受洗的表明之真意笫四讲；★

　　经文：罗6:3-5

　　引言：基督教会有两个表达信仰的礼仪;

　　一是洗礼;洗礼是信徒向公众表明个人对主的信仰与关系。

　　二是圣餐;圣餐是表明个人与主生命的交通，并与圣徒的交通。

　　今日我们要来思想受洗的表明之意－－为活而死

　　〖四〗·表明与主相联合罗6:5

　　「我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。」

　　｛1｝,我们已和他的生命联在一起，

　　「形状」原文在本书五章十四节译作「预像」，腓二章七节译作「形像」，注意本节之「形状」与上节的「样式」互相映照，说明我们所以能有新生的样式，是因为在他复活的形状上与他联合。

　　「联合」，原文是「种在一起」，或「长在一起」的意思，我们所以和他一同复活，因为我们已和他的生命联在一起，栽植在一起，我们和他已经变成是「同根生」的了。

　　｛2｝,我们身上完全彰显出来

　　「也要在祂复活的形状上与祂联合，」此句的语态是将来式，但并不是说我们需要等到将来才会在祂复活的形状上与祂联合，乃是说既有前面死的联合的事实，那么复活的联合是可以确定的。

　　『祂复活的形状』是指祂『曾经死过，现在又活了，直活到永永远远』(启一18)那种活生生的样式；『在祂复活的形状上与祂联合』即指借着祂复活的生命而显出新生的样式。当我们受浸之后从水里上来时，就意味着我们联合于基督的复活――新人与基督同活。

　　〔道中之训〕

　　(一).受浸不只表明与主『同活』，并且也表明与主『同长』。我们若在祂死的

　　样式里与祂同长，也必在祂复活的样式里与祂同长。

　　(二).当基督在约但河中接受死亡的浸时，神就说，『这是我的爱子』；

　　当基督在变化山上显出复活荣耀时，神也说，『这是我的爱子』

　　当基督在十字架上断气时，百夫长就承认说，『这人真是神的儿子』；

　　当基督藉神大能从死复活后，使徒们就见证说，祂乃『是神的儿子』

　　可见基督『死的形状』加上『复活的形状』，正是神儿子完满的彰显。