经文:罗12:11；箴13:4

　　对一个献身服侍主的人而言，以何种姿态服侍主显得非常重要！我们可能会发现，今天教会里大致有几种人:一种是真诚爱主，心里火热，体贴神心，大小事都忠心，讨神喜悦，蒙神祝福，也得众信徒喜爱的人。一种是贪图游手好闲，事工不作为，无所事事，怎么轻松怎么来的人。一种是身居职位，有职无责任心，贪图虚名。还有一种是对自己的私事、自己想要做的事、功名利禄的事，只争朝夕，加班加点，而对教会的事或本职工作却得过且过，应付差事的人。一个把自己奉献给神的人应该不再为自己活，而为死而复活的主活，凡事殷勤服侍主，服务教会和信徒，得神的喜悦。这里我愿以“有殷勤的服侍”为题与大家分享、共勉。

　　一、懒惰的几种特征

　　殷勤的反面是懒惰。懒惰有一些明显的基本特征。

　　（一）不肯作为。所罗门在《箴言》说:“懒惰人手放在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。”（箴19:24）懒惰人的特征就是不肯作为。饱食终日，无所事事，大事小事在其面前都是无事。《马太福音》按才受托的比喻，领一千两银子的仆人就是这种人的典型例子。他不仅不肯作为，反而还振振有辞地在主人面前为自己的懒惰狡辩。所以耶稣称这种人为“又恶又懒的仆人”（太25:26）。

　　（二）挨家闲游。保罗批评这种人说：“她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿，并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。”（提前5:12-13）保罗虽然批评的是妇女，但并不排除弟兄。这类人表现主要有三:一是懒惰。把不殷勤工作当成一种习惯，游手好闲，缺乏只争朝夕精神；二是闲游。今天到这个办公室走走，明天到那那个同工处逛逛，不仅闲游，还论长道短、拨弄是非、制造矛盾；三是管闲事。自己分内的工作不努力，正经事儿不干，掺合起别人的事来却热情高涨，今天打听这个，明天了解那个，为之不遗余力、乐此不疲。一个侍奉神的人如果落入这样的光景，不仅会羞辱主名、败坏教会，结果也可怕(参太25:30)。

　　（三）懈怠事工。《希伯来书》说:“我们愿你们各人都显出这样的殷勤，……。并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来6:11－12）所罗门王说“作工懈怠的，与浪费人为弟兄。”（箴18:9）可见，懈怠不是不工作，而是工作不敬业、不认真，马马虎虎、得过且过。具体的表现：一是拖拉，今天工作拖明天，明天拖后天，既不尽心，也不用力；二是得过且过，工作不专心、粗心大意，好像胸有成竹，实际漏洞百出；三是没有使命感，缺乏责任心，也无紧迫感，事情做好做坏无所谓，缺乏精益求精思想。一个侍奉神的人若活在这样的状态中，能叫殷勤吗?！

　　（四）闲懒不结果子。彼得在《彼得后书》说:“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；……又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”（彼后1:3-8）本处内容通常称为“灵程八步”，也是所有服侍者要殷勤追求的品质。一个委身于神的人，肯定会努力追求这些，如果追求了，也肯定会有美好的效果——结果子。凡是闲懒的人，不去追求，就不会结果子或少结果子；反过来说，没有果子的人怎么能证明其殷勤呢？！

　　（五）“又馋又懒”。保罗在《提多书》说:“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒”（多1:12）。保罗在这里是将馋与懒联在一起就很有意思。馋必懒，懒必馋，这是一个辩证的关系。有谁见过馋嘴的人不懒呢?有谁见过懒惰的人嘴不馋呢?克里底人就是这样又馋又懒的人。在个人利益上非常在乎，斤斤计较，要求众多，而在工作上却不愿殷勤，不想付出，多做一点都要说法，是典型的“又馋又懒”的特征。

　　二、殷勤的一些表现

　　殷勤的人与懒惰的人的情况完全相反，这类人具有极大的热心，极强的使命感和责任心，有事敬业做，没事找事做，工作起来往往废寝忘食、兢兢业业、加班加点、默默无闻，不计较个人利益，有吃苦奉献精神，在人前人后一个样，在大事小事上都忠心等。殷勤的人具有如下一些表现。

　　（一）热心服侍。保罗在《罗马书》说: “殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”（罗12:11）在《哥林多后书》又说：“你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。我说这话，不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心试验你们爱心的实在。”（林后8:7-8）可见，火热、热心待人是殷勤服侍的有机组成部分；心里的火热必然带来工作上的热心，产生殷勤服侍的结果。热心也是一种投入。有人可能没有讲道的恩赐，但却心里火热，所以会想方设法地为讲好道而努力；有人可能五音不全，唱歌很难听，但心里火热，坚持视听练耳。时间长了，他们进步就很大。在信仰的道路上，心有余而力不足是正常的。服侍的时候若心存感恩、心甘情愿，心里火热，充满热情，必然蒙神的祝福。但如果在服侍的时候，心里没有爱，没有感恩，没有热心和热情，而是心里冷冰冰的，只有形式上的做工，那不能叫服侍，只能叫工作。所以，要殷勤服侍主，心里一定要火热。

　　（二）按才服侍。保罗说:“你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”（提前4:14-15）“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的……怜悯人的，就当甘心。爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。殷勤不可懒惰。”（罗12:6-11）神给各人都有不同的恩赐，每个人的能力和才干大小不同，但都是从神领受的。人人都需要努力经营，殷勤服侍，到时候向神交账。在按才受托的比喻中，得到五千两银子、两千两银子的仆人，努力经营，殷勤工作，得到神的肯定与赏赐；但那得一千两银子的将银子（才干）埋藏起来，得到的是神的责备和惩罚，神称他为“又恶又懒的仆人”（太25:26）。可见，服侍神的人不能把神赐予的恩赐和才干隐藏起来，而应该像做买卖的人一样殷勤，成为不虚度生命的人。

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　　（三）赶紧服侍。保罗说:“你要赶紧地到我这里来；你要赶紧在冬天以前到我这里来”（提后4:9、21）。“我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我，因为我已经定意在那里过冬。”（多3:12）保罗在这两卷书都提到“赶紧”，说明抓紧时间的重要性。做工服侍神也一样。耶稣说:“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”（约9:4）所罗门说:“懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？”（箴6:9）“再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。”（箴24:33-34）一个殷勤服侍神的人，不仅会有热心，也必然充满使命感和责任感，重视自己的责任和使命，在工作中必然会只争朝夕，你追我赶，趁着今日，赶紧做工。他们深知自己所言所行都在神的面前，正如诗人所言:“我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。”（诗139:3）

　　（四）极力服侍。保罗在《帖撒罗尼迦前书》说:“弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，很愿意见你们的面。” (帖前2:17)保罗在这里提到“极力”一词，说明他为了与帖撒罗尼迦教会见面的迫切心情及为此想方设法地尽上了最大的努力。这也让我想起所罗门说的比喻: “懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”（箴6:6）这句话里提到的蚂蚁，其特性为：一是不停歇，二是尽最大努力，使上全身力气做工，最终完成任务，达到目的。极力不是一般的用力，而是尽心竭力，出于责任心，做事力求精益求精，决不粗心大意，马马虎虎，得过且过。要极力服侍神，首先要亲手作工。《帖撒罗尼迦前书》说:“要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。”（帖前4:11-12）要极力服侍神，也要行合宜的事，做到不分心。使徒说:“我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。”（林前7:35）殷勤的服侍，在于专心领受主旨而不分心。

　　另外，“极力”与“竭力”也是近义词。关于这一点，保罗也提到:“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（提后2:15）“务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工”（林前15:58）。

　　（五）常常服侍。《希伯来书》说：“我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。”（来6:11）服侍主，不是一时一次的事情，服侍神的人对主的感恩乃一生一世，会常常以殷勤的服侍来回报神的恩典。所以，服侍主，要常常服侍，永远地服侍。在平常的服侍中，不讲理由和条件，不拈轻怕重、挑三拣四，做任何工作都心存感恩和谦卑，把殷勤服侍主落实于生活、学习、工作的每一个层面，不管别人是否关注自己，都能始终如一地好好完成托付，使荣耀归于神。

　　这里还有一点需要说明，殷勤竭力多作主工的人，一定与坚固的信心、清洁的存心、明白主旨意，心里火热关联在一起。如果一个服侍神的人，对神缺乏信心，心里不清洁，充满自己的小聪明的算计，就很难做到凡事心里火热，殷勤服侍。

　　三、殷勤服侍的好处

　　殷勤的服侍是蒙神喜悦的，必然会得到神的祝福和奖赏。公义信实的神绝不会亏待任何一个殷勤服侍他的人。我们一切的好处不在神以外！何况殷勤服侍神的人呢？

　　（一）收获满满。一个殷勤服侍神的人，必定会伴随着成功的果效。在《箴言》里描写的懒惰与殷勤的对比，也能够明白这一点。“殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦。”（箴12:24）“懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。”（箴12:27）“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”（箴13:4）“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。”（箴21:5）热心行善的人无人伤害，正如彼得所说：“你们若是热心行善，有谁害你们呢？”（彼前3:13）这些成功的果效反过来定会让服侍者得安慰，享受平安，得到激励。正如以赛亚先知所描述的一样：“他必看见自己劳苦的功效，便心满意足”（赛53:11）。

　　（二）永不失脚。彼得说:“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。”（彼后1:10）《以赛亚书》说:“你或向左、或向右，你必听见后边有声音说:‘这是正路，要行在其间。’”（赛30:21）殷勤服侍神，这是正路，行此正路上的人怎么会迷失方向，犯错失脚呢？！如果不愿意付出，只想不劳而获；不愿意牺牲舍己，只想侍奉少回报多，长期以往地任其发展，不仅方向错了，而且与侍奉的精神也不符，与蒙召的恩不相称，怎么会不失脚呢？！

　　（三）得神奖赏。智慧王所罗门说: “你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”（箴22:29）保罗的一生爱主，殷勤服侍主，忠于主的使命。他之所以这样，因为他知道，神绝不会亏待他，一定会赏赐他。他说： “岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。”（林前9:24）“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。……我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（腓3:12-14）

　　总而言之，懒惰有很大的危害，殷勤有许多好处，因此要殷勤服侍主。要做到殷勤服侍，一是目标对象明确，即是殷勤服侍主，不是服侍人；二是有使命感和责任感，服侍的动机纯正，表面上的鞠躬尽瘁在永恒中毫无价值；三是要有信心，心里火热，乐意付出，不求回报，要得神在耶稣基督里从上面召我们来得的奖赏。愿神赐福大家。阿们！

　　本文选自《陕西基督教》2025年第2期