困境中的父母

　　——从《圣经》人物故事汲取智慧与力量

　　在养育孩子的过程中，每位父母都会遭遇形形色色的困境与挑战。这些挑战不仅关乎个人的命运，更深刻地影响着家庭的未来和子女的福祉。正是鉴于这样的现实背景，我们精心策划了这一系列讲座--《困境中的父母》。

　　本讲座系列的核心议题--"困境中的父母"，旨在透过圣经中的人物和事迹，为当代父母提供一面自省之镜。我们希望每位父母都能从中看到自己的影子，反思育儿历程，并探索突破困境的有效途径。尽管圣经中的人物生活在遥远的古代，但他们的经历与情感却与我们现代人有着诸多共通之处。他们的喜怒哀乐、挣扎与成长，无疑为我们提供了宝贵的经验与启示。

　　在第1篇中，我们从该隐--人类历史上首个陷入困境的孩子谈起。该隐因嫉妒而犯下谋杀重罪，这不仅让他自己深陷泥潭，也给他的父母带来了无尽的哀伤与悔恨。这一篇章将引领我们思考，作为父母，应如何引导孩子避免步入歧途。

　　第2篇至第3篇，我们聚焦于夏甲的故事。作为亚伯拉罕的妾，夏甲的生活充满了艰辛与挑战。当她被主人遗弃、陷入绝境时，她面临的是生存的考验与心灵的挣扎。然而，在困境中，夏甲找到了依靠，那就是上帝的力量。这两篇将深入探讨父母在面对子女困境时的心理反应与应对策略，以及如何学会在逆境中倚靠上帝。

　　第4篇至第6篇，我们将目光转向罗得的家庭。罗得及其家人生活在所多玛这个被世俗严重侵蚀的环境中。他们的困境源于对世俗的妥协与放纵，最终导致了家庭的毁灭。这三篇将深入分析家庭环境对子女成长的影响，以及父母应如何避免让家庭沦为世俗的牺牲品。

　　第7篇与第8篇将以以撒和利百加的家庭为例，探讨"女强男弱"的家庭模式及子女间矛盾对家庭和谐的影响。这两篇将启发父母思考如何在家庭中建立健康的权力平衡，以及如何处理子女间的纷争，以维护家庭的稳定与和谐。

　　第9篇聚焦于雅各的故事，深入探讨父母偏爱子女的原因及后果。雅各和以扫作为双胞胎兄弟，却受到父母截然不同的对待。这种偏爱不仅损害了兄弟间的情谊，也给雅各的成长带来了阴影。同时，作为父亲的雅各同样偏爱约瑟和便雅悯。在这一篇章中，我们将剖析父母偏爱子女的根源与影响，并提出避免这种不公正情感倾向的建议。

　　第10篇以约基别为例，阐述如何做到真正的放手。约基别勇敢地放手，让上帝掌管他的生命，最终成就了摩西的伟大侍奉。这一篇章将引导父母思考何时应放手让子女自由飞翔，并在放手的同时给予他们必要的支持与关爱。

　　第11篇至第12篇以以利为例，揭示忽略家庭教育的严重后果。以利作为祭司，因忽视对儿子的管教而导致了家庭的悲剧。这两篇将深刻剖析家庭教育的重要性以及父母在子女成长过程中的责任与作用。

　　第13篇将重新解读撒母耳的故事，特别关注父母责任与信仰的考验。撒母耳在侍奉上帝的同时忽略了对子女的管教，这种疏忽源于对信仰的过度依赖和对神恩的侥幸心理。撒母耳的故事警示我们：信仰虽是指引我们生活的明灯，但在面对子女教育时，父母的直接责任与关爱同样至关重要。这一篇章将启发父母思考如何在信仰与家庭责任之间找到平衡，确保不因信仰执着而忽视身为父母的基本职责。

　　第14篇至第20篇，我们将分别讲述大卫、先知门徒之妻、书念妇人、何西阿、睚鲁、迦南妇人和被鬼附孩子父亲等人物的故事。这些故事涵盖了单亲家庭的挑战、如何面对孩子的突发状况、面对不忠配偶的挣扎、为孩子放下身段的勇气、跨越困境的母爱以及当孩子遭遇疾病时的无助与绝望。这些篇章将通过生动的事例和深入的分析为父母提供面对各种困境时的智慧与启示。

　　第21篇至第25篇，我们将通过一系列感人至深的故事，如拿因城寡妇的坚守与希望、雅各的隔代祝福、延续家族祝福的他玛、拿俄米得儿子等，为父母提供面对绝望时的力量与慰藉。这些故事将鼓励所有在困境中挣扎的父母相信上帝的力量与慈爱，坚持前行直至看见光明的未来。

　　在最后两篇（第26篇与第27篇）中，我们将深入探讨如何建立家庭祭坛以及教养孩童的要诀。这两篇不仅是对前面讲座内容的补充与升华，更是为父母提供了实践性的指导与建议。通过这两篇的学习，父母将能够更好地理解圣经中的家庭观念，并在日常生活中实践这些宝贵的智慧。

　　通过这一系列讲座的学习与思考，我们期望能够帮助现代父母更好地应对育儿过程中的挑战与困境。愿每位父母都能从圣经中的人物和事迹中汲取智慧与力量；愿每个家庭都能成为充满爱、和谐与幸福的温馨港湾。让我们携手共进，在育儿的道路上不断成长、前行。阿们！

　　第1讲：人类第一个出问题的孩子

　　经文：创4：1-16、28；5：3

　　本次【困境中的父母】系列讲座，将带您深入探索《圣经》中关于父母与子女的关系，从亚当和夏娃的堕落，到该隐与亚伯的悲剧，再到以挪士的出生和亚当对塞特的期望，我们将一同揭示罪恶的遗传性、人与上帝关系的疏离，以及父母在养育子女中的责任与挣扎。

　　从亚当和夏娃的堕落开始，罪恶就悄然在人类社会中蔓延。该隐杀亚伯是人类历史上第一个凶杀案，这一事件不仅揭示了罪恶的遗传性，更凸显了人与上帝关系的疏离。为人父母，恐怕每位父母都可能面临各种各样的困境和挑战。尤其是在养育子女的过程中，父母时常会感到迷茫、无助甚至绝望。所谓凡事找源头，在今天的第一讲当中，我们就来追溯源头的问题，要来看看人的问题到底出在哪。

　　一、罪的根源与遗传影响

　　1.罪的根源

　　该隐作为亚当和夏娃的第一个孩子，却成为了第一个犯下杀人罪的人。这一事实令人震惊，也让我们不得不正视罪的根源问题。在谈到罪的问题，我们会发现，罪恶的起源可以追溯到人类的始祖亚当夏娃，他们因违背了上帝的旨意，吃了神吩咐不可吃的分辨善恶果子，从而引入了罪恶。所以，圣经说："这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗5：12）"这里的"一人"指的就是人类的始祖亚当，他因违背了上帝的旨意而引入了罪恶，使得罪恶和死亡临到了整个人类。这也是原罪说的一个重要依据，即人类因始祖的堕落而继承了罪恶的本性。

　　2.罪的遗传

　　圣经告诉我们，人是照着神的形象和样式造的（创5：1-2）。可是，在创5：3说："亚当生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。"你看！人本来的形象和样式都是跟神相似的，可是后来却"和自己相似"，这就是罪的遗传。该隐是在罪中生的，受与神俱来的罪性影响，若不加以干预，罪就会不断滋生，甚至一发不可收拾。就这样，人类世世代代在罪中生，在罪中活，无法脱离罪。

　　我们看一些家庭，会发现罪恶的模式代代相传,从文化族群也可以看得出来。特别是家庭，就如你去看医生，他会问你的家族病历，看看你是否有家族遗传性疾病。我们看家族，会发现有些相同的模式是代代相传。一对新婚的夫妇说他们不会像他们的父母，但是后来发现同样的事情发生在他们的身上，譬如酗酒、赌博、暴力、虐待、甚至离婚的模式，同样的事一代传一代。因此，人需要不断警惕自己内心的罪恶倾向，并寻求上帝的救赎和指引。

　　二、人神关系的疏离

　　1.人远离神

　　很显然，亚当夏娃知道自己有罪，从来不知道求告神，从他们一开始犯罪躲躲避神就可以看出，甚至一直是神在呼唤人归向他。如果不是神寻找人，人是不可能主动找神的。该隐因为嫉妒和愤怒杀害了亚伯，这说明了人与上帝关系的疏离，导致该隐对上帝公义的公然违背。

　　人与上帝关系的疏离状态，直到以挪士出生时才有所改变（创4：26）。也就是说，人和神之间的疏离大约经历了235年时间。圣经告诉我们，亚当在130岁时生了塞特，而塞特活了912年，在他105岁时生了以挪士。因此，从亚当到以挪士的年数可以通过以下方式计算：亚当到赛特的130年，加上赛特到以挪士的105年，总计235年。

　　人与上帝关系的疏离导致了道德的沦丧和社会的混乱。该隐的行为反映了人类内心的贪婪、嫉妒和暴力倾向，这些倾向在罪恶的传承中不断加剧。然而，经文也暗示了希望，以挪士的出生和人们对上帝的求告，标志着人与上帝关系的逐渐恢复和重建。现在家长最大的需要是灵命的复兴，以更新的心灵承认神的名，求告神的恩典。圣经说："我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。（箴23：26）"永远不要忘记求告神的名，诗人说："来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。（诗95：6）"

　　2.不知道求告神

　　人什么时候开始求告耶和华的名？在4：26："塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。"所以，我们得出结论：在以挪士出生之前，人与上帝的关系是疏离的。亚当亲身经历到与神美好的交通，他必会教导自己的儿女将生命交给神，一生爱神、敬拜神，正如现今许多敬虔之人所做的一样。

　　那么，既然亚当如此委身敬拜神，为何经文说："那时候，人才求告耶和华的名"？很显然，这是在说，亚当及真正追随神的敬虔后裔重新向神委身，其心志比以前更加真诚热烈，越发迫切求告耶和华的名。他们有更新的心灵、更新的委身；其次，不论是公开敬拜，还是个人敬拜，都比往常多；再有，就是比以往更为勇敢地承认对神的信心。

　　三、父母养育的责任与影响

　　1.潜移默化的影响

　　我们继续围绕创5：3经文："亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。"我们在探讨该隐的问题时，不能仅仅将其归咎于罪的遗传性。实际上，该隐的问题也反映了后天父母在养育过程中的责任与缺失。父母在照料和教育子女时，不仅仅是提供物质上的满足，更重要的是要引导他们按照神的心意去行事为人。

　　该隐的行为和思维方式在很大程度上受到了其父母亚当和夏娃的影响。他们虽然意识到了自己的罪恶，但并没有完全摆脱罪恶的束缚，在养育孩子的过程中也可能传递了错误的价值观和行为方式。这让我们明白，父母在养育子女时往往会将自己的价值观、信仰和行为方式传递给下一代。这种传递可能是有意识的，也可能是无意识的。

　　2.缺乏后天的干预与引导

　　我们不得不正视一个事实：人虽然受到原罪的影响，但自身也肩负着不可推卸的责任。该隐的问题，并非完全源于罪的遗传，更在于缺乏后天的正确干预和引导。原罪使得每个人在出生时都带有一定的罪恶倾向，这是无法否认的事实。然而，这并不意味着我们无法摆脱罪恶的束缚。实际上，神已经为我们提供了救赎的道路，而我们需要做的，就是积极地寻求神的指引和帮助。然而，该隐并没有选择这条道路。在成长过程中，他缺乏来自父母的干预和引导。亚当和夏娃虽然意识到了自己的罪，但并没有完全摆脱罪恶的束缚，使得他逐渐形成了自私、嫉妒和暴力的倾向。

　　因此，该隐在成长过程中逐渐形成了自私、嫉妒和暴力的倾向，最终导致了悲剧的发生。然而，仅仅照着自己的样式养育并不总是符合上帝的心意。父母需要认识到自己的罪恶和局限性，并努力按照上帝的旨意来教育子女。作为父母，我们需要时刻反思自己的养育方式，寻求神的指引和帮助，确保我们的养育符合神的旨意。圣经说："教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴22：6）"

　　结语：

　　在探讨人类历史上第一个出问题的孩子--该隐时，我们不得不正视罪的根源与父母养育的责任。通过深入分析，我们发现该隐的堕落并非单一因素所致，而是多重原因交织的结果。罪的遗传性在该隐身上得到了明显体现。这种遗传性使得他在面对罪时更加脆弱，容易陷入罪恶的泥潭。但是，亚当和夏娃在引导孩子走上正道方面显然存在不足，他们未能有效地传授神的旨意和道德准则，导致该隐在成长过程中缺乏正确的价值观和行为方式。

　　综上所述，该隐的堕落是罪的遗传性和父母养育责任缺失共同作用的结果。这提醒我们，作为现代父母，我们需要更加谨慎地履行自己的养育职责，同时不断寻求神的指引和帮助，按着神的心意来养育自己的儿女，以确保我们的孩子能够健康成长。（本系列讲座来自《小方舟文集》第五辑，作者微信：17206036065）

　　灵训：

　　1.我们要明白，罪的遗传性是一个严峻的现实。每个人都应警惕自己内心及孩子的罪恶倾向，并寻求上帝的救赎和指引，以摆脱罪恶的束缚。

　　2.现代父母应该反思谨慎地履行自己的养育职责。我们必须明白，父母不仅是孩子的生养者，更是他们精神和道德上的引导者，需要传授神的旨意和道德准则。

　　3.面对罪的诱惑和养育的挑战，我们只有不断寻求神的指引和帮助，才能成为更好的父母，引导孩子走上正道。

　　附：祷告词--引导孩子远离罪恶的祷告

　　亲爱的主：

　　我们谦卑地跪在你的面前，感谢你赐予我们生命和养育子女的机会。我们知道，作为父母，我们肩负着重大的责任，要引导孩子走上正道，求你帮助我们的孩子成长为有道德、有爱心、有责任感的人。

　　主啊，在养育孩子的过程中，我们时常感到困惑和无助。我们意识到，罪的遗传性使得我们的孩子在面对诱惑时更加脆弱，而我们作为父母，也可能在养育过程中存在缺失和不足。我们恳请你赦免我们的过犯，并赐予我们智慧和力量，让我们能够更好地履行父母的职责。我们祈求你，用你的慈爱照亮我们孩子的心灵，让他们在你的引导下，远离罪恶，走上光明和正义的道路。

　　主啊，我们承诺，将努力传授你的旨意和道德准则给我们的孩子，让他们明白你的期望和要求。我们也会时刻寻求你的指引和帮助，以确保我们的教育方式和行为举止都符合你的旨意。

　　主啊，我们感谢你一直以来的慈爱和保护。我们深知，只有在你引导下，我们才能成为更好的父母，我们的孩子才能成为合你心意之人。现在，我们将将心中的忧虑和请求交托给你，我们相信，凡求告你名的人都必得救，都必得到你的指引，相信你必会垂听并回应我们的祷告。奉主耶稣基督的名求，阿们！