经文:帖后3:10

　　整天说自己"凭信心生活"，却什么正经事都不做，东家串串、西家聊聊，到了饭点就等着别人供应？你有没有听过这样的论调--"世界都要没了，还干什么？！"

　　两千年前，帖撒罗尼迦就有这么一群人。他们听说那日子就要来了，干脆放下一切工作，什么工都不做，反倒专管闲事，到处惹是生非。保罗毫不客气地写信责备他们："若有人不肯做工，就不可吃饭。"这话够直白，够扎心。

　　一、工作，从来就不是咒诅

　　很多人误以为工作是人犯罪堕落后的结果，其实不然。起初，人受造就被赋予工作的使命："要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。"那一位，本身就是工作的。人子曾说："我父做工直到如今，我也做工。"工作不是咒诅，而是尊贵的托付--人受造就是要与那一位同工，管理这地。清教徒们深深明白这一点。加尔文甚至说："世界就是我们的学院。"在他们看来，世俗工作不是属灵生活的干扰，而正是操练敬虔的场所。若有人问如何能晓得自己的使命，答案很简单：只要看看他的产业便成。工作是蒙召的任务，产业是赐福的证据。所以，亲爱的朋友，你手上的工作从来就不"俗"。无论你是种地、经商、教书、做工，还是在家照顾孩子、打理家务，只要你做的是正经事，那就是在回应那从上头来的呼召。

　　二、懒惰，是化了装的恶意

　　但恶这东西，最擅长自我欺骗。恶意真不是好东西。我们在悔改以后，心中的的坏东西都不住的出来活动。不过它们都是化了装出来。怎么化装？用"属灵"来包装懒惰。有人不肯做工，却说自己是"专心祈祷"；有人到处串门、家长里短，却说自己是"探访肢体"；有人放下家庭责任去"传道"，却连自己家人都供养不了；有人美其名曰"凭信心生活"，实际上是让别人替他流汗。

　　王明道说得直白："许多人以为只要入几年神学，读几遍经，学几册宣道法……便可以作一个好传道人，这岂不是一个大笑话！"他提醒我们，看看古时被重用的那些人--约瑟做了十几年奴隶才成为宰相，摩西在旷野牧羊四十年才领以色列人出埃及，大卫多年被追杀逃窜才成为合身心意的王。没有一个人是跳过劳苦、跳过卑微事工的磨练，直接成为大器的。

　　米开朗基罗创作西斯廷教堂穹顶巨画《创世纪》时，常常躺着作画，极其辛苦。画完后头发白了，人也苍老了。主教来检查时发现，那些最不起眼的角落里他也画得极其精美，便问："这些角落恐怕永远不会有人看到，你为何还如此花费心血？"米开朗基罗回答说："虽然人看不到，但是……那一位看得到！"

　　这才是做工的态度--无论人前还是人后，都如同给那一位做的。

　　三、做工，是一种属灵操练

　　保罗劝勉我们："总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。"这里有一个顺序：你先做工，赚取生活所需，然后才能有余力去帮助别人。保罗自己就是榜样，他在帖撒罗尼迦传道时，"辛苦劳碌，昼夜做工"，不是他没有权利接受供养，而是要"给你们作榜样，叫你们效法我们"。

　　做工的三个意义

　　做工的第一个意义，是养活自己、供养家人。 现代人生活离不开钱，工作就是获取收入的正当途径。"耕种自己田地的，必得饱食。"这是应许，也是规律。一个人若不肯做工，就没资格吃饭--这话虽然难听，却是公义。

　　做工的第二个意义，是发挥影响力。看看约瑟，无论在波提乏家中、在监狱里、在埃及朝廷上，他做什么，那一位就与他同在，使他手里所办的尽都顺利，甚至因他的缘故赐福给整个埃及人的家。你认真做工、专业尽责，就是祝福你周围的人。

　　做工的第三个意义，是操练品格。 王明道说得好："许多高尚的美德是从劳苦的工作里养成的。许多成功的要素是从劳苦的工作里产生的。"谦卑、忍耐、恒心、勤劳、体恤--这些品格都不是凭空长出来的，而是日复一日、汗流浃背中磨出来的。

　　四、工作与信仰，可以合一吗？

　　马丁·路德提出了一个g e命性的观念--天职观。他说，不管你是放羊、种地还是做生意，如果是那一位呼召你去做，你就好好做，在那个职业中荣耀他，那个职业就是你的天职。保罗说："无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。"这意味着什么呢？意味着你刷盘子，如同给他刷的；你写代码，如同给他写的；你教书育人，如同给他教的；你操持家务，如同给他做的。

　　诗人赫西奥德说得好："人生之晨是工作，人生之午是评议，人生之夜是祈祷。"工作不是信仰的对立面，工作本身就是信仰生活的一部分。那一位至今仍在做工，我们作为他的儿女，岂能游手好闲？

　　五、结语：起来，做工！

　　也许你正面临失业，感到灰心丧志。不要过于担忧，相信那供应者必为你开路。也许你因病无法工作，求那医治者赐你健康。也许你因照顾家人无法外出工作--放心，那也是一份重要的事工，是无人可以取代的。但如果你身体康健、有能力却不肯做工，只顾"专管闲事"，那就听听这句话--"若有人不肯做工，就不可吃饭。"这不是残酷，这是恩典。因为那位赐下话语的，自己就是昼夜做工、从不懈怠的那一位。他呼召我们与他同工，不是让我们受苦，而是让我们在劳苦中经历他的同在与赐福。法国雕塑家罗丹说："工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。"歌德也说："如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！"做工吧，不是为了取悦谁，而是为了回应那一位的呼召；不是为了炫耀，而是为了祝福他人；不是为了积攒财宝在地上，而是为那存到永恒的投资。亲手劳力，吃自己的饭。 这本是人的尊严，也是他的命定。