕，也不要因此惧怕，更不要被世俗的标准裹挟，觉得“有钱就是成功”。

　　因为你清清楚楚地知道，他离世的时候，什么也带不走，他的荣耀、财富，一点都不能跟着他下到阴间去。就像约伯记说的：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”（伯1:21）

　　他活着的时候，或许会因为会赚钱、会为自己谋利，被世人夸奖、被众人羡慕，可他终究要归于尘土，回到历代祖宗那里，永远进入黑暗，再见不到生命的光。

　　整首诗的最后，作者重复了那句最扎心、也最能唤醒人的结论：

　　“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”

　　这首诗篇，向全人类宣告了一个颠扑不破的真理：钱财永远无法解决人最根本的罪与死亡的问题，世人靠财富得来的安全感，终究全是虚妄。

　　无论你身处什么阶层、拥有多少财富、活得多风光，唯有醒悟过来，回转到赐生命的神面前，信靠那能救赎我们灵魂脱离阴间权柄的救主，才能得着真正的保障，和永远的生命。否则，就算你拥有了世上的一切，终究不过是短暂虚度，灵魂没有永恒的归宿。

　　我们这一生真正的安全感，从来不在银行卡的余额里，不在名下的房产产业里，而在那位创造我们、救赎我们、赐给我们永远生命的神那里。

　　唯有在祂里面，我们才能找到真正的安稳，得着永不震动的灵魂归宿，找到我们追寻了千年的“心安之处即是家”的最终答案。

　　如果你此刻也在为明天忧虑，为钱财焦虑，不妨停下来，安静在神面前，把你的重担交托给祂。

　　这是我最近读诗篇49篇的点滴领受与感动，分享给每一位正在寻找安全感的弟兄姊妹和朋友们。愿我们都在主里面，得着真实的归属感，进入神为我们预备的永恒家园。