亲爱的弟兄姊妹：主内平安！

 

　　今天我们都的两处经文，一个在旧约，一处在新约，一处讲述世人因建造巴别塔，由原来的一样的口音，一样的言语，被上帝变换成言语彼此不通，分散各地，另一处记载因圣灵降临，门徒们被圣灵充满，获得了说方言的恩赐。他们用各人的乡谈讲起话来，见证极度的大能，使众人认识神的恩典，用方言的恩赐，破解了巴别塔的咒诅，现在我们分三点来讲。

 

　　一巴别塔悖逆行为：一样言语遭变乱，众人分散各地

 

　　创世记11章1-9经文里藏着极深的属灵真理。在洪水之后，人类聚居一处，拥有共同的语言、共同的生活、共同的联结。这本是神的美好创造：神造人就是要彼此相伴、同心敬拜、共同管理大地。但人心的骄傲，很快扭曲了这份美好，洪水过后，人类迁徙到示拿地，不是为了寻求神、敬拜神，而是为了聚集力量、高举自己、抵挡神。他们彼此商议说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。这句话，藏着巴别塔咒诅的全部病根：

 

　　第一，他们动机不对，他们要建的不是敬拜神的祭坛，而是传扬“我们的名”的纪念碑。人一旦把自我放在中心，把荣耀归于自己，合一就不再是相爱，而是结党；团结就不再是同心，而是悖逆。第二，建塔的目标是自立，不是顺服神。他们想要建的“通天塔”，不是渴望亲近神，而是想要与神同等、取代神、挣脱神的主权因为这一群人经历过大洪水后，无视上帝的立约，就想着要造一座通天塔，想着洪水再次泛滥时，他们可以不再借助方舟，凭着这通天的塔可以爬到天上去，躲避洪水的灾害，这是人在依靠自己的力量谋划未来；人的狂妄，从来都是：不想听神的话，只想自己做主；不想归向造物主，只想自己当主宰。第三，造塔的结果是对抗神，不是顺服神。他们害怕“分散在全地上”，而神对人类的吩咐——遍满地面、治理全地。他们联合起来，抗拒神的命定；用肉体结盟，抵挡神的计划。亲爱的弟兄姊妹们，我们今天常常羡慕“人人同心、万众合一”，但这段圣经告诉我们：不是所有的“合一”都蒙神祝福。那些出于罪、出于骄傲、出于自我、出于抵挡神的合一，越是坚固，越是可怕；越是团结，越是惹神震怒。巴别塔的悲剧，不是因“人太多、人太团结”，而是人联合起来背叛神。

 

　　接着经文中说：“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：‘看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。’”这里绝不是上帝害怕人类、忌惮人类的能力太大，而是上帝以全知的眼光，看透人类如此行带来的可怕结局。上帝深知：一旦人类完全活在以自我中心、骄傲悖逆、抵挡神主权的道路上，就会彻底脱离对神的敬畏，任由狂妄私欲膨胀，最终将集体走向毁灭，再也没有回转的余地。上帝的介入不是拦阻人的“进取与作为”，而是拦阻人滑向灭亡的深渊；不是拦阻人的进步，而是阻止人自取败坏。这就像一位慈父，看见孩子执意冲向悬崖或者玩弄火药，绝不会袖手旁观，肯定会出手阻拦。这看似严厉的制止，背后全是舍不得孩子毁灭的深爱。上帝对巴别塔的干预，正是这样慈爱的拦阻。

 

　　上帝拦阻巴别塔的建造没有用洪水、也没有用硫磺火，只是打破了人原本“统一的语言”，：一夜之间，原来同心协力的工匠们，忽然听不懂对方的话语；砌墙的人，明明说要一块砖，搬运的人，却递给他一把锤子，人的心意无法准确的传达；工作无法配合；原本齐心的群体，瞬间陷入混乱。人群开始发生误解、争吵。热火朝天的工程，就此彻底停工。从此，原本一样的口音的人群，变成千万种方言；原本一句话就能明白的心意，从此需要翻译、甚至即便说同一种语言的人，也会因时因事，因人的不同解读，产生不一样的意思，于是误会产生了、冲突升级了。语言不通，从此以后，人的心与灵不再相通。就如我们今天说着同一种语言的夫妻闹到分居，血肉相连的亲子之间对立顶撞，弟兄姊妹之间相互猜忌，教会之间分门别类，国与国之间彼此敌视。有时不是听不懂对方的语言，而是彼此之间没有了爱，这样就永远听不懂对方的心，活在巴别咒诅里。

 

　　巴别之后，人类就按按语言、按地域、按宗族分散，渐渐形成民族、国家、文化、阵营。从此，“我们”和“他们”成为人类最坚固的划分：同族才彼此亲近，外人就遭排挤；自己人就愿意包容，对立面只有攻击。战争、仇恨、压迫、歧视，充斥这宇宙，这些都来自巴别塔的分裂基因。人天然会站在“我的群体”里，敌视“另一个群体”，这不是文化差异，而是罪带来的隔绝本性。

 

　　巴别塔的咒诅，不单是人与人分裂，也有内心的骄傲。人从“敬畏神、联结人”，变成“高举自己、防备他人”。每个人都活在自我的小世界里：追求自己的利益，维护自己的面子，坚持自己的道理，守护自己的地盘。人人都想被人理解，却不肯理解人；人人都想被包容，却不肯包容人；人人都渴望合一，却不肯放下自己。

 

　　

 

　　徒2:开篇就说：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。”门徒们为什么聚集一处？徒1;4-5耶稣升天前，嘱咐过门徒：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”

 

　　由此可见，五旬节门徒的聚集跟巴别塔众人聚集不一样，这是顺服的聚集，巴别塔时人带着野心的聚集，此时门徒聚集，不是要凭着自己做一番大事业，不是要建立人间的功勋，不是要显扬自己的名声，只是单纯顺服主的命令，等候神的时间，等候圣灵的来到。此时门徒的聚集，也是等候的聚集，他们没有靠肉体急躁，没有凭自己计划着急责问，没有用人的方法操控圣灵，而是在信心中等候神的作为。

 

　　就在门徒安静等候的时候，“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过。”这响声好像大风，但不是人间的风声，而是神荣耀的同在。巴别塔时的人想着爬上塔顶，靠近天上的神、夺取神的荣耀；五旬节，是神主动从天而降，来亲近人，俯就人，彰显祂的主权。大风“充满了他们所坐的屋子”，这也让我们看见，圣灵不是局部临在，而是完全覆盖、全然掌权。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。”火焰，代表神的圣洁、这是神在洁净众人（以赛亚书说到神用炭火洁净嘴唇；而舌头呢？代表言语、见证、沟通，“圣灵分开落在各人头上”：这是告诉我们圣灵不是只落在彼得，约翰这些使徒领袖头上，也不是只是落在玛利亚，耶稣的弟兄属灵资深者头上，而是分赐给每一个谦卑等候他的人结果是“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”这些人，因被圣灵充满，得着了说方言的恩赐。

 

　　这说方言的恩赐，是对巴别塔事件的结局最直接、最彻底、最荣耀的反转！当年神怎样因人的骄傲，悖逆变乱人的言语，如今就怎样因门徒们的顺服，等候赐下圣灵的能力，赐下说方言的恩赐，让他们说起别国的话来，让所有听的人都能听懂，都能接受。

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，我们能辨别什么是方言吗?方言是人“能听得懂的真实语言”，不是混乱的杂音，不是莫名其妙、无人能懂的声音。使徒行传2章末尾的经文告诉我们：这些来自天下各国的朝圣者，清清楚楚听见门徒用他们自己的乡谈，讲述神的大能作为，使徒行传2章第6节：“众人就都聚集，听见他们各人用自己的乡谈说话，就都惊讶诧异。”这就告诉我们，门徒们所说的方言，不是混乱的噪音，不是个人情绪化的呢喃，而是圣灵赐下的说外语的能力：那一群土生土长、没有受过语言训练的加利利平民，被圣灵充满，开口就能说出多国多方的语言，让不同地域、不同族群的人，用他们的母语听见福音、明白真理、遇见真神。

 

　　因巴别塔事件，上帝把一种言语变乱成万种方言，导致人类分散隔绝。五旬节的圣灵把万种言语打通为万民都能听懂福音、同归一位救主。这里神没有把人类言语再变回“只有一种语言，依然保留预言帝多样性，但是在多样性中又成就合一。我们的神没有消灭文化不同、也没有消灭族群间语言的差异，而是用圣灵的恩典与大能，让不同的语言、不同的族群、不同背景的人，都来听见上帝的大作为，在基督里成为一体。

 

　　五旬节带给我们有一个看见是，这些人先是“被圣灵充满”，然后才“说起别国的话”。顺序是先有内在的圣灵掌权，后才有外在的恩赐显现；先有生命被神更新，洁净，后才有口才被神使用。今天很多人本末倒置：不先追求生命圣洁，拼命去追求说方言的恩赐，；执着于外在的经历，不去顺服圣灵、对付罪。这完全偏离了圣经的真理。一个器皿，里面干净了，神才会宝贝放进去。

 

　　耶稣升天前，除了吩咐门徒不要离开耶路撒冷，还托付他们大使命：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）五旬节的方言，是这一使命的开启：神用圣灵的大能，帮助门徒，把福音传给了来耶路撒冷的帕提亚人，玛代人，以拦人····旁菲利亚人，弗吕加人，埃及人，巴别塔把人分开各处，五旬节圣灵把各处人联合一起；巴别塔时的众人用骄傲筑墙，五旬节圣灵用恩典拆墙；巴别塔带来永无止境的分裂，五旬节带来直到永远的合一。这就是福音的大能：人类搞砸的一切，神在基督里会全然修复；罪带来的所有咒诅，神用圣灵完全打破。

 

 

　　三今日教会同工，能以乡谈来服侍，爱心联络全德

 

　　亲爱的弟兄姊妹，圣经中记载名叫巴别的塔离我们虽已久远。但是巴别塔的势力还在我们身体里掌权。今天的世界，许多人依然在用自己的自私与骄傲，对抗神，这就是在我们里面的巴别塔基因，国家与国家对峙，民族与民族仇恨，阶层与阶层对立；今天你我的生活，依然有巴别塔的阴影：夫妻之间冷战、兄弟姊妹之间亲情疏远、朋友之间反目成仇，同事之间相互猜忌；今天的教会，依然会遭遇巴别塔的攻击：信徒与工人之间听不懂对方的言语，也可以说不是听不懂对方的言语，是听不懂对方的心，听不懂对方的爱，这些都是我们心里的巴别塔在作祟。例如，来到教会，主持人让我们把手机关闭静音，他的心意是主在神殿中，普天下的人都要肃静，你我是不是这普天下人中一个，是的，那我的手机响起，是不是没有了肃静，是不是得罪神，本来来敬拜神是讨神喜悦的事，却因不顺服得罪神，得罪神的，圣经是怎么说的，神万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。因一个不敬虔的动作，直到三四代的都在遭罪，主持人的心声，是让你我在神面前肃静崇拜，得神喜悦，得神祝福，神的祝福是自父及子，直到千代。我的心里有来自巴别塔的声音：多管闲事，我儿子女儿今天要回来，打电话找不到我会着急的。电话铃声在圣殿响起的瞬间，我们实在得罪神，还是在爱自己的儿女吗？我们总希望神祝福我的儿女考上好学校，考上公务员，凡事顺利，事业有成，夫妻和睦，那就让我们用顺服的行为，把祝福带回家，把祝福带给我们的儿女。巴别塔最可怕的咒诅，不是外在分裂，而是内心的骄傲。人从“应该做的“敬畏神、联结人”，变成“高举自己、防备他人”。每个人都活在自己的小世界里，追求自己的利益，维护自己的面子，坚持自己的道理，守护自己的地盘。导致彼此相爱就永远无法实现，包容对方就变得非常稀缺。人人都想被别人理解，却不肯理解别人；人人都想被别人包容，却不肯包容别人；人人都渴望合一，就是不肯放下自己的架子。

 

　　徒2：6各人听见门徒用乡谈说话，什么叫“乡谈”，贺知章有一句诗叫“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。乡谈就是乡音，是每个人最熟悉、最亲切、最本真的母语。五旬节最动人的场景，并不是门徒被圣灵充满，而是神借着他们用每个人的“乡谈”，触摸那些来自四面八方人的心灵，把他们代到神的面前。试想当时的场景：有人从帕提亚、玛代、以拦来，有人从美索不达米亚、犹太、加帕多家来，有人从本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及、利比亚来，还有罗马的寄居者、犹太人和归信者（徒2:9-11）这些人从四面八方来到耶路撒冷，目的是为守五旬节、敬拜神的，却听见这一群加利利普通人，用他们故乡的口音，大声述说耶稣的大能作为，要知道，在这之前，这些人虽然来耶路撒冷守节，却还没有接受耶稣，升值有人从没听到过耶稣，他们只相信旧约的律法和先知的道理。那一刻，他们的心的被震撼了：神竟然懂我的语言；神竟然在意我的感受；神没有站在高处对我发号施令，而是走进我的文化、用我最熟悉的乡音、对我说话，赐下恩典。这就是福音的本质：圣灵不是用天使的语言发命令，而是用世人的乡谈传救恩。今天我们在神家做工的人，也当祈求主赐下乡谈的恩赐，让我们用“乡谈”造就他人，也许你会说，我们今天都说着我们自己的地方语言，谁听不懂啊？是的，我们说的是同一种语言：我们的每一个字，每一句话发音都相同，但是听与说的人心灵却隔绝千里。圣灵要我们学会的，不是超自然的外语，而是造就肢体的乡谈：对软弱的人说安慰的话，对跌倒的人说鼓励的话，对受伤的人说包容的话，对迷茫的人说真理的话，对不同生命的人说不同的言语，这就是今天的乡谈。

 

　　约伯的遭遇，我们参与读经的人应当都熟悉。他本是完全正直、敬畏神、远离恶事的人，家产一夜之间全都没有了，儿女全部遇难，自己也浑身长满毒疮，坐在炉灰中，用瓦片刮身体，痛苦到生不如死的地步。圣经明明说：约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。他只是无辜受苦。这时候，他的三个朋友听说了，就一同相约前来，要安慰他。刚见到约伯的时候，他们做得非常好：远远看见，就放声大哭，七天七夜陪伴他，一言不发。七天之后，他们一开口，就从安慰者，变成了审判者；变成了定罪者；从亲人朋友，变成了伤人的仇敌。以利法先说：“无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？按我所见，耕罪孽、种毒害的人，都照样收割。”意思就是：你受苦，一定是你犯罪；你遭遇灾祸，一定是你得罪了神；你今天落到这般地步，就是自食其果。约伯一生敬畏神，常为儿女献祭，行事为人光明磊落，连神都两次为他作证：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”可他的朋友们呢却判他有罪？比勒达甚至残忍地暗示：你儿女死去，也是因为他们自己有罪。这话有多伤人？对一个人刚刚失去全部孩子，正肝肠寸断的人，你不去安慰，反而说“是他们活该”，这哪里是安慰，这分明是在伤口上撒盐、在痛处上捅刀子。弟兄姊妹，我们今天能否回避这样的错：去探望生病的肢体，会不会不问青红皂白就说“你一定是犯罪了”；别人家庭不顺，婚姻亮起红灯会不会说，说“你肯定没有好好祷告”；事业失败，就说“你一定得罪了神”；同工们，探访需要智慧，探访需要的不单单是道理，更需要安慰与建立，弟兄姐妹们落在愁苦与环境中，我们是福音的使者，本应带去喜乐，结果反叫人愁烦。多么扎心！我们去要挨着乡谈，不要越安慰，别人越痛苦；越说话，别人越绝望；我们光带着“为他好”的想法还不够，心里还要装着怜悯他；说出有温度的话，这叫今天的乡谈。

 

　　我们教会的同工，有很多人，会说乡谈，看车的弟兄，老远会招呼你，来来来，停这里，停车场是教会的第道一窗口，那里同工们说乡谈恩赐很重要的，弟兄姊妹们一到那里，就听见爱心的问候，热心的帮助停车，被爱的感觉满满的，然后走进祷告室，或圣殿，就会带着感恩的心来唱诗，整个礼拜时间都是都是喜乐的，如果遇上的是“约伯的朋友”，停车场被吼道：别别别不要停这边，那他就会带着满腔的委屈走进圣殿，又被接待的指定坐这里，坐那边，他本来气还没消，现在火气肯定更大，我就不坐呢?接下来主持人让关闭手机，心里一路不快，整个的礼拜一直受堵，没有听进福音。这对神，对教会，对我的弟兄姊妹，都是损失。

 

　　亲爱的同工们，服侍需要智慧，服侍需要爱心，愿五旬节的圣灵充满我们，让我们带着乡谈走上服侍的岗位，让被我服侍过的肢体都能认识主的大能，感受到神家的爱。使我们所做的圣工都做在主的心上。

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹：洪水以后，人类因骄傲想要造塔通天，背逆神的心意，被分散全地；五旬节，因圣灵的来临，门徒被圣灵充满，用乡谈讲述神的大能，众人因此心灵相通，同归基督；巴别塔事件，言语成为隔绝人与人之间关系的工具；五旬节乡谈，语言成为救恩的桥梁，把众人连在一起；愿我们每一个人，都放下心中的巴别塔，祈求圣灵的来充满，得着方言的恩赐，用乡谈彼此服侍！