经文:王下11:20;徒2:1-13   

　　2026年5月24日，5月份的第四个主日，是教会历史上的一个重要节日--五旬圣灵降临节，这是犹太民族纪念颁布律法、欢庆丰收的日子，更是基督教历史上圣灵降临、教会诞生的伟大时刻。

　　自从大卫年间圣城耶路撒冷建立以来，城里不断发生让合城人都震惊的事。我们根据圣经的记载，从五个方面来看《惊动耶路撒冷合城的五件事》。

　　一、亚他利雅被杀(约阿施作王)时合城安静

　　1.犹大王亚哈谢遇难:(列王纪下9:27-28)犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说："把这人也杀在车上。"到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。

　　(列王纪下8:25-27)以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是以色列王暗利的孙女。亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。

　　犹大王亚哈谢是约兰的小儿子。当时神激动非利士人和阿拉伯人攻击约兰，掳去了约兰的众子，只留下亚哈谢可以继位(代下21:16-17)，他登基的时候是主前841年，年仅22岁，在耶路撒冷作王不到一周年就被以色列王耶户在剿灭亚哈家时所杀。

　　亚哈谢是亚他利雅的儿子、亚哈的外孙，也是"亚哈家的女婿"，继续与亚哈家族的人联姻、亲上加亲。"亚哈谢也行亚哈家的道，因为他母亲给他主谋，使他行恶"(代下22:3)。所有与亚哈家联合的人，都受亚哈家的影响而偏离神，却没有一个人能影响亚哈家归向神。

　　2.亚他利雅篡了国位:(列王纪下11:1-3)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。

　　亚哈谢的母亲亚他利雅，见她儿子死了，就起来剿灭王室，篡了国位。但亚哈谢同父异母的妹妹约示巴冒着生命危险将亚哈谢的幼子约阿施偷了出来，当时约阿施还不到一岁(《犹太古史记》卷9第7章第142节)。亚他利雅敬拜巴力，在她的统治期间，圣殿无人看守(18节)，所以就成了藏匿约阿施最好的地方，约阿施藏在圣殿里六年，神作了他的避难所。

　　亚他利雅是南北两国唯一的女性统治者，但她的正式身分并不是王，经上没有称亚他利雅为犹大王，她统治犹大国六年(主前841-835年)。

　　3.约阿施被立为犹大王:(列王纪下11:4,9-12)第七年，耶何耶大打发人叫迦利人　和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，……众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说："愿王万岁！"

　　第七年，祭司耶何耶大发动了政变，膏亚哈谢的儿子约阿施作犹大王，延续了大卫家的香火。

　　4.亚他利雅被杀:(列王纪下11:13-16)亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说："反了！反了！"祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说："将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！"因为祭司说"不可在耶和华殿里杀她"，众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。

　　王宫就在圣殿的隔壁，所以正在王宫的亚他利雅很容易就"听见护卫兵和民的声音"。亚他利雅进入圣殿，看见了让她可怕的一幕：众人立了她的孙子--亚哈谢的儿子约阿施作犹大王，在她看来，这是一件大逆不道的事，因此呼喊"反了，反了。"祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说："将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！"耶何耶大铲除南国亚哈家的余孽，是执行神的审判；他头脑清醒、谨守地位，没有用自己的热心来取代神的律法，所以在得胜时也注意不可让神的殿被玷污，吩咐"不可在耶和华殿里杀她"。"马路"指马匹出入王宫的地方。众人等到亚他利雅离开圣殿、从马路要进入王宫前，才将她处死。

　　5.合城都安静:(列王纪下11:17-21)耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。于是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿，又率领百夫长和迦利人　与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚他利雅在王宫那里用刀杀了。约阿施登基的时候年方七岁。

　　祭司耶何耶大派官管理耶和华的殿，请约阿施王从圣殿下来，进入王宫，坐在王位上。国民都欢乐，合城都安静，因为众人已将亚他利雅用刀杀了，正应验了箴言上的话"义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼(箴言11:10)。"

　　二、听见基督降生消息时合城的人都不安

　　1.东方博士来朝拜耶稣:(马太福音2:1-2)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说："那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。"

　　800多年过去了，公元元年，大希律作犹太王期间，按照神的时间表，耶稣降生在犹太的伯利恒。在东方的几个博士看见耶稣的星，知道基督已降生，就不远万里，相约前来朝拜圣婴。在博士看来，作犹太人之王的理所当然降生在耶路撒冷王宫，因此来到耶路撒冷城向那里的人询问：基督当生在何处？

　　2.耶路撒冷合城的人也都不安:(马太福音2:3-6)希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说："基督当生在何处？"他们回答说："在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。"

　　(路加福音2:13-14)忽然，有一大队天兵同那天使赞美　神说："在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！"

　　耶稣的降生使荣耀归神，平安归于神所喜悦的人，神所喜悦的人无一例外得着了平安，然而，神不喜悦的人却没有平安，甚至不安。这不，希律王听见了，就心里不安，他怕新生王会取得希律家族王的地位。就在希律王心里不安的同时，"耶路撒冷合城的人也都不安"，基督的降生，给他们带来的反而是不安，他们怕新旧王的更替会影响他们原来平静的生活。"耶路撒冷合城的人也都不安"只是不安，没有做出什么举动。但心里不安的希律王却想把新生王杀害在襁褓里，希律才能平安。因此希律王立即召齐了祭司长和民间的文士，向他们询问基督生在何处，好去杀了他。这些头脑装满圣经知识的祭司长和民间的文士，趁机在希律王面前卖弄一下自己的知识，因此引经据典地告诉王在犹太地的伯利恒。

　　3.博士朝拜救主:(马太福音2:7-12)当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说："你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。"他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

　　希律王得知基督降生的确切地点后，又暗暗地召来博士，向他们询问那星是什么时候出现的，好掌握基督降生的确切时间，达到精准杀害圣婴的目的。博士告诉希律后，希律就差遣他们去伯利恒仔细寻访那小孩子，寻到后就来报信给希律，他好去杀害他。博士按照希律王的指示去了伯利恒，找到了圣婴，就朝拜他，献上事先精心准备好的礼物。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别路回去了。他们听从神不听从人，为神圣家族的逃走赢得了宝贵的时间。

　　4.希律屠杀男孩:(马太福音2:16-18)希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：'在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。'

　　希律等不到博士来报信，就知道自己被博士愚弄了，因此恼羞成怒，差人去将伯利恒城里并四境所有两岁以里的男孩，都杀尽了，宁可错杀一万，决不放过一个，他以为一定把小耶稣杀害了。然而，他的如意算盘还是落空了，因为约瑟在神的指示下，已经带领神圣家族逃到了埃及(马太福音2:13-15)。

　　基督的降生，给耶路撒冷合城人带来的是不安，希律王更是在心里不安的情况下屠杀了十几个男孩。今天，圣诞节给信徒带来的是平安、喜乐、盼望，而给不信的人带来的依然是心里不安，甚至"耶路撒冷合城的人也都不安。"因此反对过圣诞节的浪潮一浪高过一浪。

　　三、耶稣荣进圣城时合城都惊动了

　　1.耶稣到了橄榄山那里:(马太福音21:1)耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里。

　　又是30多年过去了，这是耶稣在受难周的第一天，他要公开以天国君王的身份荣进圣城。耶稣和门徒到了伯法其的橄榄山那里，这里距离耶路撒冷仅两公里的路程。伯法其位于耶路撒冷东面，橄榄山之南，邻近伯大尼(参17节)。

　　2.耶稣骑驴进京城:(马太福音21:2-5)耶稣就打发两个门徒，对他们说："你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：'主要用它。'那人必立时让你们牵来。这事成就是要应验先知的话，说：要对锡安的居民　说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。"

　　驴是温驯的动物，古犹太人在未普遍使用马之前，曾被用作君王的座骑(参士10:4；12:14；撒下16:2)。由于牠不像战马那样威风，所以圣经用驴和马作对比，以表明骑驴者的谦和、温雅(参亚9:9-10)。主耶稣骑驴进城，是要特意安排一个谦卑的天国之王的入城仪式，应验先知撒迦利亚的预言。

　　3.众人欢呼弥赛亚的到来:(马太福音21:6-9)门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说："和散那　归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！"

　　当耶稣骑驴进入耶路撒冷时，众人以欢呼君王的仪式来欢迎他的到来，高呼"和散那　归于大卫的子孙！……"

　　4.合城都惊动了:(马太福音21:10-11)耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说："这是谁？"众人说："这是加利利拿撒勒的先知耶稣。"

　　耶稣在门徒和众人的欢呼声中进入耶路撒冷，耶路撒冷合城都惊动了。"惊动"原文字义"震动(用以形容地震)，轰动。"人们彼此对问"这是谁？"那些和耶稣同来的加利利人自豪地说"这是加利利拿撒勒的先知耶稣。" 这里的'众人'大概有许多是上来过节的加利利人，他们因着主在北方传道和治病的工作，早对祂有所认识，以为他是先知。

　　"合城都惊动了"耶稣降生时曾惊动了耶路撒冷城(马太福音1:1-3)；如今祂赴死之前又惊动了全城。

　　四、圣灵降临时合城惊动

　　1.五旬节圣灵降临:(使徒行传2:1-4)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

　　按着神和耶稣的应许，耶稣复活后的五十天，就是升天后第十天，五旬节，门徒都聚集在一起的时候，忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，圣灵降临了。门徒们被圣灵充满，"按着圣灵所赐的口才说起别国的话来"--就是用众人生来所用的乡谈，讲说神的大作为。一个被圣灵充满的人，一定是讲说神的话：(使徒行传10:45-46)那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞　神为大。

　　2.合城惊动:(使徒行传2:5-13)那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说："看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说　神的大作为。"众人就都惊讶猜疑，彼此说："这是什么意思呢？"还有人讥诮说："他们无非是新酒灌满了。"

　　五旬节是三大节期之一，是要求犹太男人上圣城过的一个大的节期，因此当时有十五个国家和地区的犹太人都来到耶路撒冷过节。这大声音一响，合城都惊动，众人就都聚集到门徒这里，他们听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇，不知道发生了什么事，甚至有人讥笑门徒是被新酒灌满了，在说醉话。

　　3.彼得和使徒布道:(使徒行传2:14-15,36)彼得和十一个使徒站起，高声说："犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。……"故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，　神已经立他为主，为基督了。"

　　彼得和十一个使徒站起，进行了第一次布道，彼得首先证明他们不是醉了，因为时候刚到巳初--上午九点，不是吃饭喝酒的时候。然后见证神藉着先知约珥所应许的圣灵已经降临……，最后证明他们钉死在十字架上的耶稣已经从死里复活，升天坐在天父的右边，神已经立他为主，为基督了，他们就是这些事的见证人。

　　4.教会建立:(使徒行传2:37-42)众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说："弟兄们，我们当怎样行？"彼得说："你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们　神所召来的。"彼得还用许多话作见证，劝勉他们说："你们当救自己脱离这弯曲的世代。"于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

　　在圣灵的感动下，众人觉得扎心，因此向彼得他们询问当怎样行，彼得劝勉他们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使罪得赦，领受圣灵。领受彼得话的三千人就受洗加入教会，标志着教会正式建立，因此圣灵降临节也是教会的诞生日。

　　五、保罗被 b u时合城惊动

　　1.保罗等待祭司为他们献祭:(使徒行传21:17-18,26)到了耶路撒冷，弟兄们欢欢喜喜地接待我们。第二天，保罗同我们去见雅各；长老们也都在那里。……于是保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。

　　保罗急忙赶路，为要在五旬节前赶到耶路撒冷:(使徒行传20:15-16)从那里开船，次日到了基阿的对面；又次日，在撒摩靠岸；又次日，来到米利都。乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延，他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。

　　因此，多数考证认为保罗是在五旬节当天或刚过不久抵达耶路撒冷(约在公元57年)。抵达后，保罗与门徒去见雅各和众长老。为了平息谣言，保罗与四位许愿人一同在圣殿行为期七天的圣洁礼。

　　2.保罗被诬陷:(使徒行传21:27-29)那七日将完，从亚细亚来的犹太人看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他，喊叫说："以色列人来帮助，这就是在各处教训众人糟践我们百姓和律法，并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。"这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。

　　这七天快要过去的时候，一些从亚细亚来的犹太人在殿里看见保罗，就污蔑保罗在各处教训众人糟践百姓、律法和圣殿，他们以为保罗带希腊人--以弗所人特罗非摩进了圣殿，污秽了圣地。

　　3.合城都震动:(使徒行传21:30-35)合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说："耶路撒冷合城都乱了。"千夫长立时带着兵丁和几个百夫长，跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是什么人，做的是什么事。众人有喊叫这个的，有喊叫那个的；千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。

　　当时从外地来耶路撒冷过五旬节的犹太人还在耶路撒冷，因此合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。就在众人正想要杀保罗的时候，有人报信给营里的千夫长说："耶路撒冷合城都乱了。"千夫长及时赶到，救出了保罗，给保罗在犹太人面前申诉的机会(使徒行传22:1-31)。

　　结语:主前841年，祭司耶何耶大发动政变，膏亚哈谢年方七岁的儿子约阿施作了了犹大王，杀了约兰的王后亚他利雅，合城都安静，国民都欢乐。800多年耶稣降生后，当博士来到耶路撒冷，向城里的人打听那生下来作犹太人王的在哪里时，希律王就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。为了达到杀害小耶稣的目的，希律屠杀了伯利恒及四围两岁以下的男孩。30多年后，耶稣骑驴进耶路撒冷时，合城都惊动了，他们彼此对问"这是谁？"五旬节圣灵降临时，因着有响声从天而降，好像大风吹过，门徒说方言，合城都惊动了，众人满心希奇惊讶，不知道发生了什么事，彼得趁机作了第一次布道，三千人受洗加入教会，教会正式诞生。主后57年五旬节过后，保罗在圣殿被 b u时，合城再次都惊动了，但神藉着千夫长拯救了保罗。