经文:路2:8-20;可16:9-11     

　　2025年12月24日是平安夜，12月25日是一年一度的圣诞节，从2025年12月24日开始，到2026年1月6日(主显节)这十四天的时间，被称为“圣诞节期。”圣诞纪念耶稣的降生，开辟了人类历史新纪元；而基督的复活则给全人类带来 了复活的盼望，比耶稣降生的意义更大，更深远。我们从两个大方面来看《圣诞节Vs复活节》。

　　一、圣诞节——纪念耶稣降生

　　1.必有童女怀孕生子:(以赛亚书7:14)因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利　。

　　(创世记3:14-15)耶和华　神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

　　早在始祖犯罪后，神就赐下了原始福音:女人的后裔要伤蛇的头；蛇要伤女人后裔的脚跟。这女人的后裔就是指耶稣基督。主前700多年，神藉着先知以赛亚预言了必有童女怀孕生子。虽然犹大王亚哈斯拒绝了神所应许的兆头(11节)，但神却给“大卫家”赐下了更宝贵的“以马内利”，祂要“与我们同在”。“童女”原文既可以指“未婚的女子”(创24:43；出2:8；歌1:3)，也可以指“年轻的女子”(箴30:19)。七十士译本将“童女”译为“未婚的女子”，而《马太福音》也见证这“童女”是指童贞女马利亚(太1:23)。“以马内利”的预言首先应验在以赛亚的时代(15-16节；8:8)，有可能是以赛亚的众子之一；而最终的应验是那位“大卫的子孙”(太22:42-45)弥赛亚“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理”(约1:14)。

　　旧约预言，新约应验，这事到新约就应验了:(马太福音1:22-23)这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。)“必有童女怀孕生子”这奇妙的预言就应验了童贞女马利亚身上。

　　2.童贞女马利亚从圣灵怀了孕:(路加福音1:26-38)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒)，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说：“马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为　神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。因为出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

　　就在马利亚那不生育的亲戚伊利莎白怀孕六个月的时候，天使向马利亚显现，预言她要怀孕生子耶稣。马利亚不明白童女如何能怀孕生子，天使告诉她“出于　神的话，没有一句不带能力的。”马利亚有尊主为大的生命，知道自已是主的使女，就情愿照天使的话成就在她身上，献上自已当作活祭。马利亚就从圣灵怀了孕:(马太福音1:16)雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。在人类的历史上，只有耶稣是女人的后裔，是从女人生的。

　　3.约瑟把马利亚娶过来:(马太福音1:18-21,24-25)耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”……约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来；只是没有和她同房，等她生了儿子　，就给他起名叫耶稣。

　　马利亚怀孕的事很快就传到她未婚夫约瑟的耳中，约瑟不知道马利亚的身孕是从圣灵来的，按照常理，马利亚一定与其他男人有了不正当关系，按照律法未婚先孕的女人当把她拉到父家门口用石头打死。但约瑟是个义人，待人有恩，为他人着想，约瑟想暗暗地把马利亚休了，给她一条活路，也给自已留下一条退路。就在约瑟思想这事的时候，天使向他显现，告诉他马利亚的身孕是从圣灵来的，要他只管娶过他的妻子马利亚来。预言马利亚要生一个儿子耶稣，约瑟起来，就照着天使的吩咐把妻子马利亚娶过来。约瑟承担起保护马利亚和她腹中胎儿的重任。

　　4.众人各归各城，报名上册:(路加福音2:1-3)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。

　　神的时候到了，公元元年，为了应验先知预言基督降生伯利恒的预言:(弥迦书5:2)伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。神激动罗马皇帝凯撒奥古斯都的心，使他有旨意下来，叫天下人民都报名上册。(箴言21:1)王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。这也是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。

　　5.约瑟和马利亚上伯利恒报名上册:(路加福音2:4-5)约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。

　　约瑟是伯利恒大卫一族一家的人，为了响应罗马皇帝报名上册的旨意，他与身怀六甲的妻子马利亚也从北部加利利的拿撒勒城上犹太伯利恒去，一同报名上册。

　　6.耶稣降生伯利恒:(路加福音2:6-7)那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　当约瑟和马利亚来到伯利恒的时候，因着客店里没有地方，客店的老板就临时把他们夫妻安置在客店的马棚里。马利亚的身孕已经重了，产期在那里的时候到了，就生了头胎的儿子。约瑟用布包起来，放在马槽里，基督降生伯利恒的预言就如此奇妙地应验了。这就是人类历史上的第一个圣诞节。

　　二、复活节——纪念耶稣从死里复活

　　1.复活的黎明:(马可福音16:9)在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现(耶稣从她身上曾赶出七个鬼)。

　　耶稣在世的时候，曾三次预言了他死后三天复活:(马太福音20:17-19)耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。”

　　(马太福音12:40)约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。

　　在受难节那天(星期五)，耶稣为我们钉死在十字架上。到七日的第一日，就是星期日，就是耶稣被钉的第三天黎明，耶稣果然复活了。

　　2.妇女们来看坟墓:(马太福音28:1)安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。

　　(马可福音16:1-4)过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。

　　(路加福音24:1-3)七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了，她们就进去，只是不见主耶稣的身体。

　　(约翰福音20:1)七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。

　　抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米等这些爱主的妇女们，她们是最后离开坟墓的，又是最早来到坟墓的，死亡不能隔断她们对主的爱。七日的第一日黎明的时候，她们不怕天黑路远，已经带着香膏、香料来到了耶稣坟墓这里，要膏耶稣的身体。堵在坟墓门口的石头很大，她们正在担心“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”却发现石头已经滚开了。她们就进去，只是不见了耶稣的身体，耶稣不是死了吗？他上哪里去了呢？

　　3.天使向妇女们显现:(马太福音28:2-7)忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”

　　(马可福音16:5-7)她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”

　　(路加福音24:4-7)正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’”

　　(约翰福音20:11-13)马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”

　　四福音书都记载了天使向妇女们显现的事，马太、马可记载的是一位天使显现，路加与约翰记载的是两位天使显现。他们都记载天使向妇女们报告耶稣已经复活的好信息，要她们去把耶稣复活的喜讯报告给主的门徒和彼得。

　　耶稣降生的时候，天使向卑微的牧羊人显现，向他们报告救主降生的好信息；耶稣复活后，天使向软弱的妇女们显现，报告耶稣已经复活的好信息。

　　4.妇女们的惊喜:(马太福音28:8)妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。

　　(马可福音16:8)她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕。

　　听到天使报告耶稣已经复活，妇女们又惊又喜，就急忙离开坟墓，跑去要报给主的门徒。

　　5.彼得看见空坟墓:(路加福音24:12)彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。

　　(约翰福音20:2-10)就跑来见西门·彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。西门·彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。(因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。)于是两个门徒回自己的住处去了。

　　彼得和约翰听到妇女们报告耶稣已经复活的喜讯，他们就好奇地跑到坟墓那里，就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。可见耶稣的灵体是透过这些细麻布出来的。而复活的拉撒路依然“手脚裹着布，脸上包着手巾”:(约翰福音11:43-44)说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”

　　6.基督成为睡了之人初熟的果子:(哥林多前书15:19-20)我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

　　世人不会考虑灵魂的去处，不必考虑永生，只管今生尽情享乐；但信徒却要为着永生的缘故，忍受今生各样的逼 -/迫和苦难(林后6:4)。因此，信徒若没有复活的盼望，“只在今生有指望”，就成了一班可怜的梦幻者，不但最终和世人一样只是一场空，并且“比众人更可怜”。“但”字表明，信徒绝不是人间的可怜虫，复活的事实改变了一切。保罗说得又简明、又肯定，半点疑惑也没有。他信主后的人生，就是基督复活的见证；每个信徒在基督里的经历，也是基督复活的见证。主耶稣在逾越节后的“安息日的次日”初熟节复活(太28:1；利23:11)。初熟节所献的是第一天的收割，“初熟的果子”是庄稼中第一捆禾穗，要带到圣殿献给神(利23:10)。“初熟的果子”是以后众果子的保证和标本，初熟的果子熟了，就保证其余的果子即将成熟；“初熟的果子”形色和质地如何，就表明以后也必更多地结出同样的果子。基督是“睡了之人初熟的果子”，祂已复活进入丰满荣耀，就保证所有的信徒也必随祂进入丰满荣耀，和祂完全一样。

　　逾越节叫我们看见羔羊的死，但是只有死去的羔羊复活了，那救恩才有把握，所以如果没有初熟节的复活，逾越节的果效就没有保证。

　　结语:2000年前的公元元年，耶稣为我们道成肉身，给全人类带来了盼望。耶稣的复活，藉着死，败坏了掌死权的魔鬼，释放了那些一生因怕死而为奴仆的人(参来2:14-15)，显明了生命在主，复活在主，给全人类带来了复活的盼望。