人心里一旦出现猜疑，

　　关系就已经悄悄地开始崩裂了。

　　一开始，

　　它并不张扬。

　　也许只是一个眼神、一句话、一件极小的事。

　　我们还来不及查证，也没有耐心等候解释，

　　在我们的心里有一个“法官”已经悄然开庭，

　　即便证据不足，也是要迅速定罪。

　　于是，

　　对方的话在我们心里开始重新解读，

　　对方的行为被我们反复揣摩。

　　原本是中性的事情，被我们一点一点地涂上阴影。

　　我们每个人都是脑补专家……

　　猜疑，就是这样悄无声息地，在心里筑起一道墙。

　　在牧会中，我常提醒弟兄姊妹：不要轻易猜疑。

　　因为猜疑几乎从来不会往善意的方向发展，而是本能地朝着最坏的解释奔去。

　　故此，

　　我们应当刻意操练

　　用恩典去理解，

　　用爱心去诠释，

　　用信任去等候。

　　然而，奇妙又讽刺的是——

　　当事情真的临到自己身上时，

　　这些教导与劝勉，往往是最先失效的。

　　心里的第一反应，

　　不是为对方找理由，而是为自己找委屈；

　　不是为关系找出路，而是为受伤找证据。

　　唉～！

　　没有谁比谁更刚强，我们都是一样软弱的人。

　　其实，猜疑的本质是人性中最隐蔽的一种败坏——自怜。

　　自怜，

　　并不只是可怜自己，而是一种道德上的偏袒，

　　即我总是站在自己这一边去审判世界。

　　在自怜中，

　　我们默认自己是无辜的、善良的、被辜负的；

　　而对方，则逐渐被描绘成冷漠的、算计的、不值得信任的。

　　换句话说，在我们心里把自己放在“义人”的位置，把别人放在“恶人”的位置。

　　这也正是创世以来人类最熟悉的姿态。

　　始祖被问责的时候，他马上推责：“是你给我的女人。”

　　扫罗嫉妒大卫，是因为觉得自己被夺走荣耀；

　　法利赛人轻看别人，是因为觉得自己比别人有义。

　　我们也不是一样的吗？！

　　当猜疑出现时，我们不是在单纯地保护自己，而是在维护一个“我比较对、我比较好、我比较可怜”的形象。

　　如果我们任由猜疑在我们心中生根发芽，人际关系迟早会崩裂，恶者的诡计就得逞了。

　　那么，出路在哪里呢？

　　不在于我们变得更理性，更成熟，更能控制情绪……这些都不是。

　　真正的出路，乃在十架上。

　　福音首先告诉我们一个残酷的事实：

　　我并没有自己想像得那么善良。

　　我们不是“只是偶尔想歪一点”，

　　而是一个

　　本能地以自我为中心、

　　本能地为自己辩护、

　　本能地把责任推出去的罪人。

　　我们需要的，不只是被理解，而是被赦免。

　　福音同时又告诉我们一个更大的安慰：

　　祂不是按我的猜疑与自怜来待我们，而是按祂的恩典对待我们。

　　当我误解祂、埋怨祂、怀疑祂的时候，

　　祂没有立刻定我的罪；

　　当我软弱、扭曲、逃避的时候，

　　祂没有离弃我。

　　祂乃是在十架上，为误会祂的人，为伤害祂的人，为逃避祂的人流血。

　　原来，

　　我不是那个“最委屈的人”，

　　祂才是。

　　原来，

　　我不是那个“最无辜的人”，

　　祂才是。

　　原来，

　　我不是那个“最值得被理解的人”，

　　祂却仍然选择理解我、接纳我、拯救我。

　　只有这样的爱击中了我们的心，

　　我们才会慢慢学会：

　　放下急着为自己辩护的冲动；

　　放下急着定别人罪的习惯；

　　放下“我是对的”那种隐秘的骄傲。

　　未来，

　　我们仍然会有失败的时候，

　　但，不要害怕与气馁。

　　请记住：

　　我活着，不是靠自己的正确，乃是靠祂的怜悯。