人的喜乐与忧愁并非随机出现，核心往往与需求是否被满足、期待是否与现实匹配紧密相关，具体场景可归为以下几类：

 

　　当一个人的生理需求被满足，如如饥饿后吃到美食、疲惫后能睡个好觉；或心理需求被认可、被爱，获的安全感等等，这时候，内心无疑是愉悦，令人喜乐满怀。

 

　　喜乐的反义词是忧愁，忧愁的时刻往往是在需求被剥夺；期待落空时，付出未得到回报；或现实与设想差距过大、生活陷入困境。还有面对无法掌控的变化，如突发意外、未来不确定，或陷入无力改变的局面从而感到焦虑或沮丧。

 

　　喜乐对一个在顺境中的人是容易的，但对于一个在艰难中的人，或是正经历饥饿，衣不蔽体，疾病缠身的人怎能够会有喜乐呢？

 

　　但保罗在信中说我们靠主常常喜乐，这话意味着基督徒在世和世人一样，都会遭遇生活和情感带来的忧愁。尽管忧愁对于我们来说，是对神信实产生一时的小信，但信实的主能体恤我们的软弱，因他也曾为人子，经历了我们所经历的痛苦和一切的软弱。他和我们唯一不同的一点是，他没有犯罪。“常常喜乐”是要我们知道，在阴云密布，我们依然能经历到意外的平安和喜乐，并且是大大的喜乐。

 

　　这是使徒亲身经历的大喜乐，他说从前在亚细亚曾遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。自己心里也断定是必死的。然而，他在监狱里身带刑具，满身伤痕累累，竟能在夜半放声高歌。

 

　　这是什么力量，能使一个人在极度痛苦患难的日子里，能够产生这样的喜乐？使徒的答案是“靠主”他说：“叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的　神。”(林后1：9)一个人还没有到了力不能胜的时候，还可以依靠自己的力量，只有在无力胜过，无助之时，才会依靠神。

 

　　叫我们胜过艰难困苦的是我们有指望，基督在面对即将临到的死亡大有指望，祷告时，他大声哀哭，深信父神能救他免死。这指望是确信的，正如使徒所说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。

 

　　叫我们胜过苦难的更是圣灵的工作，喜乐是圣灵所结的果子。（加5:12）在艰难困苦中，我们可以领受祂赐下充充足足的喜乐。

 

　　因此我亲爱的家人，现在你也许正面临疾病、事业、经济重负，或是正经历失去挚爱亲人的哀伤中，这些都会叫人心碎哀伤。然而，这一切都不能使我们绝望，以至与基督的爱隔绝，因为我们有指望的依据。我们已在基督已经成就的救赎里，有圣灵为我们的印记，得救稳如磐石。苦难的宝贵之处，是要叫我们治死老我，活出基督，海德堡教理问答第一问指出：“我唯一的安慰是在死生之中都属于基督”。

 

　　我们信靠的神是至高主权的神，祂籍万事互相效力，所临到我们的都是为了我们得益处。所以我们当如诗人所说的那样：因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。(诗39:9)

 

　　家人们，我们的指望不是在地上，我们的指望是父神为我们预备将来那无比荣耀的国度，他要与我们永远同在。基督徒的喜乐是有别于世人的喜乐，即使在大患难中也是欢欢喜喜，这是何等奇妙的特殊恩典。这一指望要成为我们胜过苦难的力量，和喜乐的源泉。但愿荣耀、尊贵、颂赞、能力、权柄都归给父子圣灵，直到永永远远！

 

　　祷告

 

　　慈爱的天父，永在的救主，保惠师圣灵，三位一体的神，我们俯伏敬拜你！

 

　　感谢你藉着你的话语再次坚固我们的信心。主啊，你曾应许“靠主常常喜乐”，但这喜乐实在难能理解，若非圣灵光照，我们无法在苦难中歌唱。求你赦免我们的小信，在困境中首先转向自己，而非仰赖叫死人复活的神。

 

　　此刻，我们将一切软弱的、忧伤的、重担中的弟兄姊妹交托于你。求圣灵将那充充足足的喜乐，就是基督在十字架前所仰望的喜乐，厚厚浇灌在我们心里。叫我们真知道，这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比的荣耀。愿海德堡教理问答中的安慰——“我无论生死都属于基督”——成为我们牢不可破的产业。

 

　　求主使我们默然不语，信靠你至高的主权，在万事中看见你恩手的引导，直到那日见你荣面。

 

　　如此祷告，乃是奉靠主耶稣基督得胜的尊名。阿们。