智慧人生：箴言（第53讲） 聪明人的生命品格
2026-01-08
作者：毛南春阳
来源：原创投稿雅博网我也要投稿
聪明人的生命品格
（第53讲）
经文：箴19:21-29
一、敬畏神的生命 21-23
1.敬畏神的人是顺从祂的计划而行。21节，创37:19-20；斯9:25
神希望祂的仆人让自己的计划顺应天意。箴16:9；赛46:10；雅1:17。
2.敬畏神的人，他忠贞于爱心。22节，代上29:2-3,17
一个人可取的地方在于他忠贞的爱。
“仁慈”具有慈爱、宽容等意，这是神的主要属性之一。诗116:5；林前7:25；多3:4。
“施行仁慈的，令人爱慕。”有人认为是指善有善报。尽力行善的穷人，虽然做得不多，也强过那些言而无信的人。箴3:27-28
3.敬畏神的人，得着生命。23节，箴10:27；14:26-27；诗34:9-11；徒9:31
敬畏神的人如果把一切的挂虑都卸给主，凡事靠祂的能力而行，就能确信所有的天使决不允许不利于他最终利益的事发生在他身上。彼前5:7；罗8:28。
二、漠视神的管教 24-29
1.懒惰人就是漠视神的管教。24节，箴24:30-34；15:5
懒惰人用饭时，手放在饭碗上，懒到不肯把饭送进嘴里。
这个比喻源于以色列古时吃饭共享一个盘子的习惯。懒惰人用手去抓食物，无疑拿的是最好的一块。所罗门讽刺那些懒惰人连把食物放到口里也懒得去做。箴26:15
2.三种不同心思：封闭的（亵慢人）、空洞的（愚蒙人），和敞开的（明哲人）。25节，箴21:11；9:9-10；17:10。这三种人：
“亵慢人”：亵慢人顽固不化，骄傲听不进忠告，即使受到惩罚也无济于事。
“愚蒙人”：愚蒙人还不是无药可救。他们头脑简单，不求智慧，见到人家被打、受罪，才肯学功课，他们会接受警告，学会谨慎。
“明哲人”：明哲人心胸开放，肯听忠告，无须责打，或观看别人受惩罚。稍加责备，他就明白。提前5:20
3.虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。26节，——使父母无家可归。箴23:22-25；30:11,17
不听从父母的教导是已经够坏的了，虐待他们以及把他们赶走的做法有多可耻，或造成父母贫困，无家可归，就更不用说了。箴10:5；17:2；提前五8。
4.听了教训，而又偏离知识的言语。27节，对比太7:26-27；雅1:22。
本节经文可另作：我儿，若不听教训，你便会偏离知识的言语。那停止聆听和遵从的人不久便会走入歧途。
三、远离神的罪孽 28-29
1.远离神的人，会戏笑公平，吞下罪孽。28节
例：耶洗别谋害拿伯。王上21:20-23
“戏笑公平”。就是他不愿意主持公道，并作伪证帮助朋友，伤害无辜。他不在意神的律法对这种行为的谴责。出20:16；利5:1。
2.远离神的人，喜爱不义和伤害无辜，是逃不掉惩罚的。29节
有报应等待着恶人准备。启21:8；22:14-15
善有善报，恶有恶报。这是人类的道德规律。人种的是什么，收的也是什么。种瓜得瓜，种豆得豆，人生在世也有收获。加6:6-10
下面给大家分享：
一、敬畏神的生命 21-23
1.敬畏神的人是顺从祂的计划而行。21节，创37:19-20；斯9:25
神希望祂的仆人让自己的计划顺应天意。箴16:9；赛46:10；雅1:17。
2.敬畏神的人，他忠贞于爱心。22节，代上29:2-3,17
一个人可取的地方在于他忠贞的爱。
“仁慈”具有慈爱、宽容等意，这是神的主要属性之一。诗116:5；林前7:25；多3:4。
“施行仁慈的，令人爱慕。”有人认为是指善有善报。尽力行善的穷人，虽然做得不多，也强过那些言而无信的人。箴3:27-28
3.敬畏神的人，得着生命。23节，箴10:27；14:26-27；诗34:9-11；徒9:31
敬畏神的人如果把一切的挂虑都卸给主，凡事靠祂的能力而行，就能确信所有的天使决不允许不利于他最终利益的事发生在他身上。彼前5:7；罗8:28。
二、漠视神的管教 24-29
1.懒惰人就是漠视神的管教。24节，箴24:30-34；15:5
懒惰人用饭时，手放在饭碗上，懒到不肯把饭送进嘴里。
这个比喻源于以色列古时吃饭共享一个盘子的习惯。懒惰人用手去抓食物，无疑拿的是最好的一块。所罗门讽刺那些懒惰人连把食物放到口里也懒得去做。箴26:15
2.三种不同心思：封闭的（亵慢人）、空洞的（愚蒙人），和敞开的（明哲人）。25节，箴21:11；9:9-10；17:10。这三种人：
“亵慢人”：亵慢人顽固不化，骄傲听不进忠告，即使受到惩罚也无济于事。
“愚蒙人”：愚蒙人还不是无药可救。他们头脑简单，不求智慧，见到人家被打、受罪，才肯学功课，他们会接受警告，学会谨慎。
“明哲人”：明哲人心胸开放，肯听忠告，无须责打，或观看别人受惩罚。稍加责备，他就明白。提前5:20
3.虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子。26节，——使父母无家可归。箴23:22-25；30:11,17
不听从父母的教导是已经够坏的了，虐待他们以及把他们赶走的做法有多可耻，或造成父母贫困，无家可归，就更不用说了。箴10:5；17:2；提前五8。
4.听了教训，而又偏离知识的言语。27节，对比太7:26-27；雅1:22。
本节经文可另作：我儿，若不听教训，你便会偏离知识的言语。那停止聆听和遵从的人不久便会走入歧途。
三、远离神的罪孽 28-29
1.远离神的人，会戏笑公平，吞下罪孽。28节
例：耶洗别谋害拿伯。王上21:20-23
“戏笑公平”。就是他不愿意主持公道，并作伪证帮助朋友，伤害无辜。他不在意神的律法对这种行为的谴责。出20:16；利5:1。
2.远离神的人，喜爱不义和伤害无辜，是逃不掉惩罚的。29节
有报应等待着恶人准备。启21:8；22:14-15
善有善报，恶有恶报。这是人类的道德规律。人种的是什么，收的也是什么。种瓜得瓜，种豆得豆，人生在世也有收获。加6:6-10
下面给大家分享：
得人喜爱的小秘诀
这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
得尊贵的十种方式
中国的富人越来越多，千万资产以上的人数已超过百万。过去，“富贵”一词往往是结伴出现，但今天有人指出，“中国只有富，没有贵。钱不是贵，贵是气质，是精神，是情怀。”那么，圣经中对“贵”有着怎样的教导呢？
以下是圣经中关于如何得着尊贵的十处教导：
1. 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。 ——诗篇91:15
在困境中，人会看到自己的有限和无能，容易产生受挫感、卑微感，但是神要拯救那些寻求祂帮助的人，带他们脱离苦难，使他们得着尊贵。
2. 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。——彼得前书1:7
基督徒的信心在苦难和逆境中会得到考验，那些真正相信神的百姓会持续的信靠神，跟随神。他们在世上会面临各样的毁谤和逼 -/迫，但在基督再临的时候能够得着永远的尊贵。
3. 人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。——箴言29:23
耶稣本是与神同等的，但是却自我卑微，成为人的样式，取了奴仆的形象。谦卑的人会明白耶稣的心意，他们会把神的旨意放在首位，一切的生活不是为了显出自己，为了荣耀神，显出神的公义和怜悯。神会把尊荣赐给这样的人。
4. 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。——箴言22:4
人常常自己做生命的主人，但敬畏神的人知道神才是真正的王，知道人在神面前当站的位置。
5. 追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。 ——箴言21:21
在堕落的世界，追求公义仁慈会被很多人嘲笑，视为愚拙。但不要忘记，有一位神，在末日的审判将照个人的行为审判个人。撒下公义仁慈的种子，最终也会结出公义仁慈的果实，会有永恒的奖赏。
6. 恩德的妇女得尊荣；——箴言11:16
在这个追求外貌的时代，这句话特别适用。人看人是看外貌，但神是看内心。神给女人了有别于男人的恩赐，那些恩德的妇女不仅勤劳，而且有着温柔良善的心肠，有热情帮助那些穷乏人，安慰那些受伤的心灵。
7. 智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。 ——箴言3:35
神喜悦人有智慧，然而真智慧就是认识神的知识。就如诗篇作者所说，神的话语如同脚前的灯，路上的光，让人明白如何按着真理的法则去前进。
8. 远离纷争，是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。 ——箴言20:3
神是有秩序的神，耶稣来到地上也是为了成就和睦的世界。纷争带来各样的怨恨、分裂、苦毒、仇杀等各样罪恶，然而神的儿女们避免引起人们纷争的言行，尽力与众人和睦。
9. 耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上。——申命记26:18-19
在以色列百姓与神的约定中，神的子民承诺要遵行神的话语，神便按照祂的应许赐下诸多的恩典。神永远是信实的一位。在耶稣宝血所立的恩典之约中，耶稣替那些相信神百姓的人完全了律法，使他们得着了本不配的恩典。
10. 弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。 ——箴言13:18
承认自己的不足和错误是不容易的，好似低人一等，但只有看到自己的问题，才能够有突破和成长。自以为义如同瞎眼一样，它让人们误以为去往地狱的方向是通向天堂的道路。
以下是圣经中关于如何得着尊贵的十处教导：
1. 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。 ——诗篇91:15
在困境中，人会看到自己的有限和无能，容易产生受挫感、卑微感，但是神要拯救那些寻求祂帮助的人，带他们脱离苦难，使他们得着尊贵。
2. 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。——彼得前书1:7
基督徒的信心在苦难和逆境中会得到考验，那些真正相信神的百姓会持续的信靠神，跟随神。他们在世上会面临各样的毁谤和逼 -/迫，但在基督再临的时候能够得着永远的尊贵。
3. 人的高傲，必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。——箴言29:23
耶稣本是与神同等的，但是却自我卑微，成为人的样式，取了奴仆的形象。谦卑的人会明白耶稣的心意，他们会把神的旨意放在首位，一切的生活不是为了显出自己，为了荣耀神，显出神的公义和怜悯。神会把尊荣赐给这样的人。
4. 敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。——箴言22:4
人常常自己做生命的主人，但敬畏神的人知道神才是真正的王，知道人在神面前当站的位置。
5. 追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。 ——箴言21:21
在堕落的世界，追求公义仁慈会被很多人嘲笑，视为愚拙。但不要忘记，有一位神，在末日的审判将照个人的行为审判个人。撒下公义仁慈的种子，最终也会结出公义仁慈的果实，会有永恒的奖赏。
6. 恩德的妇女得尊荣；——箴言11:16
在这个追求外貌的时代，这句话特别适用。人看人是看外貌，但神是看内心。神给女人了有别于男人的恩赐，那些恩德的妇女不仅勤劳，而且有着温柔良善的心肠，有热情帮助那些穷乏人，安慰那些受伤的心灵。
7. 智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。 ——箴言3:35
神喜悦人有智慧，然而真智慧就是认识神的知识。就如诗篇作者所说，神的话语如同脚前的灯，路上的光，让人明白如何按着真理的法则去前进。
8. 远离纷争，是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。 ——箴言20:3
神是有秩序的神，耶稣来到地上也是为了成就和睦的世界。纷争带来各样的怨恨、分裂、苦毒、仇杀等各样罪恶，然而神的儿女们避免引起人们纷争的言行，尽力与众人和睦。
9. 耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上。——申命记26:18-19
在以色列百姓与神的约定中，神的子民承诺要遵行神的话语，神便按照祂的应许赐下诸多的恩典。神永远是信实的一位。在耶稣宝血所立的恩典之约中，耶稣替那些相信神百姓的人完全了律法，使他们得着了本不配的恩典。
10. 弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。 ——箴言13:18
承认自己的不足和错误是不容易的，好似低人一等，但只有看到自己的问题，才能够有突破和成长。自以为义如同瞎眼一样，它让人们误以为去往地狱的方向是通向天堂的道路。
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