经文:启10:6,9

(启示录10:6,9)我就走到天使那里，对他说："请你把小书卷给我。"他对我说："你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。"……指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说："不再有时日了。"

你有没有觉得，这个世界太吵了？

打开手机，全是观点；走到街上，全是焦虑。我们像被扔进了一个巨大的搅拌机里，随着时代的泡沫翻滚，却抓不住任何一根救命稻草。我们拼命想掌控点什么，最后却发现，连自己的脾气和睡眠都掌控不了。

有一位大力的使者，从天而降。他披着云彩，那是祂在患难中与我们同行的印记；头上有虹，那是亘古不变的承诺，洪水不再泛滥，盼望永不收回；他的脸面像日头，那是真理本身，能刺透这世间一切的伪装和黑暗；他的两脚像火柱，踏在苍茫的大地上，稳如泰山。那是真正的权柄，不是世界给的头衔。他就那样站着，右脚踏海，左脚踏地。海，是那深不可测的动荡；地，是我们这岌岌可危的现实。那双手，竟然同时按住了这两样东西。我们觉得快要崩溃的边界，在他脚下，不过是巴掌大的地儿。我们心里那七上八下的吊桶，除了这踏住海和地的权柄，还有什么？

更让人震撼的，是他手里那个展开的小书卷。约翰去拿的时候，被告知："你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。"这话，但凡活出点人生滋味的人，都懂。话语，从来不是用来研究的，是用来"吃"的。这滋味，不是永远甜腻的奶糖。当你真正咽下去，把它融进骨血里，你会发现--它苦。为什么苦？因为真理是刀子。它先要剖开我们自己的心。

就像鲁益师在《返璞归真》里写的："信仰，在你感到舒服的时候，它像阳光；在你感到疼痛的时候，它像手术刀。"我们吃了一辈子的糖衣炮弹，突然吃下这硬邦邦的道，肚子能不翻江倒海吗？它让我们看清自己的自私、虚伪、在患难面前的小信。这滋味，苦得像生吞了黄连。但是，巴克莱提醒我们一个细节：那个小书卷，不是硬塞给约翰的，是他必须自己伸手去拿的。祂不强迫人。你要真理吗？自己去拿。你要答案吗？自己咽下去。传信息的人不能站在被动的地位，必须直接领受。你不能等着别人嚼碎了喂你，你得自己去咬，哪怕咬得满嘴是血，满肚子是苦水。那是属于你的第一手苦难，也是属于你的第一手荣耀。再说说那"七雷"。约翰听到七雷发声，正要提笔写，那声音却拦住了他："不可写出来！"这太有意思了。祂竟然有不想让我们知道的事。哲学家克尔凯郭尔说："生活只能倒着被理解，但必须正着被经历。"我们现在看不透，是因为还没到时候。如果什么都剧透了，这趟人间之旅，这趟信心的操练，还有半点价值吗？加尔文也劝勉我们，要默想"隐秘的奥秘"，但更要活出"显明的本分"。我们现在的毛病，就是太想破解天机，却不愿意弯腰洗衣做饭、忍受病痛、原谅仇敌。我们把精力花在猜测那没说出口的"七雷"上，却对已经写明白的"爱人如己"视而不见。

约翰在那个异象里，最后听到了一个宣告："不再有时日了。"

这不是指钟表停了，而是指人的日子到了尽头。我们在这幽暗森林里转悠太久了。转得我们以为混乱是常态，苦难是命运，谎言是策略。但那踏住海与地的权柄宣告：这一切的忍耐、这一切的苦楚、这一切的暗中哭泣，马上就要满溢了。恩门，正在缓缓关上。我们今天坐在这里，还能读这些文字，不是因为我们配得，是因为那"虹"还在，那怜悯还在，那最后的一丝气息，还在允许我们悔改。约翰吃了那书卷，肚子发苦。我们这大半生，吃下的劳苦愁烦，哪一样不比书卷更苦？既然吃世界的苦也是苦，吃真理的苦也是苦，为何不吃下那虽然扎心、却能叫我们得永生的书卷？至少这苦里头，藏着蜜，藏着在末日站立得住的底气。让那双手，也踏住你心里的海吧。风浪再大，大不过那脚掌的尺寸。

写在最后

读完这篇文章，如果你心里有一点点被触动，那不是什么巧合。也许你正经历着人生的低谷，也许你对未来充满迷茫，也许你只是在这个喧嚣的世界里，渴望找到一点真实的东西。不管你在哪里，不管你正在经历什么--那份从上头来的平安，从来不需要你配得上，它只是等着你伸手去接。愿那踏住沧海与桑田的手，也踏住你心里所有的动荡。