经文:约1:42

　　彼得和保罗，一个是渔夫出身的教会柱石，一个是法利赛人转变的禾场精兵，他们的路子完全不一样，却偏偏在同一个舞台上演了大戏。彼得早早就跟随耶稣，亲眼见过水上行走、死人复活的奇迹，他是那种直来直去的类型，冲动起来能砍掉人耳朵，胆小时又能在小使女面前三次否认耶稣。但他有悔有改，到五旬节那天一声吼，震得三千纷纷跪地。保罗呢？以前叫扫罗，是个铁杆的犹太法利赛精英，追杀不同信念者追得风生水起，直到在大马士革路上被光照醒悟过来，瞬间从猎手到猎物，他的转变堪称神迹。

　　他们俩的起点天差地别。彼得是“圈内人”，耶稣亲口说“你是小石头，我要在大磐石上建我的教会”，“你回头后要坚固众人。”彼得的角色是桥梁，连接律法与恩典。清教徒约翰·班扬也赞他，说彼得的经历就是我们的镜子，跌倒了爬起来，继续往前冲。他的软弱提醒我们，别靠自己，得靠那从天而降的力量。没错，彼得的劲头儿是直球，简单粗暴，生猛有力，抓人眼球。

　　保罗就不同了，他是“外来户”，没跟耶稣吃过一顿饭，却在抓人的半路上被点醒，从此脑子里塞满新启示。加尔文直夸保罗是“恩典的旗手”，说他砸碎了旧藩篱。尼采骂保罗是“奴隶道德的发明者”，说他把弱者捧上天，颠覆了强者的世界——哈，这老尼采酸溜溜的，保罗才不管呢，他就是要说“旧事已过，都变成新的了”。查尔斯·司布真总拿保罗举例，说他那股子不服输的劲儿，像风暴一样席卷异邦。王明道在狱中也学保罗，说苦难不是绊脚石，而是显出那从软弱到刚强的力量。

　　他们俩也有“撞车”的时候，那回在安提阿，保罗当众怒怼彼得，说“你嫌弃外邦人，怎么又逼外邦人守犹太规矩？”哎哟，这火药味儿！这是保罗在捍卫福音的纯正，彼得却一时软了脚，怕得罪人。彼得的闪躲暴露了人性弱点，但保罗的直球救了场。这俩人虽斗嘴，却都为同一个目标卖命，提醒我们别让小事绊倒大局。著名作家陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》里借彼得和保罗的影子，挖苦那些自以为是的知识分子，说真正的力量在十架的“愚拙”里。

　　但你看，他们的碰撞不是为了争当“话事人”，而是为了那共同的异象。彼得稳如磐石，保罗如疾风烈火，两人合起来才建起那座不朽的殿堂。彼得守根基，保罗拓疆土，一守一攻，才让真道传遍天涯。保罗的信仰，像骑士一跃跨过深渊，彼得的则是脚踏实地的爬坡，两人互补，缺一不可。彼得教我们悔改的实际，保罗教我们恩典的深度，别挑刺儿，得合一。

　　想想他们的结局，两人都在罗马答完交卷，交得轰轰烈烈。彼得倒钉十架，说自己不配跟耶稣一样；保罗脑袋落地，临死还写信鼓励弟兄们。他们的血浇灌了教会，让那棵树长成参天大木。著名作家C.S.刘易斯在《返璞归真》里感慨，彼得的冲动和保罗的刚烈，都是那股子不屈的火焰，烧掉我们的软弱，点亮黑暗。

　　这俩人啊，一个是渔网扔海里的猛士，一个是书卷堆案上的智者，他们的路虽弯弯曲曲，却直奔同一个终点：那从天而降的爱，砸碎枷锁，点燃人心。恩典不是理论，是活生生的力量。保罗和彼得，用他们的跌跌撞撞，告诉我们：跌倒了，爬起来，继续冲。谁说渔夫和法利赛人不能并肩？他们俩就是活证明，那股子劲儿，穿越千年，还在延烧！