受难节周六的早上，让我们打开圣经，一起思考主耶稣的受死。

 

 

        路加福音的这一段很清晰的给出了时间，午正直到申初。用我们熟悉的语言就是：从中午12点到下午3点多。这原本是一天中最亮、温度最高的时刻，结果圣经告诉我们遍地都黑暗了。

 

        犹太人的宗教系统，罗马人的政zh i体系，这两者代表着当时人类最先进的两种制度，合力做出了最黑暗、邪恶的事情——杀死至高至圣的上帝的儿子、主耶稣基督。

 

        今天历史依旧在重演，人类世界最强大军事力量的国家，自称是上帝选民的国家，依然在这个世界做着最黑暗、最邪恶的事情。

 

 

 

        不信上帝的人是无法亵渎上帝之名的，只有上帝的选民，信上帝的我们才有机会亵渎上帝的名誉。以色列无差别的袭击平民，不但泯灭了人性，突破了最低的道德底线，更是亵渎了上帝的名；我们基督徒 “无脑”支持以色列，让外人觉得我们基督徒是非不分，也是羞辱了上帝的名。

 

        这不是我说的，这是圣经说的。

 

 

        一提到福音，我们第一反应就是好消息。圣经怎么说福音？

 

 

        基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了。耶稣基督不是荣耀的赴死，光荣的牺牲，耶稣是通过最羞辱、最痛苦的方式被钉死在十字架上。我们很少这样传福音，我们羞于把这羞辱当作福音的本质，难怪圣经说福音在灭亡的人来说是愚拙的。

 

        弟兄姐妹们，你们若刚刚信主，我们认为福音就是好消息，可以；但是如果我们信主好多年，希望我们在受难节周六这一天，借着圣经思索耶稣的受死，思索福音的本质。

 

 

        今天我们经常做见证，然而我们见证的内容是什么？病得医治，乔迁新居，考试通过，婚姻嫁娶，工作顺利，事业有成，家庭幸福？我们用成功作为我们信仰的见证，但实际上，我们所见证的那些“美好”，在永恒里都是些没有价值的东西。

 

        耶稣基督在十字架上的见证，在人看来是个失败的见证。耶稣被审判、被羞辱、被鞭打、被钉在十字架上举起来给众人看，最后痛苦的死去。这就是上帝的儿子留下的最美丽、最宝贵的见证。这又是挑战我们信仰、挑战我们生命的时刻。

 

        耶稣基督是上帝的儿子，按照三位一体的真理来说，圣子和圣父原为一，耶稣基督就是上帝自己。他完全有能力从十字架上下来，完全有能力彰显上帝的荣耀在自己身上，完全有能力让人见到上帝的荣耀无不屈膝俯伏敬拜。耶稣基督比任何人都有理由做出荣耀的见证，而非被羞辱致死的见证。然而耶稣基督没有选择这么做。他为了我们做了榜样，教会了我们如何见证上帝的荣耀。正如约翰福音所说的时候到了，耶稣基督荣耀上帝的日子到了，耶稣基督得荣耀的时候到了，那就是他在十字架上的时候，那是他十字架的见证。

 

 

        耶稣基督的见证有果效吗？路加福音说：

 

 

        这个在现场的百夫长，大概率就是负责钉死耶稣的负责人。这个钉死耶稣的参与者、施暴者、当官的，是我们最恨恶的，最不值得也不可能信福音的人，在他看到耶稣基督受死的见证，他的生命改变了。路加福音说他就归荣耀与　神，说：「这真是个义人！」。马可福音说：对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说：「这人真是　神的儿子！」（马可福音 15:39）

 

        耶稣基督因着宣称自己是神的儿子而被定罪、被钉死。他受死的见证，使得施暴者百夫长不得不承认：「这人真是　神的儿子！」

 

        不单单是这个百夫长，马太福音告诉我们：百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：「这真是　神的儿子了！」（马太福音 27:54）

 

        路加福音也说：聚集观看的众人见了这所成的事都捶着胸回去了。（路加福音 23:48）

 

        原来，耶稣基督在人看来最羞辱、最失败的见证却是最有果效的见证，就连钉死耶稣的人也不得不回转，承认他就是上帝的儿子。

 

 

        今天，我们也会时常被压迫，被欺负、被迫害。没有人强迫我们信耶稣，是我们自己选择这个信仰。然而我们的救主耶稣基督在十字架上为我们做出了榜样，当面临羞辱、欺压的时候，耶稣基督给出了自己的见证。我们是以他为榜样，还是继续我们以自己的血气为原则，我们是选择温柔谦卑的顺服，还是选择反抗和抵制？若上帝不是上帝，我们必须反抗；若上帝是上帝，若连上帝的儿子都选择顺服，我们究竟信不信上帝呢？那个最可恶，最不该信福音的百夫长，看到主耶稣的见证，他转变了。那迫害我们，最不可能信福音的人们，主会放弃他们吗？

 

        愿受难节的周六，我们思考耶稣基督受死的见证，思考福音。