经文：《申命记》11章8节至32节；　　　《诗篇》65章11节

　　旧年已过，新年来临。值此辞旧迎新之际，让我们一起思考一个充满希望的主题“新年新恩典：从岁首到年终的蒙福之路”，一同探寻那位赐恩典的神，认识他的慈爱，并思考如何在新年里得蒙他丰盛的恩典。

　　一、神赐恩典之地

　　圣经向我们启示的，是一位乐意赐恩的慈爱之神。他并没有停留在高处，而是主动进入人类历史之中，为其子民预备丰富的恩典。

　　1.长久之流奶与蜜之地

　　“所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们和他们后裔的地上得以长久，那是流奶与蜜之地。”（《申命记》11章8节至9节）“流奶与蜜之地”不仅是以色列人历史中的一个地理位置，更是一个属灵象征，象征着神为属他之人预备的丰盛的生命境界。奶，乃是滋养生命的基本供应；蜜，代表甘甜与美好的享受。神应许将这美好的产业赐给那些遵行他话语的人。这美好的产业不是光靠人的努力就可以争夺到的，乃是靠神恩典的赏赐。新的一年，神亦为我们预备了属灵的流奶与蜜之地——那是在基督里丰盛的生命，是内心深处的平安与喜乐，是服侍中经历的同在与能力。这美好的产业是长久的，因为它的根基在于永不改变的神。

　　2.有山有谷、雨水滋润之地

　　“你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地，你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地。”（《申命记》11章10节至11节）埃及地是以色列人为奴之地，代表靠人为努力无法获得美好报酬之所在。但神应许之美地，乃是“有山、有谷、雨水滋润之地”，山，代表生命中的顺境、高处与美好；谷，则代表逆境、低处与艰难。神所赐的福地并非坦途，而是有起伏、有变化的真实人生。这地乃“雨水滋润之地”，雨水从天而降，非人力能掌控，正代表了从神而来的恩典。正如以撒虽在饥荒之中，却因顺服神的安排住在基拉耳，那地就有百倍的收成，使他成了大富翁（参《创世记》26章12节至13节）。这百倍收成不是风调雨顺下的常态，而是在当时普遍缺水的环境中，蒙神大大赐福的证明。我们的人生正是如此，虽有山（顺境）有谷（逆境），但都有神所赐之雨水滋润的恩典。

　　3.神的眼目时常眷顾之地

　　“是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”（《申命记》11章12节）我们所处的环境、我们生命的光景，都是神眷顾的对象。“眷顾”一词希伯来文的原意为寻求、寻找。这意味着神创造世界之后并没有离场，而是主动、持续地介入并关心他百姓的生活。他的眼目时常看顾我们，从岁首到年终，无时无刻，不曾间断。我们的每一天、每一事，都在神慈爱的视线之内。诗人也赞美道：“你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”（《诗篇》65篇10节至11节）神以恩典作为我们年岁的冠冕与装饰，使我们的生命充满了丰盛的祝福，如同脂油滴落，滋润大地，使生命生长、成熟。我们站立、生活之地，因为神的眷顾就变成了蒙福之地。

　　二、新年新恩典

　　新年之所以能承载新恩典的盼望，不在于时间更迭，而在于那位超越时间、信实不变的神。他是守约施慈爱的神。

　　1.从岁首到年终——恩典的年岁

　　“从岁首到年终”是一个完整的时间周期。神对我们的看顾并非时段性的，而是持续性的。这意味着神的恩典覆盖我们生命的每一个时段：春天播种、夏天成长、秋天收获、冬天享福。新年初始，一个全新的岁首，使我们可以满怀信心地展望。神的恩典如同每日之吗哪，供应不止。我们不是走向一个充满未知与恐惧的未来，而是步入一段将被神恩典之眼目看顾、预备的蒙福时间。

　　2.脂油的路径：神乃守约施慈爱的神

　　“你的路径都滴下脂油。”“脂油”在旧约中常指祭物中最肥美、最上好的部分，要以燔祭献给神。神的路径都滴下脂油，这是一个极美的比喻，形容神为我们做的一切、他带领我们走过的道路，都是丰盛的、美好的，有着充足的供应。即使我们经过“流泪谷”，神也能使那里变为“泉源之地”，并有秋雨之福盖满了全谷（参《诗篇》84篇6节）。

　　这一切根基在于神守约施慈爱。所罗门在献殿祷告中向神赞美：“耶和华以色列的神啊，天上地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱。”（《列王纪上》8章23节）这是旧约中对神之慈爱属性的宣告。“约”是神主动与人建立的、基于他信实的关系框架；“慈爱”则是他在约中流露出的永不改变的、坚定的、仁慈的爱。新年带来的新恩典，正是这位守约的神，按照他永不改变的应许，向我们施行的慈爱行动。

　　三、如何得蒙神的恩典

　　神乐意赐下恩典，但这恩典之获得与我们在神面前的心态和行动密切相关。圣经清晰地指明了如何持续蒙福的方法。

　　1.留意听从神的诫命

　　“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命。”（参《申命记》11章13节）蒙恩的第一步就是“留意听从”。这意味着我们要以谦卑、专注、愿意顺服的心态来领受神的话语。新年伊始，我们要让自己的心安静下来，聆听神透过圣经向我们说的话。每日灵修、每周崇拜，都是“留意听从”的操练。它将成为我们生命和力量的源泉。

　　2.持守神的诫命

　　“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文……你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命……”（参《申命记》11章18节、22节）听道之后需要行道。神的话不仅要入耳，更要系在手上、戴在额上，即进入我们的思想和行动中。这些具体的行动表明我们对神诫命的持守。“系在手上”乃用神的原则来指导我们的行为和工作；“戴在额上”意为用神的真理来塑造我们的思想和观念。

　　3.爱耶和华你们的神

　　“爱耶和华你们的神。”（参《申命记》11章13节）一切外在行动的内在动力都应当是爱。主耶稣总结律法的总纲为“爱神”与“爱人”（参《马太福音》22章34节至40节）。我们当真正认识神在基督里为我们做的一切：他差遣爱子为我们的罪牺牲，从而救赎我们。尼希米在祷告中同样把握住了神慈爱的属性：“耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。”（《尼希米记》1章5节）这揭示了一个蒙福的关键：我们以爱和顺服来回应神，神就向我们坚固他守约的慈爱。爱神，是我们得享他持续恩典的关键。

　　4.尽心尽性侍奉神

　　“尽心尽性侍奉他。”（参《申命记》11章13节）“侍奉他”是爱神的具体表达。侍奉不局限于教内的职分和社会上的岗位，而是要将我们全部的生活都视为对神的奉献。无论我们从事什么职业——工人、教师、医生、企业家、家庭主妇，我们都可以在各自的岗位上尽心尽性地侍奉神，通过努力工作、正直的品德、爱人的行动来荣耀神。

　　5.感恩的心和感恩的行动

　　“他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。”（《申命记》11章14节至16节）神赐下“秋雨春雨、五谷、新酒和油”的目的，是要使我们“吃得饱足”，并以此为基础，使我们能专心跟随他。感恩神过去之恩赐，是迎接新恩典的基本心态。感恩使我们不忘恩典的来源，避免将祝福视为理所当然，或将之归功于自己。感恩的心必然带来感恩的行动，也就是更多的奉献、更多的赞美、更多更美好的见证。我们的感恩就如一扇开启的窗户，会使更多恩典的阳光照进我们心里。

　　我们信靠的是那赐恩典的神，他守约施慈爱，他的眼目从岁首到年终看顾我们，他的路径都滴下脂油。新的一年，我们愿立定心志：更多地留意听从神的话，持守神的道，尽心尽性地爱他、侍奉他，并带着感恩的心行走在他的恩典之中。

　　（作者系金陵协和神学院副教授）