为什么有些人的事奉果效满满，而另一些人却总是忙乱却收效甚微？这些年我见过太多热心的同路人，心里火热，手里却常常不知所措。经过多年的观察，也聆听了许多前辈的教导，我慢慢发现，那些真正带来深远影响的人，几乎都掌握了五项基本技能。今天，我就把这些掏心窝子的话分享给你。

　　第一项技能：跪下来的功夫

　　说起事奉，很多人第一反应是行动、策划、执行。但那些真正被重用的人，首先学会的是跪下来。就像一位古道热肠的仆人说过："我若不先将一天交给那至高者，这一天就不属于我。"

　　我们常常把工作当成了敬拜，却把真正的敬拜当成了可有可无的预备动作。清教徒们最懂得这个道理，他们常说："早晨若没有先朝见那位荣耀的君王，一整天都会失去秩序。"

　　司布真曾经对他的学生们说："一个人如果一天没有花两个小时在膝盖上，就不配站在讲台上一个小时。"这不是律法，而是他在暗室中摸索出来的亮光。我们需要培养的是持续不断的对话，而不是临时抱佛脚的祈求。

　　第二项技能：聆听的耳朵

　　现代人最大的悲哀是，我们有两只耳朵，却只用来等待自己说话的机会。提姆·凯勒提醒我们："传讲之前，先要听；不是听空中的声音，而是听书中的话语，更要听你面前那个受伤灵魂的哭泣。"

　　屈梭多模有一个生动的比喻："就像琴弦需要被调音师的手指拨动才能发出准确的音符，我们的舌头也需要先被那永恒的真理校准。"这意味着我们要花时间沉浸在那些古老话语中，让真道来修正我们的心思。

　　同时，我们也要学会倾听。滕近辉常说："很多争执的产生，不是因为真理不清楚，而是因为我们没有耐心听完对方的话。"有效的聆听，是进入他人生命的钥匙。

　　第三项技能：编织的巧手

　　这里的编织，指的是把永恒的真理与当下的生活紧密连接起来。我们不能只停留在云端的理论，而要把它们编织进柴米油盐的日常。

　　巴克莱说过："最伟大的讲章，往往是在厨房的灯光下、在工厂的噪音中预备的。"这句话说得太好了！我们如果只是搬运一些高深的道理，却不能让一个不识字的老人家听懂，不能让一个在职场受压的年轻人得着安慰，那我们的工作就失了味道。

　　葛培理的秘诀之一就是"简单"。他说："我不用那些生涩的词汇，因为我面对的是真实的人，他们有真实的痛苦和需要。"我们需要学习用最简单的比喻，讲出最深刻的道理。

　　坎培·摩根也见证说："你必须先把真理嚼碎了，咽下去，消化了，然后才能用别人能吸收的方式喂养出去。"这不是照本宣科，而是生命的流露。

　　第四项技能：忍耐的肩膀

　　任何有价值的工作，都离不开忍耐。我们常常急于看到结果，但那耕耘者却总是耐心的。保罗·区普写道："人的改变不是电脑软件升级，点一下鼠标就完成了；它更像一棵橡树的生长，需要经历无数个日晒雨淋。"

　　清教徒巴克斯特在他的著作《更新的牧者》中痛心疾首地说："太多人开始时有摩西的热情，却缺乏约书亚的耐力。"我们常常在播种的第二天就想要收割，这是不现实的。

　　我们需要学会忍受误解。就像一位无名的传道人所说："当你被人背后议论时，不要急着跳出来解释，让时间替你说话。"也要忍受延迟，忍受看起来的"无效"。就像农夫忍耐地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

　　第五项技能：破碎的勇气

　　这是所有技能中最难的一课。我们总想靠着技巧、知识、口才去影响人，但真正能打动人心深处的东西，往往是我们自己的软弱。

　　著名作家C.S.路易斯曾这样写道："骄傲是人心对那至高者最彻底的背叛。"我们最大的障碍不是外在的逼 -/迫，而是内在的虚荣和自我。我们所能做的，不过是沧海一粟；但若不做，那这一粟就永远缺失了。这种谦卑的认知，是破碎的开始。

　　王明道先生的一生就是一篇关于破碎的讲章。他曾说过："宁可因说真话被恨恶，也不可说假话被喜爱。"这句话的背后，是无数次放下自己的面子、前途乃至生命的破碎。

　　成为医治者的关键，不在于我要去修补别人，而在于我允许自己的伤口被显明，从而成为别人得医治的泉源。当我们不再装腔作势，不再扮演完人，我们才开始真正变得有用。

　　这五项技能--跪下来的功夫、聆听的耳朵、编织的巧手、忍耐的肩膀、破碎的勇气--并非一蹴而就。它们就像五根手指，合在一起才能抓住那从上头来的能力。

　　愿你我在日常的操练中，不断磨砺这些技能，活出一个丰盛且结满果实的生命。不是因为我们有多能干，而是因为我们愿意成为通畅的管道。当你开始这样操练，你会发现，那些看起来棘手的局面，那些让你灰心的关系，都慢慢有了转机。这不是魔术，这是那条古老又崭新的道路。