经文:创41:50-52         

　　在约瑟的一生中，既有幼年丧母、少年被弟兄出卖、青年遭主母诬陷、酒政忘记的困苦，也处处满了神的恩典，无论他在主人家里，还是在监牢里，神都与他同在。我们从三个方面来看《忘记困苦 牢记神恩(玛拿西与以法莲)》。

　　一、约瑟的困苦

　　约瑟青少年的时候，有过许多艰难困苦。

　　1.约瑟幼年丧母:(创世记35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。

　　约瑟的母亲拉结是雅各最爱的妻子，拉结却是个生命不清楚的人，在雅各离开舅舅拉班家要回迦南地的时候，拉结偷了父亲的神像，雅各在不知情的情况下咒诅了偷神像的人(31:19,32)，不想咒诅就落在拉结身上。拉结生产次子便雅悯的时候，难产致死，约瑟幼年丧母。我国视“幼年丧母”为人生的一大不幸。

　　2.约瑟哥哥们仇恨他:(创世记37:4,5-1)约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。约瑟做了一梦，告诉他哥哥们，他们就越发恨他。约瑟对他们说：“请听我所做的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。”他的哥哥们回答说：“难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？”他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他又做了一梦，也告诉他的哥哥们说：“看哪，我又做了一梦，梦见太阳、月亮，与十一个星向我下拜。”约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：“你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？”他哥哥们都嫉妒他，他父亲却把这话存在心里。

　　雅各共有十二个儿子，而雅各在众多的儿子中，爱约瑟过于爱其他儿子，因此招致了约瑟十个哥哥们的仇恨，他们不与约瑟说和睦的话。尤其是少年约瑟得了两个异梦，第一个梦预言将来约瑟的哥哥们要因着饥荒，向约瑟“下拜”求粮食(42:9)。第二个梦预言约瑟将来的地位不但超越过十一个兄弟，甚至比父母还高。都显示他将来要出人头地，哥哥们越发恨他、嫉妒他。

　　3.哥哥们把约瑟卖给以实玛利人:(创世记37:23-28)约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

　　约瑟17岁的时候，父亲雅各差遣他去看望放羊的十个哥哥们。哥哥们看见约瑟，就同谋要害死他。在大哥流便的建议下，哥哥们脱了约瑟的彩衣，把他丢在野地无水的坑里。正当哥哥们坐下吃饭的时候，他们看见一伙以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料，要下埃及去，在四哥犹大的建议下，哥哥们不顾约瑟的哀求(42:21)，用二十舍客勒银子的价格，把约瑟卖给了以实玛利人，他们就把他带到埃及去了。哥哥们以为这样，约瑟的梦就不可能实现了，神却恰恰藉着哥哥们的恶行成就了神的旨意。

　　哥哥们卖了约瑟，还制造了约瑟被野兽撕裂的假象，欺骗父亲雅各，雅各以为爱子约瑟被野兽撕裂了，因而为他哀哭了许久(37:31-35)。

　　4.约瑟遭主母诬陷下监牢:(创世记39:11-20)有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。

　　约瑟的主母——波提乏的妻子是个水性杨花的女人，她看到约瑟长得秀雅俊美，精明强干，就勾引约瑟与她犯罪。约瑟不从，因为他知道这是得罪神的大恶。有一天，波提乏的妻子乘约瑟进屋办事之机，拉住了约瑟，约瑟丢下衣裳逃走了。波提乏妻子见得不到约瑟的身体，就乘机诬陷约瑟非礼她，先是在家里人面前诬陷约瑟戏弄他们，又在主人波提乏面前说约瑟戏弄她。波提乏听信妻子的谗言，就生气，把约瑟下在监里。约瑟不仅身在异乡为异客，且沦为阶下囚，在人看来，约瑟的遭遇是每况愈下。

　　5.酒政忘记约瑟:(创世记40:9-15,20-21,23)酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。”……到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；……酒政却不记念约瑟，竟忘了他。

　　约瑟在监里的时候，法老的酒政和膳长也被下在监里，护卫长派约瑟伺候他们，他们与约瑟成为狱友。有一天，他们各人得了一梦，却无人能解。约瑟关切地问他们是什么事，酒政就把自已的梦告诉约瑟。约瑟得知酒政第三天就可以出监，官复原职，因此把自已出监的希望寄托在酒政身上，请求他在法老面前提说他的事，救他出监。酒政却不记念约瑟，竟忘了他，这一忘就是两年，使约瑟从希望到失望再到绝望。

　　二、神的恩典

　　1.在神的眷顾中出生:(创世记30:1,22-24)拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”……　神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说：“　神除去了我的羞耻”，就给他起名叫约瑟　，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”

　　眼看姐姐利亚已经给丈夫雅各生了四个儿子，拉结还不给雅各生子，她就嫉妒她姐姐，向丈夫雅各要孩子。雅各知道使她不能生育的是神，爱莫能助。拉结把自已的使女辟拉给雅各为妾，她给雅各生了两个儿子。当雅各拥有十个儿子后，神顾念拉结，使她能生育，拉结怀孕生下约瑟，拉结愿神再增添她一个儿子。

　　2.蒙父喜爱:(创世记37:3)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。

　　约瑟虽然幼年丧母，但他因着父亲雅各爱拉结，拉结去世后，雅各把对拉结的爱转移到她所生的儿子约瑟身上。因此以色列爱约瑟过于爱他的众子，为了表达对约瑟的偏爱，雅各给约瑟做了一件彩衣，显示出约瑟与众不同。

　　3.波提乏抬举约瑟做了奴隶管家:(创世记39:1-6)约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。

　　以实玛利人把约瑟带下埃及后，法老的护卫长波提乏把他买了去。约瑟住在波提乏家里，神与约瑟同在，使他百事顺利。波提乏看到神与约瑟同在，神也使约瑟在主人面前蒙恩，伺候他主人。主人派约瑟管理家务，神就因约瑟的缘故赐福给埃及人波提乏的家。约瑟的忠心与见识，赢得了波提乏的信任，主人干脆把一切所有的都交在约瑟手里，提升约瑟做了奴隶管家。

　　4.耶和华与约瑟同在:(创世记39:21-23)但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。

　　本章一再提到神与约瑟的“同在”(2、3、21、23节)，约瑟在主人家里的时候，神与他同在；约瑟被下到监里的时候，耶和华依然与约瑟同在。正是有了神的同在，约瑟的人生就不至于失望。神使约瑟在司狱的眼前蒙恩，司狱把监里的所有的囚犯都交在约瑟手里，约瑟成为实际的司狱，神也使约瑟所做的的尽都顺利。

　　5.酒政向法老举荐约瑟:(创世记41:9-13)那时酒政对法老说：“我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了：我官复原职，膳长被挂起来了。”

　　神的时候没到，酒政忘记了约瑟；神的时候到了，酒政想起自已的罪来，就在法老面前见证两年前在监里希伯来的少年人约瑟给他解梦的往事。事实也正如约瑟给他和膳长所圆解的：酒政“官复原职，膳长被挂起来了。”可见，忘记有时，想起也有时。

　　6.法老抬举约瑟:(创世记41:38-45)法老对臣仆说：“像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下。”这样，法老派他治理埃及全地。法老对约瑟说：“我是法老，在埃及全地，若没有你的命令，不许人擅自办事　。”法老赐名给约瑟，叫撒发那忒·巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。

　　这个英明的法老和他的臣仆听到约瑟的一席话，都以这事为妙。法老看出青年约瑟里头有神的灵，这样有聪明有智慧的人他们岂能找着呢？既然有现成的，法老也不拘一格降人才，立即抬举阶下囚约瑟掌管法老的家——埃及，派他治理埃及地。原来，监狱是通向埃及宰相宝座的必经之路。

　　为了显明法老的厚意，法老赐给约瑟一个新名“撒发那忒·巴内亚。”且把安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻：法老给约瑟起埃及名字，并与埃及贵族联姻，是为了巩固约瑟在埃及的身份及地位，防止有人对他有偏见或藐视，也是为了把他完全变为埃及人。“波提非拉”的字义是“他是太阳神雷所赐予的”，“安城”是崇拜太阳神的中心，后来希腊人称此地为太阳城。“安城的祭司”是当时最重要的祭司之一。“亚西纳”的字义是“属于战争女神的”。

　　7.神赐给约瑟两个儿子:(创世记41:50)荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。

　　(诗篇127:3)儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。

　　在七个丰年之内，亚西纳给约瑟生了两个儿子，这是神赐给约瑟的产业。

　　8.雅各祝福约瑟的两个儿子:(创世记48:8-10,13-16,20)以色列看见约瑟的两个儿子，就说：“这是谁？”约瑟对他父亲说：“这是　神在这里赐给我的儿子。”以色列说：“请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。”以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。……随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上(以法莲乃是次子)，又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上(玛拿西原是长子)。他就给约瑟祝福说：“愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的　神，就是一生牧养我直到今日的　神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。”……当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿　神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。

　　雅各在临终前重病时，约瑟带着两个儿子来看望父亲。雅各的“右手”本来应该按在长子玛拿西的头上，现在却故意按在次子以法莲的头上。“他的兄弟将来比他还大”，后来以法莲支派成为北国以色列最强大的支派，以法莲更是成了以色列国的代称(赛7:2；何9:13)。雅各立次子以法莲在长子玛拿西以上。

　　三、忘记困苦，牢记神恩

　　1.玛拿西和以法莲:(创世记41:51-52)约瑟给长子起名叫玛拿西(就是使之忘了的意思)，因为他说：“　神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”他给次子起名叫以法莲(就是使之昌盛的意思)，因为他说：“　神使我在受苦的地方昌盛。”

　　虽然法老赐给约瑟埃及名字，但约瑟并没有忘记自己是希伯来人，所以他给两个儿子起的都是希伯来名字。约瑟给长子起名叫玛拿西，是提醒自已要忘记过去一切的困苦和父家的一切恩恩怨怨。约瑟给次子起名叫以法莲，是提醒自已不要忘记神的恩典，是神使他在受苦之地得昌盛，“以法莲”代表神使约瑟开始了昌盛的新生活。这两个孩子的希伯来名字，表明约瑟在偶像盛行的埃及地并没有离弃耶和华神，并且知道他能有今天，一切都是神的恩典。

　　约瑟藉着给儿子们起名玛拿西、以法莲在提醒自已，忘记困苦，牢记神恩，约瑟是个知恩、感恩的人。

　　2.是神差我在你们以先来:(创世记45:4-8)约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是　神差我在你们以先来，为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了，还有五年不能耕种，不能收成。　神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”

　　约瑟要与兄弟们相认时，首先安慰出卖他的哥哥们，不要因为把他卖到埃及而自忧自恨，因为约瑟透过自已所遇见的一切事，看到了神的作为，认识到“是　神差我在你们以先来，为要保全生命。”约瑟是被哥哥们卖到埃及的，但约瑟一再强调“差我到这里来的不是你们，乃是　神。”

　　约瑟之所以能够饶恕出卖他的哥哥们，是他决定忘记过去的一切困苦(玛拿西)。

　　3.我岂能代替神呢:(创世记50:15-21)约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。”他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲　神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替　神呢？从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

　　雅各去世后，约瑟哥哥们生怕约瑟怀恨他们，照着他们所做的恶足足了报复他们。虽然近40年过去了，但哥哥们的心因着当年出卖兄弟约瑟仍然不得安生。他们打发人去见约瑟，提他们父亲的名请求约瑟饶恕他们的过犯和罪恶。约瑟的哭，可能是因为发现哥哥们竟然一直不相信他真的饶恕了他们。他们也来俯伏在约瑟面前，自已甘愿作约瑟的仆人。约瑟反过来安慰哥哥们不要害怕，“我岂能代替神呢？”约瑟遭遇的，都是出于神，所以他全盘接受，正如大卫所说“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语(诗篇39:9)。”约瑟从自已的遭遇中看到哥哥们的意思是要害他，“但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”约瑟不仅不报仇他的哥哥们，还“用亲爱的话安慰他们”，不但有赦免，更有恩慈和怜悯。约瑟能够用恩慈和怜悯对待哥哥们，是因他有一颗感恩的心。

　　结语；约瑟的人生，有困苦，也有恩典，他在春风得意的时候，他一方面提醒自已“玛拿西”：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”一方面提醒自已“以法莲，”知道是“神使我在受苦的地方昌盛。”他忘记困苦，在有能力报复的时候不报复伤害他的人；他牢记神恩，在任何时候都提醒自已能有今天，完全是神的恩典，约瑟能够成为后世的楷模，是因为他知道“忘记困苦，牢记神恩。”