尝一尝主恩的良善：感恩之歌

 

        经文： 诗篇 34:1-22

 

        引言

 

        我发觉中国人很懂得藉着诗歌来荣耀上帝。虽然我没听懂所有歌词，但是很感恩我和妻子每晚享受你们以歌声来讚美上帝。

 

 

        今天要读的诗篇，也是一首歌。这十天会读各种不同情感的诗篇。今天要读的，是一首「感恩之歌」。上帝为我们作工，而「感恩之歌」就是我们的回应。「感恩之歌」可以由群体颂唱，又或是个人颂唱。

 

有些诗篇未必有标题，但有标题的诗篇却能帮助我们理解。诗篇34篇是后者，标题是：「大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗」。大卫当时在相当慌乱的状态。因为扫罗想杀他，所以他逃到非利士。由于他很害怕外邦非利士人会捉拿他，因此需要找一条逃生出路，所以就装疯了。因为他装成疯子，非利士王就让他离开，性命就得以保全。大卫视这次成功逃生为上帝怜悯的拯救，所以他就颂唱感谢上帝的拯救；我们单单看诗篇的标题便能得知这事。

 

        这篇诗篇裡虽没有提到大卫逃亡的智谋，但他因计划成功而感谢上帝；不过，关于他的计划，在诗篇裡完全隻字不提。由此可见，当我们感谢和讚美上帝，只有上帝是配得荣耀的。有时候今天的所谓感恩，其实不少是个人的自我吹嘘，所以有些教会便会规范信徒该怎样讲述感恩见证，因为很多见证往往阐述自己的事，远多于关乎上帝的事。

 

        因此，这段经文以一个宣告开始，是一个要讚美上帝的宣告。大卫决定要停下来感谢上帝。第一节：「我要时时称颂耶和华；讚美他的话必常在我口中。」有时我们热切地恳求上帝，祷告蒙应允时，就忘记了感谢上帝。我是常常忘东忘西的人，尤其是上年纪更甚；有时为要找回锁匙、笔记，我和太太都花了很多时间去找。找到之前，我们都会祷告：「上帝啊！帮助我们，帮助我们！」我们找到，往往都忘记停下来感谢。在这诗篇，大卫决定停下来讚美上帝。这便是圣经的一个范式。

 

 

        你记不记得当士师底波拉带领军队打了胜仗，得胜后她便颂唱她的「感恩之歌」；这讚美歌的篇幅比描述战争胜利的更长，这告诉我们感谢和讚美是何等的重要。又好像约拿从大鱼中得救的故事，有一个很短的描述他怎样被拯救，但约拿书第二章却是一篇很长的颂歌，讚美上帝的拯救。要学习圣经的范式，就是停下来感谢上帝。

 

        「我要时时称颂耶和华；讚美他的话必常在我口中。」「称颂」是一个经常出现的希伯来字词，在旧约出现了327次，是「说好话」的意思。因此，大卫在这裡是说他要为上帝所做过的事说好话，且是「时时」称颂耶和华。上帝的介入提醒他上帝是配得讚美的。而他希望「时时」这样来称颂。在新约有两次教导我们要常常感谢上帝，分别是在以弗所书和帖撒罗尼迦前书。我们需要这样的操练。需要找到一个方法让我们能常常讚美上帝。有一个牧师朋友。每天早上他会转发一首诗歌给我，每次转发一条在视频连结。我会听或者唱着这首诗歌，来开始每天我与上帝接触的时间。你也可以找到适合你的方法，但是要确保「时时称颂耶和华」。讚美上帝是每一天的操练。

 

        来到第二节：「我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见就要喜乐。」再次回到这个主题：我们的讚美、我们的感谢、我们的见证，不是关于自己，而是关于上帝。许多时候我们的见证都是关于自己，而不是上帝。开始时说「我讚美上帝」、「我很卑微」，不过这些引言后，大多都只是谈及自己。这样的讚美，对我们的耳朵来说，其实也是一种沉重的负担。其实，这模式在现今市场行销文化颇为流行，就是超级巨星的文化，所有关于超级巨星的言行都得着称讚，直至他们行差踏错为止。他们的陷落通常是发生一宗很大的丑闻。但在基督教裡不是这样运作，我们夸耀的只是夸耀上帝。你看看新约裡的英雄人物保罗和彼得，他们不像超级巨星，没有事情能够把他们带离上帝的荣耀。

 

 

        假若别人称讚我们时，我们该怎么办？不要责难他们。有时候他们的讚美其实是把荣耀归给上帝的，因为我们是上帝的僕人。别人称讚我们，其实是在讚美上帝的僕人。别人称讚我们，我们可以开心；不过，别人称讚所带来的好处不能够成为我们行事为人的动机。

 

        有一位很伟大的音乐家，也是我最喜欢的作曲家。他的名字是法兰兹·约瑟夫·海顿（Franz Joseph Haydn）。他写了一首大型神剧作品〈创世纪〉。当中有一处令人难忘的亮点，就是当唱颂「上帝说要有光」，然后再慢慢唱「就有了光」。对我来说，这是西方音乐裡最美丽的一个时刻。海顿出席〈创世纪〉的表演时，他已是一个老人家。当表演「就有了光」的部分，所有人都站起来看着海顿，同时开始欢呼。虽然他是个老人家，很难举高双手，但仍是举高双手说：「不是从我而来，不是从我而来，而是从天上来的」。要把所有荣耀归给上帝，这才是活得最快乐的方法。要避免把焦点放在自己身上 ，就要讚美上帝。

 

        「谦卑人听见就要喜乐」：当我们把夸耀转归给上帝的时候，那个焦点就不在自己。耍知道我们不配得到甚麽，我们就能谦卑下来，我们开心，上帝厚赐我们很多东西，所以谦卑和喜乐连在一起。谦卑的人就是喜乐的人。在第一世纪有人觉得谦卑不是一种很令人羡慕的美德，他们看不起谦卑的人。谦卑不是说我很窝囊、我没用、我很差，那不是谦卑。谦卑是回应上帝的恩典：我不配任何事，但你看看上帝做了大工：祂兴起我，抬举我，祂让我成为祂的儿女，祂给了我工作，这就令我喜乐了。谦卑和喜乐是并行的。因为上帝把工作交付我们，我们就好好作上帝的工。

 

        当我们做得不好会沮丧。假若你只寻求地上世人的称讚，你就不能成为喜乐的人，因为总有人不喜欢你所做的。例如你唱了一首歌，许多人说「唱得真好」。然后有一个人跟你说：「我不喜欢你歌唱的方式。」你接下来一整天便会想着他所说的话。假若焦点是放在上帝，就不会担心别人的反应，反而会请他们帮助我们成为更好的基督徒，成为上帝更好僕人。我们会请他们批评我们，让我们更好的服事；他们的批评也不会摧毁我们，因为我们在耶稣裡面是喜乐的。谦卑和喜乐是并行的。当明白我们不是甚麽了不起的「超级巨星」，便不会沮丧说我们甚麽都不是。上帝是奇妙的，而我们是上帝的儿女，祂兴起我们，抬举我们，我们自然感到兴奋。谦卑就是那道通往喜乐之门，使我们有力量去扶助其他人。

 

 

 

        千万不要浪费心力寻找地上世人的称讚，这是愚蠢的追求，它会使你失去许多的内在美好的财富。再者，这些世间的奖赏称讚有一天也会在地上消失的。耶稣在登山宝训裡说过三次，有些人持守信仰是为给别人看的，而祂说了三次：「他们已经得了他们的赏赐」（参太6:2、5和16节）。你想得到地上的认同和称讚吗？你总会得到的，不过，你得到的奖赏只会是地上的奖赏；耶稣说这是愚昧人。你应该学习谦卑和喜乐，因你是夸耀上帝的名。

 

        第三节：「你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。」上帝是自有自足的，让我们的眼睛看到上帝的伟大。讚美不会使上帝更伟大，但这承认了上帝比我更加伟大。要称耶和华为大，告诉别人祂的伟大，高举祂的名，让世人知道上帝的名是何等的高！

 

        当圣经提到耶和华的名时，就是告诉我们上帝是谁，祂的本质是怎样的。我们的问题是我们的上帝太小了：遇到问题，我们不开心，觉得不能胜过引诱，因为引诱很大；受到攻击，我们灰心、想放弃；我们会用邪恶的方法来解决问题，因为认为基督徒的方式没用。我们需要放大我们对上帝的认知，这是群体敬拜的一个很重要目标：让人知道上帝是谁。当我们完成敬拜时，印象应该不止知道那是个好信息或是好的敬拜，或是跟弟兄姊妹美好的团契，这些都是美好的感受，但首要知道的，是我们所敬拜的上帝是多麽的伟大。总结来说首三节就是一个宣告，告诉我们要去讚美上帝，一定要停下来做这个讚美上帝的决定。

 

 

        第四节是上帝作为的见证，是以感恩的方式呈现出来的，我们称这篇诗篇为「感恩之歌」。虽然大卫经历了很艰难的时间，但他说：「我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧」。昨天，我讲过要寻求上帝，困难的时候寻求上帝、在上帝裡面寻求答桉；这是在患难裡诚恳的祈祷。大卫遇到丧命危机：他忠心服事扫罗，但扫罗妒忌想杀他。大卫没有放弃上帝，他寻求上帝。他当然有恐惧，因为他说「救我脱离了一切的恐惧」。「恐惧」是强而有力的词语，忠心的基督徒也会面对恐惧。恐惧是真实的，不需要否认它；但对基督徒来说，恐惧是一个朋友。它警惕我们眼前的危险，带领我们去寻求上帝的帮助。藉着信靠上帝来面对恐惧，恐慌就能消除，便能有智慧回应问题了。

 

        诗篇55:22这样说：「你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。」感到恐惧，就把你的恐惧交给上帝；大卫勇敢，但也会有恐惧。不要因你的恐惧而感到惭愧，要藉着信靠上帝来面对恐惧。

 

        大约在三十年前，在我的服事历程裡遇上了最大难关，经历一个很多分裂和痛苦的时期。作为事工领袖，我睡不着。我意识到不能继续失眠，一定要睡觉。从此我养成了一个习惯，就是当我失眠时，便跟上帝说：「这是祢的重担，不是我可以负担得来的。我把它交还给祢，请祢让我安睡。」而上帝就让我安睡。要知道我们有一个特权，可把重担交託给他。大卫说他寻求耶和华，上帝就应允；这是一个感谢，也是一个见证。

 

        来到第五节，它告诉我们讚美的另一个面向。你为着你的经历而感谢上帝；但你有为着上帝是谁，为着祂的工作去讚美祂吗？你看到感恩和讚美的不同之处吗？感恩是记着上帝做过的事情，为此而感谢祂；讚美就是为着上帝是谁，为着祂的工作去讚美祂，这是一个永恆的真理 -- 我们来讚美祂。在第五节我们看到一个真理，可说是神学上的真理：「凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。」刚才说过要寻求上帝，现在大卫叫你要仰望上帝。大卫在面对困难时祷告。基于他自身的经历，他得出一个祷告的教义，这就成为一个讚美的时刻。这是甚么教义呢？仰望上帝，你就有光荣。原来在我们生命裡，最大的需要就是要看见上帝的异象。我们的困难可能很大，但当仰望上帝的时候，会见到比问题更大的东西。

 

 

 

        在诗篇27:4，这一次大卫身陷一个巨大的困难。「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中。」他住在耶和华的殿裡会做甚麽呢？「瞻仰他的荣美」。瞻仰上帝的时候，就看到荣美。这个世界有很多苦毒的人围绕我们：一个殴打妻子的丈夫、或一个侮辱丈夫的太太，甚至是一个不愉快的家庭。在这一切的丑恶裡，你瞻仰上帝，你就会发现上帝是荣美的；甚至有可能上帝的一些荣美会在我们的身上反映。。我们可以聚焦于问题，但也可以聚焦在上帝身上。

 

        我们面对困难，圣经裡有空间让我们表达哀伤。哀伤过后，就来瞻仰上帝。我们在上帝裡面看到了甚麽，就形成了我们的身分特性（identity）。有些人的身分是「别人都待我很差」，这是个很糟糕的世界 …… 全都是对生命负面的看法。可是第五节提到：「凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞」。这个不变的真理就是大卫讚美上帝的事。仰望靠近上帝就有荣光。问题虽然依旧，但是上帝比问题更重要，结果是「他们的脸必不蒙羞」。

 

        在亚洲的文化裡，羞耻是最难受的。有很多人为了他们的失败软弱，感到很羞愧，害怕被拒绝，不安的感觉操控人的生命。作为基督徒，要把这些杂质带到上帝的面前，把自己交在上帝手中。有时候必须跟上帝挣扎一番，才能说出自己最看重的事情。但我们都是上帝所爱的：我是上帝的儿女，不需要觉得羞愧。

 

        我年轻的时候，心中有一个英雄。大概15岁时，我已希望能成为圣经教师。父亲有些关于圣经教师的书籍，我把书都读过。我心的英雄就是斯托得牧师（John Stott）。当我在神学院攻读时，知道斯托得牧师会来到我就读的神学院。(他在我到美国读神学前曾来过斯里兰卡，并与我的父母见面) 。 那次斯托得牧师来到神学院，他去那儿，我便到那儿。有一天，斯托得牧师问我：「弟兄，我是否认识你？」我跟他说：「你不认识我，不过你认识我的父母」。我告诉他我是谁。然后他拥抱我。接下来的两三天我都飘飘然；我的英雄抱着我！后来我有机会跟他同工。我发现他是很谦卑的人。如果我把这个故事告诉他，他就会跟我说：「跟上帝相比，斯托得牧师算得上甚麽！」有特权每天来到上帝面前亲近祂，花时间与祂一起，这为我们的生命带来光荣，驱走耻辱。当别人羞辱我们时，我们会受到伤害。但即或别人羞辱我们，但万王之王、万主之主接纳我们。

 

        来到第六节。开首的是感恩，接着是讚美。现在来到另一个感恩，也是一个见证。「我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。」大卫是在说一个见证：我祷告，上帝垂听，于是感谢上帝。大卫称自己为「困苦人」，这个困苦人向上帝呼求。圣经没有说富有是一种罪，而是视它为祝福；贫困也不是诅咒。很多圣经裡的英雄都是贫困的。贫困的优点是令人较容易来信靠上帝。我们觉得所有事情都是理所当然的，但贫困的人就把所有事情都仰赖上帝。我和太太服事贫苦人大概大概四五十年，在他们身上学到许多事情，其中一样学到的就是要祷告。因为这些人知道怎样在绝望苦难中来到上帝面前，所以在路加福音记载的「八福」裡便说：「贫穷的人有福了」（6:20）。大卫在此又作了一个见证。

 

        到了第七节，他又献上讚美。留意到当中的模式吗？见证——讚美——见证——讚美；感恩——讚美——感恩——讚美。第七节的神学真理是这样的：「耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。」学者不太清楚「耶和华的使者」指的是甚麽。可能是天使，可能是指上帝，但我们知道有耶和华的使者为我们工作。看看诗篇91:11「因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。」所以不论是上帝，还是天使，祂都与我们同在，祂「四围安营」；重点是要看见祂在那裡。我们往往都被自己的问题蒙蔽了，看不到上帝的同在。

 

        我们来看看以利沙感人的生命故事：他是先知，曾向以色列王预言敌对的叙利亚王的计划。叙利亚君王得知这事后，便派出大兵来捉拿以利沙。以利沙的僕人看到叙利亚军队来了，便很害怕问以利沙：「哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？」但是以利沙说：「不要惧怕！与我们同在的比与他们同在的更多。」然后「以利沙祷告说：『耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。』耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。」然后以利沙又求上帝「『求你使这些人的眼目昏迷。』耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。」（参王下 6:8-18）然后他们就安全离开。上帝与同在，但有些时候我们看不见祂。上帝没有改变，就像祂昔日与祂的民同在，祂现在亦与我们同在。今天我们就是藉着圣灵的工作来看到上帝的同在。罗马书第8章便说在软弱的时候，圣灵会进入我们的生命。

 

 

        在罗马书8:26提到圣灵进入我们的生命，成为我们的帮助，当中提到圣灵时用了一个字，英文是Paraclete（保惠师，参约14:16和26），是来自希腊文的παράκλητος（Paráklētos）。Pará是指在我们的身边，而klētos是指被呼召的意思。παράκλητος是被呼召在我们身边的意思。(这真是一个美好的意念)。我们需要面对生活的挑战，但是上帝的灵在我们的身边；这就是圣经的真理。

 

        接着看到很多的感恩、讚美；感恩、讚美；大卫高举上帝。第八8节：「你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！」大卫说他经历了上帝，尝过主恩；你现在也来尝尝主恩的滋味，就会发现上帝是美善的了。我们可以去到上帝那裡，祂成为避难所，是安全的避难所。我很喜欢这样的一个画面，一位妈妈带着她的小孩子，突然有狗隻追上来，且开始吠叫。孩子惊慌大叫：「妈妈啊！」然后孩子就抱着妈妈，妈妈抱起孩子，让孩子紧紧的靠近自己，说：「不要担心！我与你同在。」这也是我们与上帝一起的情景，投靠我们的主，尝尝主恩的滋味!

 

        尝尝主恩的滋味就是信靠祂，并且顺服祂。信靠而顺服上帝，就会发现祂是美善。当面对试探时，总有一个敌人说我们的不是。我可以毁谤他的，我有材料足以毁谤他的；然后我们希望「回敬」毁谤我们的人。可是圣经却说要祝福那逼 -/迫我们的人，不可以说出那些伤害人的事，因为上帝会保护我。可能我们会输掉一场小战役，但上帝会在这一切事情中作工，有一天我们就知道，这样做是值得的。尝尝主恩的滋味便知道祂是美善。

 

        总有一天，你会知道这样做是值得的。因为上帝是美善的。而在这些景况裡，最大的祝福便是上帝与我们同在。知道祂与我们同在，耶和华的使者与我们同在，这就是最大的祝福。

 

 

        你们可能听过大卫·李文斯顿（David Livingston）这个名字。他是让世界得见非洲内陆的人。他是以宣教士的身分到了那裡。他目睹当时可恶的奴隶贩卖交易，便有一个想法：进到非洲内陆开通一些道路，让宣教士可以到那裡传扬福音，而那些合法的商人就能与非洲人作正当的交易，而不需要把非洲人当成奴隶来买卖。他也是上帝大大使用的其中一位信仰上的英雄，但其实他受了许多的苦。

 

        有一次他被狮子袭击，失去了一条手臂；他太太在非洲客死异乡；他经常生病；他建了一间房子，但又被火焚毁；他大部分时间孤单一人。有人问他：「你怎么能做到的？」又有人跟他说：「你为福音真的牺牲了许多！」他回答说：「牺牲？唯一的牺牲就是你活在上帝的旨意以外！」又有人问他：「你怎么可以这样生活？」他说：「因为常常在我的耳朵裡响起的都是耶稣的说话。因为祂与我同在，直到世界的末了。」李文斯顿这样说：「没有耶稣，一步也不行；但是有耶稣的话，无处不达 。」你是否愿意也来尝尝主恩的滋味？

 

        当你愿意在某些事情上遵从上帝的时候，有人会觉得你是傻瓜。有时候，你会看到人家舒适生活；他们成名了，你在读书的时候做得比他们好的，但现在却名不见经传，然后你问自己：我是不是做了正确的决定呢？但是大卫说：你尝尝主恩的滋味，你看看，你就知道上帝是美善。

 

        当李文斯顿逝世时，人们把他的心埋葬在非洲，把他的遗体运回英国，安葬在伦敦的很着名的大教堂裡。有许多人聚集来看其遗体运往大教堂。人群裡有一位李文斯顿的朋友，他们一起成长，都感受到上帝的呼召，但这位友人却拒绝上帝的呼召，经营生意。后来，他的生意失败。他送别时，脸上有泪痕，他对自己说：我看到一个漫长错误的世界。

 

        我们要信靠顺服上帝。你不顺服的话，可能会得到一些地上的祝福，但是上帝的同在比起一切地上的祝福还要大。可能今天你面对一个决定：我是否真的愿意信靠顺服上帝呢？这是一个艰难的决定，且要付上代价。但我是否愿意去尝尝主恩的滋味，并要看见上帝的作为？上帝是一个信实可靠的救主。你可能需要付上代价，但是会得到从上帝而来的喜乐。这也一个人能得到的最大的财富。

 

        现在我鼓励大家有一个愿意委身的时间。上帝今天有没有跟你说话呢？要把生命完全交託给祂。你需要作出这样的决定。我给大家这个机会，真正完全得着上帝的喜悦。我们稍后会祷告，当祷告后，你若是愿意作出这样决定，请你从座位中站起来，勇敢的站起来，表达你已经作了决定：我要尝尝主恩的滋味和看看上帝的作为。

 

 

        父上帝我们感谢祢，感谢祢把祢生命的荣耀赐给我们。我们感恩，因为纵然会经历困苦，但祢看顾我们。主啊，我们愿意全然的来到祢面前，全然的交在祢手裡，无论这是一个多麽困难的决定，我们现在已经准备好了，并且知道祢的圣灵此刻会祝福和帮助，因此，主啊，我求祢赐下勇气给所有愿意作出这重要决定的弟兄姊妹，从座位当中站起来，以表达他们的委身。因此，假若你已经准备好了要作出这个决定，请你从座位当中站起来。站起来表达你对上帝的委身。

 

        让我们一同祷告: 天父上帝，为着祢在我们生命裡所作的一切感谢祢！把每一位站立的人交託在祢手裡，让他们能够尝到和看到主祢是美善的，并且祝福那些投靠祢的人，继续牧养他们，继续帮助他们更新与祢的立约，祈求祢祝福他们。也为所有参与这聚会的弟兄姊妹祷告，上帝啊，让他们继续尝到祢的荣美，愿他们的脸能反映出主耶稣基督恩惠的荣光。奉主耶稣基督圣名而求，阿们。

 

        （注：如没有另加标明经文出处，则所有经文均採用新标点和合本。标题为速记员所加上。）

 

 

        讲员： 费兰度牧师