经文：罗6:3-5

　　引言：基督教会有两个表达信仰的礼仪;

　　一是洗礼;洗礼是信徒向公众表明个人对主的信仰与关系。

　　二是圣餐;圣餐是表明个人与主生命的交通，并与圣徒的交通。

　　今日我们要来思想受洗的表明之意－－为活而死

　　〖一〗·表明归入主的死     罗6:3

　　「岂不知我们这受洗归入基督的人是受洗归入他的死么？」

　　｛1｝,受浸是以行动表明『进入』领域里

　　『受洗』按原文宜译作『受浸』

　　因为这个字的原文字义是「浸入水中、沉下水里、被水淹盖」。由此可见，是将受浸者全身浸入水里的。

　　(1)下到水里――归入基督的死。

　　(2)埋入水中――与祂一同埋葬。

　　(3)从水上来――与祂一同复活。

　　我们是从『在亚当里』改成了『在基督里』(林前十五22)，也就是从『黑暗的权势』迁到神『爱子的国里』(西一13)。

　　｛2｝, 受浸就是这个搬迁的行动宣言。

　　『归入』意思是进到一个新的领域里面。

　　人得永生的条件只有一个，就是『信』(约三36；约壹五13)；但要从罪的权势蒙拯救，仍须加上受浸。「是受洗归入祂的死，」

　　受浸所表明的第一个意义，乃是表明归入基督的死，

　　亦即承认基督如何死了，我们受浸的人也在祂里面一同死了(参林后五14)。我们进到受浸的水里，就是表明我们既已进入基督里，也就有分于祂的死。这个死，特别是指向着罪、己、世界、撒但等一切消极的事物说的。

　　虽然我们自己没有真正的死了，但主耶稣在十字架上为我们而死，我们因信「归入基督耶稣的人」，也就归入他的死里而算为死了。

　　我们归入基督的死也是这样，我们原本是在掌死权的魔鬼手下，但一经基督钉痕的手摸着我们，我们就立刻归入他的胜利里！成为那一边的人。这样，我们这已经归入主一边的人,怎能仍站在罪一边，仍在罪中活着呢？「断乎不可」。                                                                                                   待  续