经文:创37:2;41:46-49     

　　感谢神，转眼我们又到了"五一劳动节"，在这个属于劳动者的节日里，我们来学习《一个殷勤工作的典范--约瑟》。

　　一、少年约瑟在父家的榜样

　　1.少年时与哥哥们一同牧羊:(创世记37:2)雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。

　　此时大约是主前1899年，"约瑟十七岁"约瑟是在父亲雅各离开哈兰前六年出生，故至今已在迦南地过了十一个年头，此时约瑟17岁，雅各108岁，以撒168岁，还要过12年才离世(35:28)。"童子"原文指未成年的帮手或仆人。

　　约瑟是雅各最爱的妻子拉结所生的第一个儿子，他母亲因难产早逝(35:16-20)，同胞的兄弟便雅悯可能还是十来岁的孩子。因着雅各偏爱拉结，可能生怕利亚所生的儿子们欺负约瑟，所以没有让约瑟与利亚的儿子们在一起，而是与雅各的两个妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处牧羊。以色列人的三位祖先亚伯拉罕、以撒、雅各都是游牧民族，以牧羊为业。约瑟也自幼牧羊，靠体力劳动来养活自己，没有吃白饭。

　　我们知道，牧羊是一件辛苦的工作，我们从雅各的血泪控诉中可见一斑: (创世记31:36,38-40)雅各就发怒斥责拉班说："我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？……我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。"

　　约瑟是个为家族负责的孩子，他把在牧羊过程中看到哥哥们的恶行都报告给父亲雅各，让父亲雅各管教他们。

　　2.约瑟看望哥哥们:(创世记37:12-17)约瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说："你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。"约瑟说："我在这里。"以色列说："你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我"；于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。有人遇见他在田野走迷了路，就问他说："你找什么？"他说："我找我的哥哥们，求你告诉我，他们在何处放羊。"那人说："他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。"约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。

　　示剑在希伯仑以北约117公里，要走3天的路程。秋雨使牧草茂盛，牧人可以使用附近的牧场。春雨结束后，羊群先在已经收成的农田放牧，然后被带到夏季有草的山地。示剑城的东面是一片适合放牧的平原，适合夏季放牧。当约瑟的十个哥哥前往示剑去牧放父亲的羊群时，雅各知道这些儿子不是省油的灯，他们曾在那里杀戮全城的人(参34章)，雅各可能担心他们在示剑附近会遭到报复，因此不放心儿子们，就打发约瑟去看望他的哥哥们，看看哥哥们是否平安，群羊是否平安，然后回来报信给雅各。

　　约瑟一个人从希伯仑走到示剑，需要一个健康的身体以及强健的心灵，可见他是个身体健壮的少年。约瑟单独出门的时候少，因此在旷野迷了路。遇见一个人，那人告诉约瑟说他哥哥们往多坍去了。当时迦南地人口稀少，游牧者可以自由放牧。 "多坍"原文字义"双井，两蓄水池，双律令，双病状。"位于示剑以北约22公里，需要再走一天的路程，当地水草茂盛，至今仍是好牧场。约瑟就往多坍去追赶他的哥哥们，不料，哥哥们却想趁机害死他。

　　3.哥哥们把约瑟卖到埃及:(创世记37:28,36)有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。……米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣－护卫长波提乏。

　　哥哥们先把约瑟丢在坑里，后来，看见一伙米甸商人从那里经过，在四哥犹大的建议下，哥哥们不顾约瑟的苦苦哀求，残忍地把兄弟约瑟卖给了商人，他们就把约瑟带到了埃及，把他卖给法老的内臣护卫长波提乏。"二十舍客勒银子，"按摩西律法，'二十舍客勒'是从五岁到二十岁男子估定的价银(参利27:5)。

　　"波提乏"原文字义"太阳神所赐的，公牛的祭司。""米甸人带约瑟到埃及，"本章叙述开始于'迦南地'(1节)，结束于被人带到'埃及'，正应验了神对亚伯拉罕所说的预言(参15:13-16)。"法老的内臣，护卫长..."'法老'古埃及皇帝的称谓；'内臣'，朝廷命官，后来才变成专指'太监'；'护卫长'负责监管王的囚犯(参39:20；40:1-4)。

　　二、青年约瑟在埃及的榜样

　　1.约瑟在主人家的榜样:(创世记39:1-6a)约瑟被带下埃及去。有一个埃及人，是法老的内臣－护卫长波提乏，从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。

　　'法老'是古埃及皇帝的称谓；'有一个埃及人'可能特意藉以表明他和当时的法老有别，因喜克索王朝并非埃及人。约瑟到埃及后，生活的环境变了，他居住的地方由迦南地到了埃及地；他的身份变了，他由父亲的宠儿沦为奴隶；他的工作变了，他由为父亲牧羊的牧羊人成为主人家的奴隶。只有一样没有改变，就是"耶和华与他同在"。约瑟殷勤办事，神也与他同在，使他所办的事尽都顺利。波提乏派他管理家务，把一切所有的都交在他手里--作波提乏的家宰。波提乏高抬约瑟分为两步：第一步是派为近身的侍从，第二步是提升他作管家。"除了自己所吃的饭，别的事一概不知，"这话或许有两个意思：(1)因埃及人不与希伯来人一起吃饭(参43:32)，故饭食的事不交给约瑟经手；(2)不过是表明把一切家务都交给约瑟处理的一种生动的描述。"约瑟原来秀雅俊美，"'秀雅'是指体型挺拔出众；'俊美'是指容貌英俊潇洒，这样的人对异性最有吸引力。

　　2.约瑟在监狱里的榜样:(创世记39:19-23)约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说"你的仆人如此如此待我"，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。

　　约瑟的精明强干，赢得了波提乏的信任，也赢得了波提乏妻子的青睐，她勾引约瑟与她犯罪。约瑟却是个敬畏神的，他不与主母犯罪，不得罪神，不辜负主人对他的信任与抬举。恼羞成怒的主母反咬一口，诬陷约瑟非礼她。不分青红皂白的主人波提乏听信主母的谗言，把无辜的约瑟下在监里，"于是约瑟在那里坐监，"约瑟在那里坐监至少两年以上(参41:1)。约瑟再次由奴隶沦为阶下囚，他的处境每况愈下。但"神与约瑟同在"没有变，神使他在司狱面前蒙恩，司狱派约瑟管理监狱里所有的囚犯，成为实际意义上的司狱--"他们在那里所办的事都是经他的手。"殷勤作工给约瑟成长锻炼的机会，也为他作宰相治理埃及地奠定了基础。"使他在司狱的眼前蒙恩，"他在狱中起初的情形并不好过(参诗105:18)，大概是后来获'司狱'的赏识，才得以改善；'司狱'若不是指护卫长本人(参40:4)，就是指他的助手。

　　三、约瑟作埃及宰相后的榜样

　　1.约瑟被立为埃及的宰相:(创世记41:38-43)法老对臣仆说："像这样的人，有　神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？"法老对约瑟说："　神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。"法老又对约瑟说："我派你治理埃及全地。"法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说："跪下。"这样，法老派他治理埃及全地。

　　神的时候到了，就赐给法老两个异梦，却无人能解。与约瑟一同坐过监的酒政想起了约瑟给他和膳长解梦的往事，就在法老面前举荐了约瑟，约瑟得以来到法老面前，给他解梦。约瑟有着多走二里路的精神，他在给法老解梦后，又提出应对七个饥荒年的具体措施(41:1-36)。这个英明的法老听到约瑟的一席话，就看出他里头有神的圣灵，因此破格抬举三十岁的约瑟作了治理全埃及的宰相。约瑟由阶下囚一步升为埃及的宰相，可谓是一步登天。

　　2.约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食:(创世记41:46-49)约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。七个丰年之内，地的出产极丰极盛　，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里；各城周围田地的粮食都积存在本城里。约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，无法计算，因为谷不可胜数。

　　约瑟的冤枉得以伸张，地位得以升高，法老一人之下，万人之上。按说，在埃及受苦十三年之久的约瑟该好好享受一下王宫的奢侈生活了。然而，约瑟知道神赐给他的使命，就是要藉着他拯救中东地区的人民，约瑟从法老面前出去，立即投入了聚敛粮食的工作中去，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，足可以应对埃及地七个荒年了。

　　3.约瑟粜粮给众民:(创世记41:53-57)埃及地的七个丰年一完，七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说："你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。"当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。

　　(创世记42:1-3,5-6)雅各见埃及有粮，就对儿子们说："你们为什么彼此观望呢？我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。"于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。……来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。

　　事实正如约瑟所说的，当七个丰年过去，七个荒年就到了。约瑟在七个丰年内聚敛粮食，当荒年到来时，埃及人法老哀求粮食时，法老要他们去见约瑟，约瑟就开了各处的仓，粜粮给埃及人。当时饥荒甚大，各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。各地的人听见埃及有粮，就都到埃及籴粮。

　　迦南地也没有幸免，当那地饥荒发生时，雅各听说埃及有粮，就要十个大儿子们下埃及籴粮，而当时粜粮给那地众民的就是约瑟。阔别二十来年的弟兄们得以相见，第二次约瑟与弟兄们挥泪相认(创世记45:1-15)，从而有了以色列人下埃及的壮举(创世记46:1-27)。因着约瑟在丰年间殷勤积粮，在七个饥荒年间又粜粮给众民，不仅拯救了以色列人全家的性命，也拯救了中东地区人民的性命，成为中东地区人民的救星。

　　结语:约瑟的一生是得胜的一生，不仅给我们留下了圣洁的榜样，也留下了殷勤工作的榜样。约瑟少年时在父亲家与哥哥们一同牧羊，青年时在主人家殷勤服侍，深得主人信任；即使被诬下监，约瑟在监狱里也殷勤工作，管理一座监狱，为将来治理埃及地积累了经验，奠定了基础。七个丰年间，约瑟殷勤积粮；七个荒年间，约瑟用他所积蓄的粮食拯救了中东地区的人民，完成了以色列人下埃及的大业，成就了神的旨意。让我们学习约瑟殷勤工作的好榜样，做一个对他人有益的人。