耶稣复活后在地上停留了四十天之久，并多次向门徒显现。在主耶稣复活后的第四十日，祂再次向众门徒显现，开导他们明白圣经，并且重申向普天下传福音的大使命。祂要门徒在耶路撒冷等候，领受从圣灵来的能力。然后主领着众人到了橄榄山，祂祝福之后就升天离开了他们。

 

　　因此教会规定复活节后第四十日为升天节。作为纪念耶稣升天的日子，传说耶路撒冷教会，早在公元四世纪，就开始举行庆祝升天节的活动。耶稣升天节和圣诞，受难，复活一样，是我们基督教最古老节日之一，因为这个节日总是在星期四，所以又是一个很容易被我们忽略的节日，很少弟兄姊妹记得升天节，其实主耶稣的升天在我们的信仰中占有十分重要的地位，也是救恩不可缺少的一部分，因而被写进了使徒信经。我们每个礼拜都在宣信：我信我主耶稣基督，上帝的独生子，由童贞女玛利亚所生，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天····

 

　　现在我们分为四部分来分享升天的亮光。

 

　　一、基督升天之前的嘱咐

 

　　使徒行传开篇，路加就告诉我们，耶稣复活之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。这四十天，我们的主不是随意的停留，而是基督对门徒最后的栽培与托付的40天。祂从死里复活，已经战胜了罪权与死亡，完成了十字架上救赎的大功，如今，祂要将未竟的使命，交托给这群跟随祂的门徒。

 

　　耶稣与门徒聚集时，首先嘱咐他们：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1:4-5）紧接着，门徒带着属世的期盼，问耶稣：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”他们心中渴望的，是一个现世的、政zh i的国度，是那个能够摆脱罗马压迫、重建以色列民族辉煌的时刻。但耶稣却，告诉他们：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:7-8）

 

　　这是耶稣升天前，留给门徒的教导：要他们放下对属世国度的执念，领受圣灵的能力，承担福音见证的使命。祂没有回应门徒关于复兴以色列国时间的追问，因为神的计划远超世人的预想，神的国度不是属血气的国，而是属灵的国度；祂没有让门徒享受暂时的安逸，而是给他们指明了一条奔赴四方、见证基督的道路。说完这句托付使命的话，耶稣便开始升天。他不是突然的离去，而是在门徒全然注视、认真从容地升入高天。

 

　　二、救主升天时的荣耀

 

　　主耶稣升天，是一件非常荣耀的事，也是一件千真万确的事，是可信的！可有的人却把耶稣升天当做神话，耶稣升天是神迹，不是神话。世人讲究凡事需要人证物证俱全，圣经中，主的升天不但人证，物证俱全，可以说是人证物证神证俱全，什么叫神证，就是连天上的神也在给升天的主作见证。

 

　　1地上人证

 

　　路加医生他是基督升天最好的人证，作为一名医生，他有很高的学识，说话非常的严谨，他在向提阿非罗大人传福音时，说话用字更是十分准确。路加见证耶稣升天在路家福音，使徒行传都有记载。使徒行传1章6节说：“他们聚集的时候”，通过这句话我们发现，主耶稣升天时，不只有路家一个人在场，而是门徒们聚集的时候，什么叫聚集，就是很多的人在一起嘛！说明主耶稣升天这是一件公开的事情，那时有许多门徒与主耶稣在一起，他们都是主升天的人证！

 

　　圣经又说：“他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”徒1：第10节更说“当他往上去，他们定睛望天的时候”，（他们正看的时候，表明耶稣升天是在众目睽睽之下发生的；定睛，就是目不转睛，所有的人都看见了，连眼都没眨。当时许多人在耶稣的身边，他们亲眼目睹了耶稣升天的整个过程，也就是说这些门徒是耶稣升天的目击者，见证人。

 

　　2空中有物证与天上神证

 

　　使徒行传1：第九节说说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。”（徒1：9）这里说有一朵云彩把他接去，主耶稣升天门徒们是人证，那这朵云彩便是物证，可能有人会说云彩还能做什么见证啊?“能云彩常常被神用来作证，”就如创世纪记载彩虹可以见证，神再不用洪水灭世一样（来12:1）“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们”其实不仅云彩可以为神作证，世界万物都能为神作证“诗19:1）诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”

 

　　同时，圣经中经常记载神是在云彩中显现的:如神呼召摩西时(出19:20山上有雷轰、闪电和密云)；摩西登山与神面对面时(出24:15-16“15摩西上山，有云彩把山遮盖。16耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。”)；所罗门王建成圣殿行告成礼时(王上8:10－11“10祭司从圣所出来的时候，有云彩充满耶和华的殿。11甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。”)；耶稣登山变象时(太17:5“5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”)这些都告诉我们神在云彩中临格。这里说主耶稣被云接去，就是被神接去。

 

　　3有天使相伴

 

　　徒1：16下忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”耶稣升天不仅是一件可信的事实，更是一件荣耀的事情。

 

　　三天使的责备和安慰

 

　　圣经说：当门徒定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为甚么站着望天呢？亲爱的弟兄姊妹们，天使的话语里是不是满带着责备的意思啊?按照我们的经验，望天不是一件值得称颂的事情吗？天使为什么责备他们呢？诗篇121不是说我要向山举目，诗歌也在唱：“神那我向你仰望，耶稣不是经常教导我们要仰望神，求神力量，要仰望神的恩典等等，这里，两位天使带着责备的口吻对门徒们说话，强烈地凸显一点：不是仰望不好，不是望天不对，只是使徒们不应该只站在那里望天。他们站着望天，心里盘算的是主为什么要离开我们，为什么不带着我们在地上建立一个弥赛亚的国度，他们站着望天，是惦记着什么时候才能再见主的面。曾有姊妹说，每一次读经，读到主耶稣死了，我非常伤心难过；可一读到主又复活了，我就高兴喜乐；但是当读到主耶稣升天，又离开我们时，我就想不明白了。耶稣好不容易复活了，战胜死亡和魔鬼了，为什么不在地上建立属他的国度呢？与我们天天在一起，就像当年他在世一样，帮世人人医治疾病，使孤儿寡母得到眷顾，世界也不再有战争，天灾，人祸，用他超然的能力让我们这些信他的人都进入祂国度，多好啊！是的，那驾着云彩升天的耶稣，想要挪开你我的一切的环境，挪开你我的痛苦，是吩咐一声就能成的事情，为什么耶稣要升天离开我们呢？其实这样的疑问，不仅我们有，当年的门徒也有，使徒行传1章6节说：“他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’他们此时望天，就是希望复活的主不要离开，此时此刻就建立地上的国度，门徒此时就是带着这些想法望天，望见的是自己的环境，自己的需求，就是想要把主留在地上，他们站着望天，思想的只是让主给他们今生的好处，解决他们今天的难处。弟兄姊妹们，我们所信的耶稣，不是一位整天担心儿女吃不饱，穿不暖，遭遇不公平，输在起跑线上，事事为儿女强出头，要世界配合他儿女，使他们脱离世界艰难的超级奶爸，他是那全智全能的阿爸父，他给我们的都是最好的。“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”（约16：7）“你们只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”约翰福音十四2-3耶稣说“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”耶稣升天是回到天父那里，为你我在新天新地里预备住处。预备好了就来接我们，在那里建立永远的国度，比在这地上建立国度好的多，属地的国度需要耶稣医病赶鬼，属天的国度里没有疾病，没有罪恶，没有死亡，在地上再好的日子最多存留100年，摩西说。人一生的年岁是70岁，强壮的才可以活到80岁，活到100岁是寥寥无几的。而天上的国度却是永永远远的。

 

　　天使的话语里除了责备，也带给门徒安慰，告诉他们，“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样再来。既然耶稣还要再来，单单站着望天，并就不是等候耶稣再来的好方法。耶稣离去了，纵然心中不舍，心里不解，也一定要让耶稣离去；耶稣会按照他自己的时间、以同样的形式再来。只是耶稣的再来不是立即的，不是现在的，耶稣会在他自己的时间再来，那日子没有人知道，子也不知道，惟有父知道，所以，门徒们此时该做的，不是站着望天，而应回归地上，做自己该做的事，作主托付的事情。

 

　　站着望天，是忽略自己的本分，耶稣升天留给门徒们两个嘱托1不要离开耶路撒冷，要在那里等候圣灵来到，2在耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极为主作见证。两位天使责备门徒们，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’经天使这么一提醒提醒，门徒们，把目光转移到地上，记起了耶稣要他们在地上完成的工作。弟兄姊妹们，望天和望地是两个方向，但都是基督徒信仰生活中不可或缺的。我们不要作只会望天的基督徒，也不要作只会看地的基督徒。只会站着望天的人，就是把一切责任都推给神，希望天上掉下馅饼，希望神挪开一切的环境，希望神为我们的生活，逢山开路遇水搭桥，自己做个甩手掌柜，从不在意自己在地上的责任；只会看地的基督徒就是整天忙忙碌碌，满眼，满心都是地上的事忘记了祷告，挤掉灵修时间。亲爱的弟兄姊妹们，我们应持守一个重要的原则：我们望天的时候，不能忽略看地；我们看地的时候，不能忘记望天。因为望天和看地是基督徒属灵生命不可或缺的两个方面。

 

　　四门徒的顺服与奔赴

 

　　听了天使的吩咐，门徒们记起耶稣升天前的嘱托，当下就回耶路撒冷，奔赴耶稣托付的使命。弟兄姊妹们，我们回想一下，主耶稣就是在这里被上钉十字架，耶路撒冷本是伤心之地，此时的犹太教人也并没有停止对门徒的迫害，门徒们完全可以离开耶路撒冷，因为加利利才是他们的家乡，他们完全可以回加利利去，可是他们没有，为什么？因为耶稣在这里被钉死，也是在这里复活的，又是在这里升天的。所以他们决定遵行主的托付，留在耶路撒冷，从此，这里成了门徒们活动的中心，基督教会在这里生根发芽，耶稣降生受死复活的信息也被从这里传出，他们在这里一边传讲耶稣的救恩，一边等候圣灵的降临。从此，门徒们不再是那里站着望天的一群人，而是殷勤做工，尽上本分，的一群人。