今日教会的危机（上）

　    经文：提后3：1-5

　　引言：这里讲到教会存在的两种危机："外在"与"内在"。我们从《尼希米记》的内容，在书珊诚得知耶路撒冷的城墙大遭破坏，同胞遭大难时，十分悲痛。他虔诚地在神面前禁食认罪祷告，神应允他的祷告，亚达薛西王批准他回耶路撒冷重建墙坦。他靠着祷告，激励百姓，一手作工，一手拿兵器挫败了敌人的破坏行动。外忧解决了，内患又出现。犹太人的贵kui、长官压榨本族贫穷的弟兄，尼西米以身作则……看到神的心意是：在荒凉中，怎样把城墙重建起来。

　　保罗对提摩太说："你该知道……"。现在有一种反常的现象：该知道的，有许多人不知道；不该知道的，反而知道的很多。（比如说吃：烧烤之类的东西不能多吃，人却偏偏喜欢吃）这是一种不正常的情形，是堕落的表现；该知道的不知道，是一种危险；（不知不觉死期临近）不该知道的知道，会带来损伤。

　　"你该知道"，到底是指什么呢？ "末世"原文是"末后的日子"，指主快要来的日子里，必有危险的日子来到；"危险的日子"指在这末世所遇到的危机。

　　有危机就要提防，如果不知道危机，就不知道提防。教会存在的危机要得到转机，我们就必须要警醒，提防仇敌的攻击。

　　一，外在的危机

　　今日的教会受到三股外在潮流的冲击，这是撒旦的势力。

　　1，世界的流

　　这个冲击使教会大量的人才流失，被世界掳去。很多基督徒如同底马贪恋世界，去侍奉玛门，令人痛心！

　　回顾过去的30多年，中国的变化相当大。从1978年到2020年将尽40年时间，可分为三个阶段：

　　第一阶段，从1978-1989，11年里，是福音广传时期。中国教会最大的复兴就是在东北，江西，河南等全国各地，教会被建立起来；福音的火蔓延了整个中国，信徒迅速从解放初期的70万，增加到7千万（百倍）。那时，世界的发展还不是十分明显；中国本来就是一个落后的国家，那时工矿企业少，温饱尚未明显解决。那11年中，可以说教会的发展大大超过世界的发展。那时很多忠心爱主的人为福音摆上，可说是中国教会发展的"黄金时期"。那时有些贫穷地区的信徒，因着福音的负担，甚至有的抽血去卖，当作传福音的路费。那时一批又一批的人被教会打发出去传福音。从东北地区传到黑龙江（黑河，漠河）；西北地区传至新疆（喀什）；西南地区传至云南、西藏。福音的火在中国大地熊熊燃烧！

　　那时，中国虽然没有大布道家，却有很多无名的传道人，他们暗暗地为主劳苦；甘愿受逼 -/迫，为主摆上，铸造了中国教会几十年的辉煌历史，实在令人羡慕！

　　第二阶段，从1990-1999年的这段时间，世界的发展超过了教会的发展。因为沿海一带有了很大的发展，特别是企业方面的兴盛。有很多人来沿海城市打工，基督徒也不例外，觉的在现实生活中有很多的需要。所以就有大批基督徒流向世界，他们对教会、对属灵的事没有负担了，结果引起内地教会的荒凉，福音的传播量大大滑坡。很多同工也从侍奉神转向侍奉玛门了。当年，保罗快要被浇奠时，最让他伤感的是，他的同工底马不但没有给他安慰，反而离开他往帖撒罗尼迦去，不是传福音建立教会，而是去发展世界，很伤保罗的心。今天有多少个当代的底马，以致神家的荒凉。何等的痛心！

　　在这个阶段世界的发展对教会有很大的冲击。在那些发展中的城市，聚会的人数虽然大量增加，但教会开始处于一种比较复杂、混乱的情形中（物质的富足引起争名夺利，如今很多教会领袖已经失去自身属灵本质，死死抓住财政大权不放，使得信徒也进入一种偏见和误区。）。不过神叫"万事互相效力"，很多教会传福音的目标转向农民工，蒙恩得救的人也很多。

　　第三个阶段，进入21世纪（2000年至如今），世界经济蓬勃发展，对基督徒的影响很大，很多弟兄姊妹的心被世界牵动了。有人说，能在这个时代站住立场的人很不容易，要比第一、二世纪更难。那个时候罗马帝国对基督徒的逼 -/迫，只是一个短期的选择，就是只要你放弃信仰就可以存活，大多数人宁愿选择殉道。但在今天这个时代，不是短期的选择，而是长期的考验。

　　现在许多基督徒不是在建造会幕（教会），乃是到世界去为法老建造积货城（一座叫比东，一座叫兰塞）。这两座城就是埃及（世界）繁荣的标志。我们如果投入这种建造，就是与神为敌了。【雅4:4】你们这些淫乱的人哪（"淫乱的人"原文作"淫妇"），岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与　神为敌了。。

　　今天世界的流，对神儿女构成一种威胁，很多人随时都会有被这流冲走的可能。在困难的时候不要在人面前叹苦，好像乞丐一样。（神给我们如此多的丰富，我们却和乞丐一样，满世界找吃的；如同当日始祖在伊甸园吃禁果一样。）我们要求主来怜悯！

　　2，罪恶的流

　　罪恶也随着世界的发展来冲击教会。越是经济发达的地方，犯罪的机会就越多。钱多了人就会放纵自己，吃喝玩乐。

　　【箴30:7】我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：

　　【箴30:8】求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。

　　【箴30:9】恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。

　　罪影响教会的发展与复兴，今天的教会有很多失去的地方，很多人对罪恶失去恨恶的心。如果一个不义不洁的人，他的事奉肯定不蒙神的悦纳，还有可能会遭受神的审判。

　　例如：以利的两个儿子表面是祭司，实乃强盗。抢吃祭肉（表明不义），苟合行淫（表明不洁）。这样的事奉不但不能带来祝福，反而带来灾祸。后来神的同在离开了以色列，以利全家的一幕可悲可叹！

　　主给今日教会唯一的出路就是悔改。所以主对以弗所，别迦摩，推雅推喇，撒狄，对老底嘉教会说"要悔改"。主说："你们若不悔改，都要如此灭亡！"

　　约瑟，宁可坐 l a o也不愿去犯罪，他逃避罪恶如同逃避地狱的火一样。

　　在这败坏的世代，保罗警戒我们："人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事"。（提后 2:21）什么是"卑贱的事"？就是凡与罪有关的事！一个人要被主使用，不单是有属灵的恩赐，还要成为圣洁，作贵重的器皿，合乎主用；在罪恶的洪流面前站立得住，成为今时代的得胜者。

　　3，异端邪教的流

　　如今，至少有十二种异端邪教，如：呼喊派、主神教、被立王、门徒会、东方 - 闪电、三班仆人、冷水教、灵灵教、凡物公用派、永生善道、天父儿女、×××等等。最残酷的是东方 - 闪电，乃是邪教，是直接被邪灵所操纵；三班仆人、被立王、门徒会等这些是属异端，异端是一种错误的道理，引人走向误局。（江苏赵牧的经历）

　　如果一个基督徒没有属灵分辨能力，就容易被这些异教迷惑、伤害。我们必须谨防，与各地教会交通联络。（所以今天的教会要联络，也必须谨慎，和焦争辩的例子）

　　我们不单在属灵的道理里面，还要有属灵的实际，就是城墙的建造（属灵）。例如：耶路撒冷教会，安提阿教会，倪柝声在上海的团契，成为神工作打发的中心。一个教会如果注重城墙的建造，与各地教会联络起来，就能形成一股强大的属灵争战的力量，胜过仇敌一切的诡计。

　　如今在这个末世的确有危险的日子来到，这三股（世界的流，罪恶的流，异端邪教的流）流汇聚在一起，就是撒旦的势力，一直冲击着教会，如果众圣徒不警醒，就会被冲垮。

　　求主兴起一班能为主站起来，挺得住的人，战胜仇敌，恢复属灵的见证。（待续）