经文： 马太福音 5:13-16

 

 

        今天晚上敬拜所颂唱的诗歌对我和师母来说都感到很特别。当我们进场时，银乐队奏出Day By Day〈 每一天〉这首诗歌，我靠近师母向她说：这是你最喜欢的诗歌。接着我就问师母，待会儿会否唱颂And Can It Be That I Should Gain〈奇异的爱〉这首我最喜欢的诗歌。然后我们一起唱颂此歌。我告诉你为甚麽这两首诗歌对我们来说这麽特别。42年前，当我们仍是25岁时，我们告诉对方，在我们的安息礼上必须唱颂那一首诗歌，我拣选了And Can It Be That I Should Gain，而师母就选了Day By Day。然后我们一起颂唱 Shine, Jesus, Shine〈真光普照〉，这首诗歌让我流泪。因为数年前我在印尼一个聚会中负责讲道，当时的负责人让我安榻在一间酒店的17楼。我进到房间，放下行李就打开窗帘，为这个城市祷告。而当我为这个城市祷告的时候，我就唱起〈真光普照〉这首诗歌，愿我父的荣耀充满这地方。因此，这些都是对我来说非常宝贵的诗歌。而有一样东西比这些诗歌更宝贵的就是神的话语，特别是我们今天晚上会一起来研读最无与伦比的讲章：登山宝训。

 

        神的话语是超乎一切所有，因为它告诉我们神是谁，祂是一个怎样的神，并且祂要求我们所要做的到底是甚麽。所以，当我们开始阅读神话语之前，让我们一起祷告，求神赐福今晚的时间：

 

        祷告：永恆的神、我们的天父啊，求祢打开我们的眼睛，定睛在祢的真理。帮助我们聆听祢的话语，领受祢的话语，让我们成为行道的人并且成长，我们感谢乃是奉主耶稣基督奇妙的名祷告，阿们。

 

 

        在座当中有多少人喜欢艺术作品，如：绘画、凋塑等。如果你喜欢的话，可否举起你的手？我自己不是艺术家，不过我喜欢欣赏绘画和凋塑。当我到海外，特别是到了欧洲，我很喜欢参观博物馆，当中的收藏品真的蔚为奇观。但我必须要承认，我真的不知道该怎样欣赏现代艺术，那些把一大桶油彩泼上画布上就称为艺术，我觉得这种艺术作品我也可以做。

 

        Charles Colson写了一本名为A Dangerous Grace的书，当中他提到艺术曾经被视为展现一个文明的最高理想的一个媒介，他指出那些伟大的绘画家和凋塑家心中对何谓美和何谓好是有一定的标准和看法的，然后他提出了他个人的意见，就是：西方丧失了对何谓美和何谓好的标准。而当艺术失去了它的目的，艺术就成为一种变形或畸形（deform）。目的定义了一切。假若一位政客失去其目的，他就不再是服务社区，而是服务他自己。假若教师失去了目的，他就不能再启发、影响和教导他的学生。假若一个律师失了他的目的，他就不再明白和理解为甚麽他还要坚持追求公义。假若当教会失去了她的目的时，会有甚麽事情发生？

 

        当教会失去其目的时，我们就不能明白神对教会救赎的呼召，也不能明白教会应该成为甚麽和应该作甚麽。教会仍然可以举行许多活动或聚会，但假若这些活动和聚会都是欠缺目的的话，这些活动和聚会只会变得毫无意义。因此，甚麽是教会首要的目的呢？

 

        教会不是一个联谊会，不只是举行聚会或培训，而是我们必须要问，这些聚会和培训的目的是为了甚麽？今天的教会需要有一个让弟兄姊妹合而为一的目的，教会的召命是扎根于耶稣基督裡面的；而教会的召命是我们认识耶稣、爱耶稣、跟随耶稣、宣告耶稣；而我们的生命就能荣耀耶稣。而当我们失去了召命和目的的话，所有事情都变得毫无意义。这不是关乎我们自身，这一切都是关乎耶稣。因此，登山宝训告诉我们，在我们的成圣路上甚麽才是最重要的，让我们再一次明白和理解我们的目的。

 

 

        你认为消防员的使命是甚麽？消防员的使命或目的就是去救火。那我们就弄错了。消防员的使命并不是救火，而是拯救生命和保障财产。救火是行动（means），拯救生命和保障财产才是消防员的目的（ends）。假若有一个消防员在扑火，他听到房间裡有一把婴儿的喊声，他不会说，我是消防员，只负责灭火，而不理会在喊叫的婴儿。假若在扑火期间真的听到有婴儿的喊声，消防员必定冲入喊声来源的房间，救起婴儿；因为消防员的使命和目的就是拯救生命！救火是行动，拯救生命和保障财产才是目的和使命所在。但是我们常常把行动和目的搞乱起来。因此，我们以为教会的目的就是统筹活动或聚会；聚会是有益的、培训是有用的，但我的问题是，这一切活动或聚会举行起来是为了甚麽？目的才是重要的。

 

        有一本书，名为：Real Leaders Don't Do PowerPoint，作者是Christopher Witt。他在书中是要指出，我们该怎样表达人们才聆听。他指出，领袖讲说时必须具激励启发，而达至这一点，讲者必须告诉听众，他们是谁，以及他们能够成为怎样的人。让我多加一项，就是：他们是谁、他们能够成为怎样的人，以致他们能够达成他们召命的目的；这也就是耶稣在登山宝训中所作的事情，而祂以「八福」作开始，告诉我们天国最基本的本质。然后祂继续下去，告诉我们天国的召命是甚麽。祂以两个深刻的隐喻，也就是「世上的盐」和「世上的光」。这是两个是我们不能忘掉的比喻，既深刻且极具挑战。它告诉我们，天国门徒到底应该是怎麽样的；我们到底是谁，我们该作的又是甚麽。

 

 

        「世上的盐」和「世上的光」告诉我们两件截然不同的事情。「世上的盐」强调神呼召我们，期盼我们成为怎麽样的门徒；而「世上的光」则是指出神呼召我们期望我们所要作的事情。「世上的盐」告诉我们活在世上需要有一种与众不同的独特性，而「世上的光」却告诉我们活在世上需要有一个目标。「世上的盐」强调了我们在世上的身份，而「世上的光」则强调我们对世界的影响。我们来看看耶稣到底怎样说。

 

        耶稣不是说，或者你们能成为世上的盐，世上的光；耶稣也不是说，我希望你们成为世上的盐，世上的光；我们的主也不是说，你们应该要成为世上的盐，世上的光；或是你们能够成为世上的盐，世上的光；祂甚至不是说，终有一天你们将会成为世上的盐，世上的光。听清楚耶稣所说的，祂说，「你们是世上的盐」，「你们是世上的光」。到底耶稣所讲的是甚麽？

 

        祂是说，在祂裡面所有都被改变过来。在祂裡面，软弱的变为刚强；在祂裡面，穷乏的变为富足；在祂裡面，我们就成为「世上的盐」和「世上的光」。看到了吗，一切都是在基督耶稣裡。门徒的关键就是「在基督裡」；因此，我们可以面对世上最複杂的难题，在圣经裡却有一个简单的答桉；不论我们所面对的困难是个人的，或是群体机构的，在圣经裡有一个神圣的唯一的答桉，就是敞开大门让荣耀之君进来！因为当荣耀之君进来后，一切都会被改变过来。当荣耀之君进到我们的生命裡时，我们就成为「世上的盐」和「世上的光」。

 

        我希望细心地与大家一起探讨这两个比喻。

 

        1. 加强语气的代名词：「你们是世上的盐……」（13节上）

 

        首先，耶稣说：「你们是世上的盐」是要指出一种独特性。「你们」是一个十分坚定的代名词，指出只有你们，你们是唯一的意思，换言之，这世上再没有其他东西会像耶稣基督的教会一样，教会就是最重要的属灵媒体，带来属灵的更新和变化。在基督裡的教会带着属灵的权柄让世界更新变化；但关键在于「在基督裡」。许多时候我们以为是关乎我们自己，只要我努力地干的话，我就能成为盐和光；假若我信得坚定的话，我就能成为盐和光；又或者只要我做得够好的话，我就能成为盐和光。看清楚，这不是关乎我们，而是耶稣在我们裡面。今天我们能否成为盐和光不是看我们有多少财富或名声，成为盐和光不关乎我们所成就的或我们的表现，也不是关乎我们的信仰或我们有多敬虔；能够成为盐和光是关乎我们的独特性、独特的人生召命，这是我们在基督耶稣裡的身份。

 

 

        这不关乎我们有多伟大，而是关乎神有多荣耀，那麽，耶稣所说的「盐」是甚麽呢？在现代社会，盐不是一种受欢迎的东西，要食得健康就要少糖、少脂肪和少盐。所以，为甚麽耶稣不说你们是世上的黄金，而说「你们是世上的盐」？那是因为耶稣用字的目的所在。假若祂想告诉我们是何等宝贵的话，那祂应该说你们是世上的黄金。留心，耶稣说「你们是世上的盐」是包含了一个特别和重要的意思。

 

        「盐」到底有甚麽重要？有两位圣经学者，Allison和Davies列出关于盐在古时有甚麽用处。他们尝试藉着盐在古时的功用来比拟门徒成为盐的重要性。于是他们列出4个盐在古时的主要用途：

 

        1.调味：因此门徒也须像盐，让这个世界变得更有味道；

 

        2.医治消毒：因此门徒也须像盐，为这破碎的世界带来医治和成为消毒剂；

 

        3.工资报酬：现代有一句说话：A man worth his salt.（意指一个很值得人尊敬的人），而古罗马帝国用盐作为士兵的部分粮饷；因此门徒或教会就要像盐那样宝贵；

 

        4.防腐：古时没有雪柜，所以古人用盐来防腐；因此门徒就要像盐一样，防止我们的社会腐坏。

 

        耶稣说「你们是世上的盐」，而圣经学者就从盐的功用来理解耶稣的讲法，指出门徒需要有这些功用。我认为这是一个很好的考量，但并不够足。我谦卑地查究这种诠释就不能完全认同，因为根据上文下理，耶稣是另有其他意思。让我们一起留心再细看经文的上下文。耶稣没有描述盐的功用，而是强调盐的独特性。耶稣说：「盐若失了味，怎能叫它再咸呢？」（13中）。

 

 

        我们都知道，盐是不会失去其咸味的，它就是很独特的咸。盐使其他东西变咸，你把蔬菜放在盐裡就变成咸菜；把鸭蛋放在盐裡就变成咸蛋；把鱼放在盐裡就变成咸鱼；它把其他东西变咸，但没有其他东西能使盐变咸。你不能加任何东西使盐变咸，因为盐本身就是咸，而这正正是耶稣所要说的。

 

        教会是独特的，「你们是世上的盐」所以你们是神的子民就是与众不同、独特的；今天没有任何东西能使盐变咸，同样没有别的东西能使你和我变成基督徒，唯有耶稣基督，永活神的儿子才能使我们成为基督徒。当耶稣在我们的生命裡使我们成为基督徒、基督的跟随者，祂把我们的本质改变过来，我们就成为「新造的人」。我在世界各地认识不少基督徒，当他们成为基督徒之后，他们的朋友都不能认出他们来。他们的朋友说，当你未信主之前是一个很差的人，但当你信主之后，所有都改变了；就好像是日与夜的分别，而我们的基督徒生命本该就是如此！本该独特地与众不同，但我们却失去了这独特性。

 

        今天你见到基督徒跟这世界的其他人没有分别。因为我们失去了神对我们成为盐的呼召，使我们的生命不再一样，但我们却选择跟随这个世界。为甚麽基督徒选择跟随世界？因为我们希望获取世界裡的快乐，但我们不明白世界的快乐就像是脸书（Facebook）的快乐，只是表面的快乐。世界是空虚的，却伪装成快乐的样子：酒精、赌博、性爱……这一切都被营造成通往快乐的途径；我们跟随世界这些途径是因为我们以为这一切都是快乐而不知道它们内裡其实都是空虚的。而且我们从没有嚐过跟随耶稣的喜乐，我们的生命没有完全被主改变过来。

 

        我们要知道到那些快乐是空虚的，但在主基督耶稣裡，一切都是真实、满足，更新而变化的喜乐；而这种喜乐是这个世界不能给予我们的，而当我们嚐过神话语、跟随神所带来的满足和喜乐的话，我们就知道我们是蒙神赐福，而且不会愿意回到我们往昔的道路，因为我们知道，旧日的光景是空虚的，而且毫无目的可言。目的赋予生命意义，目的给了我们生命的方向，而目的让我们的生命能够有满足，但这必须是来自真道的目的、一个更新变化的目的。而当耶稣进到我们的生命裡时，祂就能把这一切赐给我们。

 

        我成为基督徒已经57年了，已经超过半世纪，我在神真正的目的裡找到了喜乐。甚麽东西驱使我跟随耶稣？答桉就在我为自己安息礼所拣选的诗歌。「怎能如此──像我这样罪人，也蒙宝血救赎大恩？奇异的爱，怎能如此──我主我神为我受死？」我的神为了我钉身在十字架上，耶稣为你捨身在十字架上，到底是为了甚麽？就是让你得到上天堂的免费入场券？假若信耶稣就是为了得到上天国的免费入场券的话，那麽就在我们信耶稣的那一天就给我们这张免费入场券让我们立即上天国，耶稣为甚麽要留我们在地上？为甚麽不在57年前我信主的那一天就让我上天堂呢？到底这57年我被呼召作甚麽呢？就是为了完成我的目的和呼召，并且明白完成我的目的和呼召所带来的喜乐。当我们拥抱圣经的真理时，我们在基督裡的生命就是一个喜乐和有意义的生命。

 

        「你们是世上的盐」，你们是特别的，是独特的，是独一无二的。但我们要留心耶稣给我们的警告：「盐若失了味，怎能叫它再咸呢？」在第13节，耶稣告诉我们要怎样小心谨慎活出我们在基督裡的身份。盐是一种很稳定的氯化钠化合物质，不会失去其咸味的。你把一些盐放入瓶子裡，五年后它仍然是咸的，十年后，甚至二十年后它仍然是咸的，因此，假若盐这种极其稳定的氯化钠化合物质，为甚麽耶稣说：「盐若失了味」呢？

 

        当盐被污染时就会失去其咸味。我们知道在古时巴勒斯坦地区，盐是从地中海或死海提炼出来的，地中海提炼出来的盐是比较纯淨的，但死海的盐就需要适当处理，否则当掺杂了石膏的话，盐就会受到污染。这些被污染了的盐，表面看来像盐，但其实它们不是盐。起初嚐起来还是有点咸味的，但却已失去盐的功用。因此，在古巴勒斯坦的路旁，你会发现一堆又一堆看似是盐的东西，但它们其实都已经不再是盐了。当雨季来临，道路变得泥泞时，人们就把这些无用的盐铺在路上，这就是耶稣所说「盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。」的意思。

 

 

        我亲爱的朋友，我们需要站起来成为耶稣的教会，完成我们从耶稣而来的目的和呼召。在那间位处17楼的酒店房间裡，我为印尼这个城市祷告的时候，当我一边祷告一边在唱〈真光普照〉这首诗歌的时候，我眼裡充满泪水，我被那迷失的城市所触动，而当我打开双眼向下望的时候，我的心更是沉重。因为我看到在酒店旁边有一间学校，我看到有些学生在玩耍。作为一位父亲，所以我对小朋友特别关心，我就想，谁会向这些小朋友分享耶稣呢？即使我冲到地面，走到他们身旁拥抱他们，我也不能向这些小朋友分享耶稣的福音，因为我不懂得他们印尼的语言。于是我向基督呼喊，主啊，甚麽是这些迷失的人，迷失的小朋友的出路呢？

 

        主打开我的眼睛，让我看到在右手边那裡有一个十字架，在另一边又有一个十字架，然后再在另一处又有一个十字架，它们代表着是神的教会；而神告诉我：这就是我的答桉。而我又再度哭起来。我说：主啊，若这是祢的答桉，那麽我们就惨了；因为今天的教会正在沉睡。我们已失去了我们的目的。主啊，答桉到底是甚麽呢？答桉就是我之前所说的：打开我们的大门，让荣耀的主进到我们中间！当我们这样做的时候，我们就不单单是「世上的盐」，我们也是「世上的光」。

 

 

        这就是耶稣所用的比喻。第二个比喻是指到我们要活出使命，我们是「世上的光」。换言之，藉着神真理的光，我们能够照亮这个世界；藉着福音的光，我们就能跟失丧的人说话，而耶稣说：让你们的光「当这样照在人前」。因此，我们活着要有一份使命感，让我们的光照在人前。当世情溷乱複杂时，就让你的光照耀；当你面对生命难题时，就让你的光照耀；当世界需要福音，就让我们的光照耀；这就是神给教会彻底的召命。

 

        留心耶稣所说的，光若是隐藏起来的话，就是无用的了。耶稣说：「人点灯，不放在斗底下」，而「是放在灯台上」；在这裡有两件事情，首先我们的灯要点亮，另外就是我们的灯要放在灯台上。因为，当我们的生命裡有光，而我们又把它置于灯台上的话，就能影响世界。

 

        我家是三代同堂共住一起的，而我和师母需要经常外出公干，所以我们僱用了家庭佣工替我们打理家居和照顾年迈的双亲。在不同时间有不同的佣工到我们家中工作，但每一次我都看到我女儿兴奋雀跃的告诉我：爸爸，这位姐姐祈祷接受耶稣。当一位佣工的合约满了之后，另一位佣工就来到，然后同一个故事又再次出现，新的佣工姐姐又接受耶稣。数天前我妈妈发了一条短讯给我：新的佣工姐姐接受耶稣成为基督徒，是因为她看到我和师母的生命。佣人姐姐告诉我妈，她决定成为基督徒，是因为她所看见的。「你们是世上的光」！当光在我们的生命裡，我们就能把神的恩典照在人前。

 

 

        当耶稣说「你们是世上的光」时，我发现了三件很希奇的事情。

 

        第一，这麽伟大具影响力的陈述「你们是世上的光」是向一群不那麽显眼的门徒所说的，他们都是些无名小卒，不是社会上有权有势有钱有地位的人，他们又不是宗教的精英，他们都是目不识丁，没受过高深教育的人，而当耶稣宣讲登山宝训时，他们都不是宗教巨擘，但耶稣却向他们说：「你们是世上的盐、你们是世上的光」。耶稣告诉他们，他们到底是谁，并且在祂裡面，他们能成为怎麽样的人。我以为耶稣会找个像保罗一样的人，对他说今天你要成为「世上的盐、世上的光」这样比较合情合理。但耶稣却对着一群普普通通的渔夫，说你们来跟从我，「你们是世上的盐、你们是世上的光」。如果耶稣拣选了这些渔夫，祂同样可以拣选你和我；而耶稣的确已经拣选了你和我成为「世上的盐、世上的光」。

 

        第二，奇怪的是耶稣以「世上的光」来形容祂自己。在约翰福音八12耶稣说：「我是世界的光」。但这裡祂却对门徒说：「你们是世上的光」，那麽谁是世上的光？答桉是：在基督裡的门徒就是世上的光，因为基督就是世界的光。当你活在基督裡，你就变得肖似基督，这就是教会的目的，在所有活动裡，我们建立被救赎的群体，愈来愈肖似耶稣，变得愈来愈更肖似基督；但这却是教会今天的问题所在。我们喜爱耶稣，但我们却不肖似基督；所以我们是喜爱耶稣但却不像耶稣。我们喜爱耶稣，因为祂医治我们；我们喜爱耶稣，因为祂安慰我们；但我们却不肖似耶稣。为甚麽？因为我们忘记了祂的教导：在祂裡面，我们「世上的盐、世上的光」。

 

        第三，让我感到惊奇的是，耶稣不是说你成为你村庄的光、你教会的光；祂说：「你们是世上的光」。你知道世界有多大吗？你知道那些门徒有多淼小吗？对着这麽一小撮的人，耶稣说：「你们是世上的光」。今天，耶稣所说的话实现成真了，在祂裡面的门徒，今天成为基督的使徒，而当他们成为基督的使徒后，他们建立门徒，让这些门徒继续使更多的人成为基督的门徒。当门徒被逼 -/迫被 b u时，逼 -/迫他们的人认出他们是曾与耶稣一起的。他们没有学识，但却有这份信心和确信，原因何在？是因为他们曾与耶稣一起。

 

        今天晚上我希望挑战大家，敞开你的门，让主进到你生命裡面；因为当耶稣成为生命的中心时，我们的生命就被光照，而我们就能照亮和影响这个世界。无论神差遣你到哪裡，那裡就是你的世界。假若你是个学生，你的学校就是你的世界；你是家庭主妇吗，你的邻舍就是你的世界；在你工作的处所，那裡就是你的世界，让你成为耶稣的光照亮那个世界。这就是神给教会伟大的计划。让你们的光「照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」

 

 

        所以，今天晚上我们求神帮助我们成为「世上的盐、世上的光」。而来到最后部分，我要提醒大家，一个很特别的次序，就是首先是「世上的盐」然后才是「世上的光」。换言之，首先我们要成为甚麽，然后接着我们才能做甚麽。你所行的路是你的命令，你所作的工是你的使命。留心，假若我们只是为耶稣工作，但我们却不是与祂同行的话，我们只会灵裡空虚、灵裡枯竭和灵裡疲惫。但假若我们知道我们的命令就是与神同行的话，世上的盐就成为我们的身份，而我们自然就成为世上的光。不要只顾工作而忘记与神同行。

 

        不久之前我收到由David Geisler博士发给我的一封电邮。David Geisler是Norm Geisler International Ministries的现任主席，是Norman Geisler的儿子。他的父亲是二十世纪其中一位伟大的基督教思想家，他的儿子David步武爸爸的脚踪，成为一位基督教护教者。他发给我的是一封很长的电邮，我把它缩短跟大家分享。我跟他的师徒关係已经多年，而他分享给我知道在这多年的师徒关係裡所学到的最大的功课。他这样说：

 

        「唏，Edmund，感谢你在过去多年来在教导中所分享的重要主题。但很遗憾的是，我花了很长的时间才明白你所教导我的，就是命令先于使命。但神真的改变了我思想的方式、优先次序和我的生命。我问了自己一个重要的问题：我在新加坡4间神学院裡教导的300个神学生裡、在亚洲13个国家受我培训的宣教士裡，以及我在新加坡教导过的佔全新加坡教会三分之一的弟兄姊妹裡，到底有多少人真真正正的践行我所教导他们的？我得出个结论，应该不如我想像之中的那麽多。我真的希望当我在亚洲事奉生活时，我宁可教导少些，而是与他们门训多一些。这是第一次我问自己一条从来没有问过的问题：为甚麽耶稣不在马太福音第五章说：使万民成为门徒的人有福了！然后神提醒我，你多年来希望教导我和模塑我的事情：成为真门徒的命令应该先于门徒的使命。在那一刹，我明白我多年来只专注于基督徒的使命，而忘记了成为基督徒的命令。我也错过了我最重要的使命：我的家庭。而我也明白，信靠基督的关键是承认并哀悼我灵裡的贫乏。当我回到家，我为我的生命作出了重要的改变，我学习对我的妻子和三个孩子说：对不起，你们愿意原谅我吗？我开始祈求圣灵在我生命裡作更大的工作改变我自己，帮助我成为一个更好的爸爸，一个更好的丈夫，而慢慢地神开始改变我。结果，我开始转移我的视野，把成为门徒由看作是偶发，继而是附加，到现在视为是我生命中基要的事情。所以，感谢你，为着这多年来我从你身上看到的一切，就是你怎样活出你的生命而感谢你。」

 

        他说不是我教导了他甚麽，而是他看到我如何活出我的生命。「你们是世上的盐」，「你们是世上的光」。耶稣是对平凡的渔夫呼召他们成为祂的门徒，他们相信祂，于是他们起来，改变了世界。事情在今天可以再一次发生，当我们真的相信耶稣所说的一话，不是我们能够成为盐和光，相反，在基督裡我们是「世上的盐，世上的光」，而当我们回归到耶稣那裡，一切都会改变。请我们一起低头祷告。

 

 

        天父啊，为着耶稣的说话我们感谢祢。祂教导我们，我们真正的身份是甚麽，我们是「世上的盐，世上的光」，所以，圣父啊，帮助我们，让我们成长成为盐；成长成为光。

 

        今天神呼召你放弃你微小的野心而跟随祂成就祂在你生命裡的目的，这是一个叫你更像耶稣的呼召和召命。而今天晚上，若你的心裡向主说：主啊，我愿意成长，愿意更肖似我的主，活出成为盐和光的真实，主啊，求祢帮助我，改变我的生命，使用我的生命，像光一样照亮世界。假若这是你的渴求的话，我愿意为你祷告。主啊，我愿意在盐和光的召命下成长，假若这是你的渴求的话，请举起你的手，我愿意为你祷告。

 

        永恆的神，天父啊，我为着每一隻举起的手，包括我自己的向祢祷告，感谢祢让我们在耶稣裡面成为盐和光，求祢帮助我们活出盐和光的真实，因为在耶稣基督裡面我们能够改变我们的世界，奉耶稣的名我们感谢祢，阿们。

 

        讲员： 曾金发牧师