有一天，圣伊比芬尼主教差人去见阿爸希拉里昂那里请求一件事："请您来，在我们还未离世前聚一聚好吗?"

　　他就来了，彼此相见甚欢。到用膳时，台上摆了一只烤鸡，伊比芬尼拿来放在希拉里昂面前。

　　可老先生对他说："抱歉，自从我修道之后，就再也不吃宰杀的禽类了。"

　　主教却说："自从我修道之后，我不曾让人怀着对我的怨气入睡，我也不曾怀着对他人的怨气去休息。"

　　老先生回答说："请原谅我，你的生活方式比我的好得多。"

　　这段对话，犹如一面镜子，映照出两种不同的属灵观。一种是严谨克己、专注个人生活方式的操练；另一条则是以爱与和睦为最高准则的追求。两者皆是追求敬 虔，却有不同的侧重与表达。

　　如书中所言："操练身体，益处还少；惟独敬 虔，凡事都有益处，因有今 生和来 生的应 许。"

　　对于信的人而言，专注于"操练身体"也是出于敬 虔，只是"操练身体"所关注的是自身，无益于他人，自然益处很少？

　　而真正的敬 虔之人，当以夫子的谦卑舍己为榜样，以他的心为心--不单顾自己的事，也要顾别人的事。

　　所以，真正的、父更加喜悦的敬虔是在爱心里，爱就成全了律 法，爱是一切先 知和律 法的总纲--爱父与爱人！

　　若在爱的动机中行事，无论做什么都必得父的喜悦，这乃行事之人最大的满足与价值--今 生的满足，来 生的价值！所以，凡在爱心里所行的事，就都是有益处的。

　　如奥古斯丁所说："爱，然后做你想做的事。"