经文：约9章1-41节。

　　在约翰福音第九章，记载了耶稣所行的一个独特的神迹：医治一位生来瞎眼的人。这段经文不只是一个身体得医治的故事，更是一幅属灵的图画，道尽了人类共同的光景；人人都有属灵的盲区，唯有耶稣能带来真正的看见。

　　这位生来瞎眼的人，用他一生的翻转，为我们留下一句最朴素、最有力的信仰告白：“从前我是眼瞎的，如今能看见了。”这句话，既是他的见证，也是每一位蒙恩之人的见证。

　　今天，我们一同透过这段经文，思想耶稣如何进入人的黑暗、拆毁人的偏见、赐下人真正的看见，让每一个愿意来到祂面前的人，都能从瞎眼走向光明。

　　一、黑暗中的等候

　　经文开篇，耶稣遇见一个生来瞎眼的人。门徒立刻提出一个充满宗教偏见的问题：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”在当时犹太人的观念里，苦难、疾病、残疾，直接等同于犯罪。他们习惯用“因果报应”的逻辑评判一切，却忽略了神的主权与恩典。然而耶稣的回答，彻底打破了人的狭隘判断：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”这句话给我们带来三个重要的看见：

　　1.苦难不等于犯罪

　　人生的困境、身体的软弱、环境的艰难，不一定都是个人直接犯罪的结果。神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们无权用有限的理性，给他人的痛苦贴上“犯罪”的标签。

　　2.神的荣耀在软弱中显明

　　这人瞎眼不是惩罚，而是舞台；不是结局，而是序曲。神特意允许他生来瞎眼，为要在最合适的时间，借着耶稣基督，显出救赎的大能与荣耀。

　　3.神的工作有时限

　　耶稣紧接着说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，是世上的光。”这段话是整段神迹的属灵总纲，也是主对每一个跟随祂的人发出的严肃呼召。

　　“白日”，指的是耶稣在世上肉身同在的日子，是恩典显明、救赎展开的机会窗口；“黑夜，指的是耶稣离世、人生命终结、恩典之门关闭的时刻。主耶稣提醒我们：人生有限，恩典有期，事奉有时。神给我们在世上的时间，不是用来享受、安逸、拖延，而是用来作那差我来者的工——传扬福音、见证真理、服事罪人、怜悯软弱。黑夜一到，机会就不再有。

　　这位生来瞎眼的人，在黑暗中度过了无数岁月。他不知道光明是什么，却不知道：神早已为他预备了救赎，他的黑暗，正是为了让神的光照得格外明亮。而耶稣，正趁着白日，抓紧作父神的工，不让一个在黑暗中等候的灵魂错过救恩。

　　二、谦卑中的顺服

　　耶稣看见这位瞎子，没有行复杂的仪式，只用了最朴素的方式：吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”西罗亚，翻译出来就是“奉差遣”的意思。这不是一个普通的水池，而是指向那位奉父差遣而来的耶稣基督。这个医治的过程，充满了属灵的寓意：

　　1.泥，象征人的本相

　　神用尘土造人，人本出于尘土。泥，提醒我们人的有限、卑微、不配。耶稣用泥抹眼，是要让他知道：人的软弱，正是神恩典的入口。

　　2.吩咐，是信心的考验

　　用泥抹眼，只会更看不见；去池子洗，听起来平淡无奇。如果这人凭眼见判断，一定会拒绝。但他没有质疑，没有犹豫，单纯顺服。

　　3.一洗，立刻看见

　　经文说：“他去一洗，回头就看见了。”这不是水的能力，不是泥的功效，而是顺服带来的神迹。信心，不是看见才相信，而是相信以至于看见。当他从池子回来，光明第一次充满他的眼睛。他看见蓝天、看见阳光、看见人的面容。邻舍们不敢相信：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”他坚定地回答：“是我。”从前，他是被人怜悯的乞丐；如今，他是被神触摸的新人。从前，他活在黑暗里；如今，他活在光明中。生命的改变，就是最好的见证。

　　三、逼 -/迫中的见证

　　神迹发生在安息日。法利赛人得知后，不是为得医治的人感恩，反而立刻审问、定罪、逼 -/迫。他们把从前瞎眼的人带到会堂，反复盘问，想要抓住耶稣的把柄。面对宗教领袖的压力，这个普通人却展现出惊人的勇气与智慧。他的见证，分四个阶段不断进深：

　　1.起初：我只知道耶稣开了我的眼

　　面对邻舍，他诚实地说：“有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：你往西罗亚池子去洗。我去一洗，就看见了。”他不懂神学，不懂教义，只懂一件事：耶稣改变了我。

　　2.进而：祂是个先知

　　法利赛人问：“祂既然开了你的眼睛，你说祂是怎样的人呢？”他回答：“是个先知。”只有从神来的人，才能行这样的神迹。他用亲身经历，认出耶稣的神圣身份。

　　3.坚守：从前我眼瞎，如今能看见

　　法利赛人恐吓他：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”他毫不退缩：“祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”最朴素的话，往往最有力量。他不与人辩论神学，只见证生命的改变。

　　4.勇敢：这人若不是从神来的，什么也不能做

　　法利赛人辱骂他、嘲讽他，甚至说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”他却勇敢见证：“我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。”这是一个没有学问的普通人，对宗教权威最有力的反驳。法利赛人有知识、有地位、有圣经，却看不见眼前的弥赛亚；而这位曾经瞎眼的人，没有地位、没有学问，却因着经历，清楚看见耶稣是神的儿子。

　　最终，法利赛人把他赶出去了。为了耶稣，他被赶出会堂、被人排斥、被人羞辱。但他不知道：被人赶出，正是被神亲近的开始。

　　四、遇见中的归正

　　耶稣听说他们把他赶出去，就特意去寻找他。这一幕，温暖了每一个属神的人：你为我被人赶出，我必亲自寻找你、坚固你。耶稣问他：“你信神的儿子吗？”他回答：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”这一刻，他的属灵眼睛完全打开。

　　从前，他只知道耶稣是一个人；后来，他承认耶稣是先知；现在，他敬拜耶稣是神的儿子、主、基督。他立刻跪下，说出信仰中最完全的告白：“主啊，我信！”就拜耶稣。身体得医治，是恩典的开端；心灵得重生，才是恩典的完成。他从一个被医治的人，变成一个敬拜主的人；从一个求饭的乞丐，变成一个神的儿女。

　　耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”法利赛人自以为眼目明亮，却心灵瞎顽，拒绝真理；这位生来瞎眼的人，曾经肉体黑暗，却心灵谦卑，领受真光。真正的看见，不是眼睛明亮，而是心灵认识耶稣。

　　结语：你我皆曾瞎眼，今当靠主看见

　　亲爱的弟兄姊妹，我们每个人，从前生来都是“属灵的瞎子”：看不见自己的罪；看不见神的爱；看不见人生的方向；活在黑暗与虚空之中。但感谢神，主耶稣主动找到我们。祂没有按我们的罪待我们，反而为要显出神的作为；祂用最简单的呼召，邀请我们顺服；祂用最真实的恩典，医治我们的心灵；祂用最温柔的寻找，领我们进入光明。主耶稣在这段经文里留下的呼召，今天依然在回响：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。”

　　白日，就是今天，就是现在；黑夜，就是生命的尽头，就是恩典不再被接受的时刻。不要等到明天，不要等到方便，不要等到有能力、有口才、有条件。现在，就是事奉的最好时机。

　　今天，耶稣也在问你：你愿意承认自己从前眼瞎吗？你愿意相信耶稣能开你的眼睛吗？你愿意像这位得医治的人一样，无论遭遇什么，都勇敢见证耶稣吗？你愿意回应主的呼召，趁着白日，为主做工吗？愿我们都能发出与他同样的告白：“我本是瞎眼的，如今因着耶稣，我已经看见了！”

　　从今以后，不再凭肉眼看世界，乃凭信心看耶稣；不再活在黑暗中，乃活在主的光明里；不再被人论断，乃被神坚固；不再迷茫飘荡，乃认定基督，一生跟随、敬拜、见证。愿主赐给我们属灵的看见，也赐给我们抓紧白日的心志，直到见祂面的那日。