讲题三：工作之责

　　（第77讲）

　　经文：箴27:23-27

　　引言：本段经文就是：牧者交响曲。

　　这幅乡村景象的目的不是要使每个人都成为农夫，而是要指出人的努力与神的供养具有合宜的相互作用，忽略这一点乃是复杂的社会的危机。它提醒读者要从争夺名利地位（24节）转向以做那值得尽力做好之工作为满足（23节），而且要承认神的眷顾之周期性（25节）与充足性（26、27节）。

　　钱财身外之物，不可依凭；贵为一国之君，也有被废黜之时（24节）。因此应勤劳工作，照料牛羊（23节），记得按时除草、收割。神充足供应肯劳动的人（26-27节）。

　　一、留心料理23-24

　　1.好牧人。——你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。23节，约21:15-17；彼前5:2

　　“你要详细知道你羊群的景况”。这是嘱咐牧者每晚将羊群圈进羊圈时，当留心察看有没有丢失的羊。约10章把耶稣比作好牧人，将圣徒比作羔羊。

　　耶稣是好牧人，好牧人为羊舍命。约10:11

　　好牧人要具备条件是什么？一是知道羊群的情况，二是留心料理。

　　2.资财（财产）在哪里？——因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？24节，箴23:5；番1:18；提前6:17-18

　　“资财”：也可以指“力量”。七十士译本为“人不能永远拥有力量”。两种译法都有理由：一，要照顾好你的羊群，因为即使财产损失了，你的粮食还能救你。二，你的力量有一天会消失，所以要为年老作准备。

　　那么，我们应该如何处理资财（产业）的问题呢？太6:19-21

　　二、勤劳收敛25

　　1.种与收的规律。箴10:5；诗104:14；加6:7-10

　　你怎么种，就怎么收！诗歌：《种与收》。

　　“败坏”代表一切属情欲而终必败亡的事物，而“永生”则代表一切属于永生境界内之福分。（约6:68－69；10:10）

　　“到了时候就要收成”，未指出是什么时候，但最迟不会迟过主再来的时候。许多行善的果子是我们眼前所能看见的，但“到了时候”表示，行善之收成是有时候的，需要等待的，不能急求立即收成，正如撒种需要等待收成一样。

　　2.割去干的、老的，嫩的、青的才能生长。

　　割去干草是为了让新草生长，还要收敛山上的菜蔬。如果要实现下两节所描写的兴旺，就要做到这两点。七十士译本为：“要看顾草场里的草，要割草，并收集山上的干草”。例：每年都要对葡萄树时行修剪一样。约15:1-2

　　教会中能够成长、兴旺，就必须学会培养下一代，兴旺青年同工，把教会的重任交给年轻人来承担，因为年轻力壮，他们可以做许多老年人无法做得到的事工。例：约书亚被召接替摩西的事工。申31:1-3

　　教会要鼓励年轻人大胆地兴起来服事主，也要大胆地把事工交给年轻人来承担。提前4:12

　　三、享受果实26-27

　　1.足够生活所需的效益。26节，提后2:6；雅5:7-8

　　2.足够你全家养家糊口，为主作工不落空。27节，太6:25-34

　　作为一个好牧者，必须“要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群”，这是牧者在生活中够穿、够吃、够用、够养的前题条件。这是一个牧者不可缺少的的条件！

　　一、牧者对弟兄姊妹应当有个人的关怀，常作探望、交谈，可以了解信徒灵命的实际情况，再照着羊群的需要，供给所需。这就是我们所讲论不架空、不高悬、使人摸不着，而是可进到实际里去。如果我们若不能为弟兄姊妹解决一些实际的问题，那么光会讲道，作用是不大的。

　　二、在讲台上也当注意自己的讲论，应当有逻辑、有具体的内容，使信徒听了能以吸收，能符实际，便于运用。那就得在素常有所准备，不能光凭一时感觉。

　　三、你的家人、下属、资产，都是神交你照管的，你管得怎样？因为人生短促，财富也飘忽不定，所以我们应当更勤奋地工作，处事要有远见，留心关照自己的家庭、亲人及事工。我们应当作个忠心的管家，像农夫精心料理自己的田地与牲畜一样。

　　下面给大家分享：

　　得人喜爱的小秘诀

　　这些“小秘诀”可能跟前文信息互不相干，但我们可以从中得到处世的指引和启发，使我们的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。

　　爱心，播下希望的种子

　　爱心，这个词语是全人类共通的。无论你走到任何地方，天涯海角，爱心就是最好的通行证。

　　在这个世界上还有太多太多角落需要去播撒爱心的种子，需要伸出爱心的双手，需要留下爱心的脚印，需要开放爱心的花朵，需要浇灌爱心的雨露，需要开辟爱心的通路，需要书写爱心的篇章，需要弹奏爱心的音符，需要高唱爱心的赞歌，这种的需要太多，太多……

　　朋友，你愿意作为一个爱心的播撒者吗？付出爱心，播下希望的种子，收获得到的将是最美丽的、最可爱的、最高尚的、最蒙福的硕果。俗语说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”是的，人生在世，你怎么种就怎么收。顺从爱心去播种，就会收到生命的喜乐、平安和富有；顺从情欲去播种，将会收到一生的败坏、唾弃和穷苦。圣经说：你付出的是一分爱心，所要收获到的却是一百倍的，六十倍的，三十倍的祝福。

　　在这个世界上还有太多的阴暗，还有太多的邪恶，还有太多的冷漠，需要我们去播撒光明、良善和热爱，需要我们去改善生活，去培育思想，去播撒爱心，因为生活是可以改造的，思想是可以培育的，爱心是可以传递的。现在的时代中，特别是边远地区，农村生活看上去好像家家户户都建起楼房，看上去好像充满着喜气洋洋，看上去好像生活已经达到了小康水平。但是，当走近一看，却远远不是你所想像的那样。许许多多的家庭从外面看——不错，楼房。当你走近一瞧，里面大多数都是空空冷冷清清的。为什么呢？据了解，由于种种原因每家每户只要是年轻一点的人都已经外出找工了，留下的只是老的七、八十岁老人，不然就是七、八岁儿童。当然，这种种的困难，我们是无法去改变他们的，也是无法去满足他们的，更是无法去担当他们的种种忧患和负担，但我们可以给他们一份小小的爱心、一句短短的问候、一次小小的关怀，这对他们来说，已经足够。前段时间，我带着一个小小的团队走进那些边远穷困山区，对他们进行一次几天的探访。我们确实是没有什么东西带给那些在生活上需要的人，我们给的只是一点点微不足道的一份小小的关怀和问候。最后，我们所收到的却是那种无限量的希望，及无比的快乐！

　　下面引用法兰西斯的一篇祷文，可以让我们得到一定的心灵反省：

　　主啊！求使我成为和平的工具。

　　在满是憎恨的地方，我要播下爱心的种子。

　　在满是创伤的地方，我要播下宽恕的种子。

　　在满是疑虑的地方，我要播下信心的种子。

　　在满是颓丧的地方，我要播下希望的种子。

　　在满是黑暗的地方，我要播下光明的种子。

　　在满是苦楚的地方，我要播下喜乐的种子。

　　哦！神圣的主啊！求使我：

　　不过分企求他人安慰，只求安慰他人。

　　不过分企求他人谅解，只求谅解他人。

　　不过分企求他人抚爱，只求抚爱他人。

　　因为，在我们给予当中，我们已有获得；

　　当我们宽恕别人，我们已蒙宽恕。

　　而当我们舍弃自己时，我们也正走向永生之道。

　　有时候，我们谈到付出爱心时，或是倡导爱心行动时，有的人就会很快联想到钱——捐款。不！其实，真正的爱心行动远远超越金钱所能达到的。有多人，他们所缺乏的并不是没有金钱，他们所缺乏的乃是心灵上的安慰、情感上的关怀、思想上的鼓励，以及生命上的祝福和爱戴。

　　爱心是每个人最需要的，也是每个人最缺乏的，同时又每个人都可以付出、可以播撒的。爱心是付出的越多、播撒的越多，收获回来的就越多越多，甚至远远超过你所付出的。大大方方地去播撒爱心，种下希望的种子吧，这样你也会丰丰富富的收获爱心的硕果。爱撒人间，希望的花儿就会处处放香怡人。