它不是一份可以按部就班完成的工作，更不是一场可以熟能生巧的表演。它是一场争战，是一次xin心的仰望，是一趟将良人那测不透的丰盛，用我这贫乏的言语，传递到人心深处的艰难旅程。工作的年日越久，也渐渐摸索出一些属于自己的、在讲台上下“磨剑”的心得。宣讲，不是空中楼阁，根基必须深深地扎在那本书中，这片丰腴的土壤里。

 

　　我常常提醒自己，一个台上的人，首先必须是一个不知疲倦的那本书的读者。这听起来像是老生常谈，但其中的深意，却需要用一生去体会。我所说的“了解”，远不止是熟读熟记那么简单。当然，将良人的话语藏在心里，是抵御试探、随事引导的根基。但更进一步，我们需要像一个勘探者，去了解每一卷书的“地形地貌”。这卷书是在怎样的历史洪流中写成的？作者面对着怎样的困境、怎样的会众？

 

　　若不了解背景，我们读出的，可能只是冰冷的字句，而非有血有肉的心声。更重要的，是要清晰地把握那条贯穿整本书的脉络。若不明白这条主线，我们的宣讲就容易变成零散的道德说教，或是割裂的“心灵鸡汤”。我们会迷失在献ji的条例、先zhi的斥责、诗人的哀歌中，却看不见这一切都如众星拱月般，指向那唯一的良人。如果说通读是为我们的侍奉打下宽广的地基，那么每日的精读、默想，则是在这地基上，一砖一瓦地建造。

 

　　我发现，读之前的预备，甚至比读本身更为关键。我的心，必须是一片安静清洁的土地。世界的嘈杂、事工的烦扰、个人的软弱，都需要暂时放下，为良人的话语留出最尊贵、最不受打扰的空间。在这样的安静中，不能追求速度和数量，而是慢慢地读，反复地咀嚼。一段话，一个词语，都可能是一个入口，引领我进入更深的世界。我会一边读，一边思考，并且随时动笔记下那些如吉光片羽般闪现的感悟。

 

　　这个“写”的过程，对我而言至关重要。它强迫我将模糊的感觉，转化为清晰的逻辑。起初，可能只是三百字的随感，记录下最直接的触动。渐渐地，随着思考的深入，与更多的参照印证，它会自然地生长，变成五百字、八百字的短文。这个过程，就像是从一粒种子开始，看着它发芽、长叶、渐渐显露出一棵树的雏形。在这个“生长”的过程中，讲章的中心思想与大纲也开始浮现。

 

　　我会反复操练如何用最精炼的一句话，概括出这篇信息的核心。这个核心，就是我要宣讲的目的，我希望会众听完这堂之后，生命中哪个部分被光照？哪个软弱被坚固？哪个重担得释放？

 

　　讲的内容写出来了，但这仅仅是完成了一半的工作。从书桌到讲台，从文字到声音，还有一段至关重要的路要走。我深知，讲绝不能是照本宣科。一篇逻辑再完美、文笔再优美的内容，如果只是被平铺直叙地“念”出来，那它依然是死的。

 

　　我想起六小龄童饰演的孙悟空，为何如此深入人心，后人难以超越？因为他不仅仅是在“演”，他是在“成为”。他揣摩猴子的一举一动，将那份灵动与不羁融入了自己的骨血。

 

　　讲，在某种意义上，也是如此。我们手中的“剧本”是完美无瑕的，但如何将这剧本活化，声情并茂地传递出去，却是对宣讲之人生命的考验。这需要自然的过渡。在反复的预备中，内容不再是外在的知识，而是内化为我生命的一部分。我不是在讲述一个别人的故事，我是在讲述“我们”的故事，是我们与良人的故事。

 

　　字句中的喜乐，是我亲尝过的喜乐；字句中的挣扎，是我经历过的挣扎；字句中的盼望，是我此刻正持守的盼望。当信息与传讲者合而为一，那种从生命深处流淌出来的真诚，是任何演讲技巧都无法替代的。那时的肢体语言、语调的抑扬顿挫，便不再是刻意的设计，而是内心火热情感的自然流露。

 

　　当然，心里有，却讲不出来，同样是无用的。这需要操练。在空无一人的房间里，需要试讲，不是为了背诵，而是为了让语言更流畅，让逻辑的转换更自然，让情感的表达更贴切。这是一个将内在感动“翻译”成可被听见的语言的过程。我们所作的工作是一条长路，不是短跑。在这条路上，最可怕的敌人，或许就是“满足”与“停滞”。

 

　　这就好像开车，路途中需要不断地微调方向盘，以确保自己始终行驶在正确的车道上。我们读了一些书籍，掌握了一些技巧，很容易就引以为圭臬，形成自己的一套“舒适区”。我时常警醒自己，切不可成为一个满嘴shen学术语、之乎者也的“经学家”。良人的讲，是何等平易近人。用撒种、用麦子和稗子、用迷羊和浪子，这些乡间妇孺都能听懂的比喻，宣讲着最深奥的真li。因为宣讲的本质，不是展示学问，而是向人的心灵说话。语言只是载体，那份承载着能力的内容，才是核心。

 

　　随着侍feng年日的增加，我越来越能意识到自己的瓶颈在哪里。或许是知识结构的老化，或许是宣讲模式的固化，或许是灵里敏锐度的退化。这就如同练武功，从第一层到第九层，每一层的突破都需要付出巨大的努力，甚至要经历“推倒重来”的痛苦。

 

　　但我们不能安于现状，不能“摆烂躺平”。因为良人的命令是清清楚楚的：“你wei养我的羊。”良人还特别嘱咐矶法，“喂养我的小羊”。这意味着我们的工作需要有层次，有深度，能供应不同生命阶段的需要。我们自己若不成长，如何能喂养他人？

 

　　良人自己的智慧和身量，并shen和人喜爱他的心，都一齐增长。谈论了这么多方法、步骤、操练，但这一切的操练，并非一个线性的、有先后顺序的流程图。它们更像是一个生态系统，读jing、默想、写作、宣讲、反馈、成长，这些元素在我的生活中不断地经历，不断地融合，彼此交织，互为因果，最终才可能越来越熟练，越来越贴近良人的心意。而支撑这整个生态系统的，是那个最基本，也最容易被忽略的根基：祈qiu。

 

　　离开内室的倾诉，我所做的一切都将失去意义。我的知识，会成为鸣的锣、响的钹；我的口才，会沦为取悦人的空谈；我的热情，会耗尽在无休止的服事中。内室的倾诉，如同连接田地与水源的管道。没有水，再肥沃的土地也无法使庄稼生长，更遑论结出丰硕的果实。

 

　　在内室中，我将自己这不配的器皿完全交托。所以，每一个清晨，在我走上讲台之前，最后的预备，永远是双膝跪地的求。那一刻，所有的技巧、所有的焦虑都归于平静。我只是一个信使，预备去传递一封充满爱与盼望的家书。而这份荣幸，便是我坚持走下去的全部理由。