雅博网

以基督的心为心

2026-03-25 作者:骆颂恩  
来源:雅博网作者我也要投稿

微信图片_20251216054224_595_213.jpg

     经文:腓2:5-11。

 
  亲爱的弟兄姊妹,平安!今天我们一同聚焦《腓立比书》2章5到11节这段“基督论的瑰宝”,它浓缩了耶稣基督从至高到至卑、从顺服到荣耀的生命轨迹,更是神赐给我们的生命指南。
 
  保罗在腓立比教会面临内部分争、外部压力时,殷切劝勉信徒:“你们当以基督耶稣的心为心”,这不是简单的教导,而是一份需要我们用一生践行的信仰承诺。
 
  在这个自我中心、崇尚功利的时代,我们常被骄傲裹挟:与人相处争高低,服事主工求彰显,面对困境凭血气挣扎,却忘了蒙召的核心是拥有基督的心。基督的心是虚己、顺服、卑微、舍己的心,这段经文清晰勾勒出它的模样,也指明了践行路径。从放下自我到存心顺服,从甘愿卑微到得着荣耀,每一步都彰显神的恩典,邀请我们与基督同走蒙福之路。
 
  今天,我们就一同深入经文,探寻基督的心,学习将其内化于心、外化于行,活出荣耀神的见证。
 
  一、心怀谦卑,不夺神性荣耀
 
  圣经说:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的。”这直指基督的神性——他从亘古与父神同在,拥有神的一切荣耀权能,与父神同等,配得所有敬拜。但令人震撼的是,这位至高的神,没有将“与神同等”当作炫耀的资本,反而主动放下特权,甘愿降卑。这便是谦卑的极致:不是被迫退让,而是主动放下;不是软弱妥协,而是强大的彰显——唯有真正拥有,才能坦然舍弃。
 
  反观我们,没有基督的神性荣耀,却总想着抬高自己、掌控一切:与人相处争言语上风,服事主工求人的称赞,生活中追逐虚名浮利,这些都是不谦卑的表现,更是未以基督的心为心。
 
  弟兄姊妹,基督的谦卑提醒我们:我们是蒙神恩典的罪人,所有恩赐能力都是神所赐,毫无可夸之处。正如保罗所言,我们当效法基督,不贪虚浮荣耀,不坚持私欲,心怀谦卑将荣耀归给神。与人相处放下骄傲,服事主工默默付出,生活中凡事感恩,将一切交托神,不凭血气行事。
 
  二、主动虚己,甘取奴仆样式
 
  经文接着说:“反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。”“反倒”二字,将基督的选择与世人的追求彻底区分:世人争抬高,基督主动虚己;世人求尊贵,基督甘为奴仆。这是基督心的核心特质——主动倒空自己的私欲、骄傲与荣耀,完全降服于父神旨意,以人的需要为念。
 
  “虚己”不是否定自己,而是放下自我,基督本是至高神,却甘愿取奴仆的卑微身份——无自由、无尊严,唯有顺服。他道成肉身,亲自来到我们中间,经历饥饿、痛苦、误解与背叛,不凭神性凌驾于人,而是与我们同甘共苦,成为我们可依靠的救赎主,正如《约翰福音》1章14节所言,他充充满满地有恩典有真理。
 
  今天,我们也当效法基督的虚己:在家庭中,放下脾气骄傲,用爱与包容服侍家人;在教会中,放下私欲偏见,彼此配搭建造,兴旺福音;在社会中,放下身份地位,向有需要的人伸出援手,传递神的恩典。虚己的生命必蒙福,当我们倒空自己,神必用恩典能力充满我们,赐下荣耀与见证。
 
  三、存心卑微,践行顺服使命
 
  “既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”这段经文揭示了基督心的又一特质——极致的卑微与彻底的顺服。基督道成肉身之后,不仅不追尊贵,反而更加卑微,将顺服父神旨意作为一生使命,直到完成救赎大功。
 
  这里的“卑微”是主动的、发自内心的:基督虽为神,却居无定所,以爱心服侍罪人,用恩典接纳罪人,不看自己的尊贵,只看神的旨意与他人的需要。“存心顺服”更是贯穿他的一生,从道成肉身到十字架牺牲,每一步都顺服父神安排。他在客西马尼园的祷告——“不要照我的意思,只要照你的意思”,彰显了顺服的极致:即便面对十字架的痛苦,依然甘愿降服。
 
  “以至于死,且死在十字架上”,是顺服的最高境界,更是爱的极致。十字架是最残酷羞辱的刑罚,基督却甘愿为我们的罪死在其上,用宝血洗净我们的罪,使我们与神和好。这种顺服,是心甘情愿、至死不渝的。
 
  我们当效法基督,存心卑微、践行顺服:生活中顺服神的安排,无论顺境逆境,都相信神的旨意美好;教会中顺服牧者带领,彼此顺服,同心兴旺福音;家庭中顺服父母、夫妻互顺,营造和睦氛围。顺服不是妥协,而是对神的敬畏,当我们全然顺服,神的恩典必时刻同在,使我们的生命不断成长。
 
  四、舍己牺牲,成就救赎恩典
 
  基督的顺服,最终指向舍己牺牲——“以至于死,且死在十字架上”。这不是意外,而是他为拯救世人、成就父神救赎计划的主动选择,是基督心的核心:为他人益处,甘愿付出一切,甚至生命。
 
  人类因犯罪与神隔绝,陷入罪的捆绑无法自救,神爱我们,差遣独生子耶稣基督道成肉身,为我们死在十字架上,用宝血成就救赎。这是完全、无条件的牺牲。基督不求任何回报,只为让我们脱离罪的辖制,得着永恒生命。
 
  基督的舍己贯穿一生:传道三年,他走遍各城各乡,医治病人、传讲福音,甘愿受苦禁食,即便被出卖、被鞭打、被钉十字架,仍为伤害他的人祷告:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得。”这种舍己之爱,无人能及。
 
  我们作为信徒,也当效法这份舍己精神:服事中放下私欲,为弟兄姊妹、为福音付出;生活中关心他人,帮助有需要的人,用爱待人,哪怕吃亏受委屈。舍己的生命是荣耀的,基督舍己得着父神高举,我们舍己,也必在基督里得着丰盛生命,成为救赎恩典的见证。正如保罗所说:“现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”
 
  五、神的高举,彰显至高荣耀
 
  圣经接着又说:“所以,神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名。”“所以”二字点明基督被高举的原因——因他虚己、卑微、顺服、舍己,成就救赎大功,父神便将他升为至高,赐他超乎万名之上的名,这是神对他的奖赏,更是神荣耀的彰显。
 
  “升为至高”意味着基督复活后,坐在父神右边,拥有至高权能,不再是被藐视的奴仆,而是掌管天地万物的主。他升上高天后,将圣灵和各样恩赐赐给我们,使我们能靠圣灵活出基督生命,兴旺福音。
 
  “超乎万名之上的名”就是“耶稣基督为主”,这是最尊贵、最有权能的名,天上、地上、地底下的一切受造之物,都要因这名字屈膝。这名字承载着救赎恩典与神的权能,配得所有敬拜。
 
  基督被高举,不仅彰显他自己的荣耀,更让我们这些信靠他的人得着盼望——我们信靠基督、接受救赎,便成为神的儿女,将来要与他一同承受永生荣耀。这提醒我们:神的道路高过我们的道路,唯有谦卑顺服、舍己牺牲,才能得着神永恒的荣耀。
 
  六、万膝跪拜,归荣耀与父神
 
  经文最后说:“叫一切在天上的、地上的,和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称‘耶稣基督为主’,使荣耀归与父神。”这是基督被高举后的荣耀景象,也是神救赎计划的最终成就——一切受造之物,都要敬拜基督,将荣耀归给父神。基督所做的一切,都是为了成就父神旨意、彰显父神恩典。
 
  “一切受造之物”涵盖天上的天使、地上的世人、地底下的恶鬼,无人能例外。天使日夜敬拜他,信徒用心灵和诚实敬拜他,恶鬼也不得不承认他的权能。这种跪拜,是心甘情愿的,因为基督是至高救主,配得所有尊崇。
 
  “口称耶稣基督为主”,不是表面口号,而是生命告白——承认他是我们生命的主,愿意将生命交托他,顺服他的旨意,活出他的生命,这是一生的承诺,是内心的真诚。
 
  “使荣耀归与父神”,是一切敬拜的最终目的。基督虚己舍己,不是为自己得荣耀,而是为彰显父神的荣耀;我们敬拜服侍基督,也当将一切荣耀归给父神——他是一切荣耀、权能、智慧的源头,我们所拥有的一切,都是他所赐。
 
  我们当主动敬拜基督,将荣耀归给父神:生活中用言行见证他的恩典,让身边人认识他;祷告中称颂他的名,将一切交托他;服事中不求虚名,只为让更多人归向神,将荣耀归给父神。
 
  七、践行圣言,活出基督生命
 
  亲爱的弟兄姊妹,《腓立比书》2章5到11节,不仅揭示了基督的心的模样,更指明了践行路径。“你们当以基督耶稣的心为心”,不是空洞的教导,而是融入生活每一个细节的生命追求。结合现实,我们当从四方面践行:
 
  首先,思想上放下自我中心,树立基督中心的价值观。常省察心思意念,摒弃骄傲、自私、嫉妒,凡事以神的旨意为念、以他人的需要为念,不贪虚浮荣耀,不坚持私欲。
 
  其次,生活中践行虚己谦卑,学会舍己服侍。家庭中包容体谅家人,用爱温暖家庭;教会中彼此配搭,关心软弱的弟兄姊妹;社会中放下身份,向有需要的人伸出援手,做光做盐。
 
  再次,服事中存心顺服,甘愿卑微。顺服神的安排、牧者的带领,无论身处何种岗位,都忠心默默付出,不抱怨、不推诿,因为我们服侍的是神,不是人。
 
  最后,困境中坚守信仰,依靠神的恩典。人生难免有挫折苦难,但我们要相信神的旨意美好、恩典够用,像基督那样,即便面对痛苦,也依然顺服神,将一切交托,靠神战胜困难,活出基督的见证。
 
  结语:亲爱的弟兄姊妹,基督的心是虚己、谦卑、顺服、舍己的爱心。他为我们放下至高荣耀,取奴仆形像,卑微顺服至死,舍己成就救赎,最终被神升为至高。这样的爱无人能及,这样的生命值得我们一生效法。
 
  今天,神呼召我们以基督的心为心,这是荣耀的呼召,也是沉重的责任。愿我们回应呼召,放下骄傲私欲,存心谦卑、主动虚己、践行顺服、舍己牺牲,将基督的心内化为生命,活出他的见证,让一切荣耀、权能、颂赞,都归给我们在天上的父神!
 
  愿神的恩典常与我们同在,愿我们都能以基督耶稣的心为心,活出虚己顺服、舍己爱人的生命,直到基督再来的日子!阿们!

【作者简介】 骆颂恩:雅博网作者。上海松江人,生于一九六一年,籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响,蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代,“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末,参加过上海华东神学院(一年制)的培训学习,九0年八月回到本区教会作义工传道,直至二00一年三月被按立为该区教会长老,并作专职传道至今。于二00五年九月返校,再就读一年神学,获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年,就读于上海电视大学的“行政管理”专科,并获得大专学历。不惑之年的学习生活,使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验,让我更珍惜自己的学习成果,为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”,因它给了我更坚定的信心和勇气,走侍奉神的道路。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读