经文:创11:29-30;徒18:1-3   

　　(箴言14:1)智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。一个妇人，既可以建立家室，好可以亲手拆毁。才德的妇人则可以使丈夫一生有益无损(参箴言31:12)。圣经中记载了许多典型贤德的妻子，在这七夕节到来之际，我们从十二个方面来看《圣经上十二位贤德的妻子》。

　　一、亚伯拉罕之妻--撒拉(创世记12-23章；彼前3:5-6)

　　圣经称赞撒拉是古时仰赖神的圣洁妇人，她顺服丈夫，称亚伯拉罕为"主"。

　　美德：信心忍耐、同走旷野道路；缺点曾经有软弱(如建议丈夫纳妾，讥笑神应许)，但整体列为贤德妻子的榜样。

　　1.跟随亚伯兰到迦南:(创世记11:31)他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。

　　(创世记12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。

　　亚伯兰与撒莱是同父异母的兄妹，亚伯兰年长撒莱十岁，撒莱长大后就嫁给亚伯兰为妻。撒莱是个美貌但不生育的妇人。当神呼召亚伯兰的时候，撒莱离开繁荣富裕的家乡迦勒底的吾珥，一路跟随亚伯兰走旷野路，先来到哈兰。父亲去世后，又跟随亚伯兰来到贫穷落后的迦南地，跟随亚伯兰过着居无定所的游牧生活。从吾珥到哈兰的路程约有一千一百哩；从哈兰到迦南地约有四百哩。

　　2.撒莱顺服亚伯兰:(创世记12:11-16)将近埃及，就对他妻子撒莱说："我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：'这是他的妻子'，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。"及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。

　　亚伯兰来到迦南地后不久，那地发生饥荒，亚伯兰私自要下埃及，为了自保，亚伯兰要撒莱把他们的夫妻关系说成兄妹关系。撒莱听从亚伯兰，舍弃自身，促全了丈夫亚伯兰的性命。

　　3.撒拉生以撒:(创世记21:1-2,5-7)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到　神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。……他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉说："　神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑"；又说："谁能预先对亚伯拉罕说'撒拉要乳养婴孩'呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。"

　　亚伯兰99岁的时候，神给他改名亚伯拉罕，也给撒莱改名叫撒拉，预言撒拉明年生子以撒(创17章)。神是信实的，也是全能的，神的时候到了，亚伯拉罕百岁的时候，撒拉怀孕给他生下应许之子以撒，以撒的出生，使撒拉的人生成为"喜笑"的人生。

　　4.彼得称赞撒拉是圣洁的妇人:(彼得前书3:5-6)因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

　　彼得在提到撒拉时，说她是仰赖神的圣洁妇人，她顺服、听从自己的丈夫，称他为主，作了信主姊妹的榜样。

　　二. 以撒之妻--利百加(创世记24章)

　　利百加殷勤良善，接待亚伯拉罕仆人，顺服神带领远嫁；促成神应许的传承。

　　1.美貌贞洁的少女利百加:(创世记24:15-16a)话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。

　　经上形容利百加极其美貌，虽然追求者众，但利百加守身如玉，保持了自己的贞洁。亚伯拉罕的仆人来给以撒娶妻的时候，利百加还是处女。

　　2.乐于助人的利百加:(创世记24:16b-20)她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说："求你将瓶里的水给我一点喝。"女子说："我主请喝！"就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说："我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。"她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。

　　利百加不仅美貌、贞洁，还是一个善良、勤劳、健康、乐于助人的好女子，虽然她不认识亚伯拉罕的仆人，却热情地接待了远方的客人，不仅给他水喝，也给他的十匹骆驼打水喝。

　　2.处事果断的利百加:(创世记24:57-58,61)他们说："我们把女子叫来问问她"，就叫了利百加来，问她说："你和这人同去吗？"利百加说："我去。"……利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人，仆人就带着利百加走了。

　　当利百加的家人问她是否跟着亚伯拉罕的仆人同去，与从未谋面的未婚夫以撒成亲时，利百加没有拖泥带水，而是果断地说"我去。"利百加就起来，跟随仆人前往遥远的迦南地与以撒成亲。

　　3.利百加给以撒带来了安慰:(创世记24:67)以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

　　以撒自从母亲撒拉离世后，三年来一直沉浸在丧母的悲痛中，利百加的到来，带给了以撒安慰。利百加后来给以撒生下以扫、雅各双子，雅各就是后来的以色列。

　　三、雅各的妻子--利亚(创世记29-35章)

　　利亚长久不被丈夫雅各喜爱，却持续信靠神，生育犹大(弥赛亚血脉出自犹大)；在委屈之中忍耐，成就神永恒计划。

　　1.雅各爱拉结胜似爱利亚:(创世记29:16-18,21-23,30)拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说："我愿为你小女儿拉结服侍你七年。"……雅各对拉班说："日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。"拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。……雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

　　雅各的舅舅拉班有两个女儿:利亚与拉结。雅各爱上美貌的拉结，拉班却先把利亚给了他。雅各爱拉结胜似爱利亚，利亚长期不被丈夫喜爱。

　　2.利亚的生育与生命:(创世记29:31-35)耶和华见利亚失宠　，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便　，因而说："耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。"她又怀孕生子，就说："耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子"，于是给他起名叫西缅　。她又怀孕生子，起名叫利未　，说："我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。"她又怀孕生子，说："这回我要赞美耶和华"，因此给他起名叫犹大　。这才停了生育。

　　神看到利亚失宠，就赐给她强大的生育能力，利亚给雅各生下六个儿子，其中三子利未的子孙成为侍奉神的一个支派，祭司从他而出；犹大的子孙成为君王的支派，不仅大卫王从犹大而出，按着肉体说，基督也是出于犹大支派。利亚每生育一个儿子，她的生命就长大一点儿。

　　3.利亚得入列祖坟墓:(创世记49:31)他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚。

　　利亚死在迦南地，被安葬在列祖的坟墓里，雅各与利亚合葬在一起。

　　四、摩西的妻子--西坡拉(出埃及记2、4章)

　　关键事件：及时为儿子行割礼，挽回摩西性命，阻止耶和华的审判，有属灵敏锐。

　　1.西坡拉嫁给摩西:(出埃及记2:15,21-22)法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。……摩西甘心和那人同住；那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说："因我在外邦作了寄居的。"

　　摩西40岁的时候，因着帮助自己的一个正在受欺压的同胞，打死了一个埃及人。法老知道后，就想要杀他，摩西知道后就逃到了米甸。摩西帮助米甸祭司的女儿们，那人就把自己的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉给摩西生了两个儿子，摩西在米甸得以成家立业。

　　2.西坡拉智救摩西性命:(出埃及记4:19-20,24-26)耶和华在米甸对摩西说："你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。"摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着　神的杖。……摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说："你真是我的血郎了。"这样，耶和华才放了他。西坡拉说："你因割礼就是血郎了。"

　　摩西80岁的时候，神的时候到了，就呼召摩西作带领以色列人出埃及的领袖，摩西却百般推辞，因此，在摩西回埃及的路上，耶和华想要杀他，西坡拉及时给儿子行了割礼，挽救了摩西的性命。

　　五、玛挪亚的妻子--参孙的母亲(士13-14章)

　　1.天使向玛挪亚和他的妻显现:(士师记13:18-20)耶和华的使者对他说："你何必问我的名，我名是奇妙的。"玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华，使者行奇妙的事；玛挪亚和他的妻观看，见火焰从坛上往上升，耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见，就俯伏于地。

　　玛挪亚的妻子是个敬畏神的人，生命也比丈夫丰盛，只是她是个不生育的妇人。天使在通常情况下向丈夫显现，但这次却先向玛挪亚的妻显现，预言她要怀孕生子，终身作拿细耳人，他必起首拯救以色列人。玛挪亚的妻把这事告诉了丈夫，玛挪亚祈求神向他们显现。神就再次向玛挪亚的妻显现，他的妻去告诉自己的丈夫，玛挪亚就献祭给神。

　　2.玛挪亚的妻坚固他的信心:(士师记13:21-24)耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现，玛挪亚才知道他是耶和华的使者。玛挪亚对他的妻说："我们必要死，因为看见了　神。"他的妻却对他说："耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。"后来妇人生了一个儿子，给他起名叫参孙。孩子长大，耶和华赐福与他。

　　当天使不再向玛挪亚夫妻显现时，玛挪亚才知道他是耶和华的使者，以为他们必要死了，但玛挪亚的妻安慰他。后来，妇人生下士师参孙。

　　六、以利加拿的妻子--哈拿(撒母耳记上1-2章)

　　不生育的妇人哈拿在苦难中持续祷告，许愿将儿子撒母耳奉献给神；依靠神、管理家庭、敬畏神。

　　1.哈拿的苦情与祷告:(撒母耳记上1:10-11)哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说："万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。"

　　以利加拿有两个妻子，他虽然爱哈拿，无奈耶和华不使哈拿生育，对头抓住她的破口，天天激动她。哈拿在苦难面前，来到神的面前，作了一个倾心吐意的祷告，祈求 神的垂顾，赐给她一个儿子，她还要把这个儿子献给神，使他终身归神作拿细耳人。

　　2.哈拿生撒母耳:(撒母耳记上1:19-20)次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说："这是我从耶和华那里求来的。"

　　神顾念哈拿，使她怀孕生下一代工人撒母耳，哈拿知道撒母耳是神赐给她的，也是赐给以色列人的。

　　3.哈拿奉献撒母耳:(撒母耳记上1:21-28)以利加拿和他全家都上示罗去，要向耶和华献年祭，并还所许的愿。哈拿却没有上去，对丈夫说："等孩子断了奶，我便带他上去朝见耶和华，使他永远住在那里。"她丈夫以利加拿说："就随你的意行吧！可以等儿子断了奶。但愿耶和华应验他的话。"于是妇人在家里乳养儿子，直到断了奶；既断了奶，就把孩子带上示罗，到了耶和华的殿；又带了三只公牛，一伊法细面，一皮袋酒。(那时，孩子还小。)宰了一只公牛，就领孩子到以利面前。妇人说："主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。"于是在那里敬拜耶和华。

　　哈拿在家乳养小撒母耳，撒母耳断奶后，她就照着所许的愿，她就把自己独生了儿子撒母耳献给神。撒母耳长大后就成为身兼三职(祭司、先知、士师)的一代工人，一生膏立了两任君王，成为士师时代向王国时代转变举足轻重的关键人物。

　　七、波阿斯的妻子--路得(路得记)

　　摩押女子路得，丈夫死后，不离不弃跟随婆婆拿俄米；勤劳、忠诚、谦卑、信靠以色列的神。波阿斯明称她为才德的妇人(路3:11)，是弥赛亚家谱重要一环。

　　1.路得嫁给犹大人玛伦:(路得记1:3-5)后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

　　饥荒年间，以利米勒带着妻子和两个儿子离开了犹大地的伯利恒，下了摩押，结果以利米勒客死异乡。拿俄米继续留在摩押地，为两个儿子娶了两个摩押女子为妻，路得嫁给了玛伦，然而，好景不长，以利米勒的两个儿子也先后离世，剩下孤苦伶仃的拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

　　2.拿俄米和路得回伯利恒:(路得记1:18,22)拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。……拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。

　　拿俄米在走投无路的情况下，听到了神眷顾自己百姓、赐粮食给他们的好信息，因此决定回伯利恒。在拿俄米的一再劝说下，俄珥巴离开了婆婆，然而，路得却定意跟随一无所有的婆婆回伯利恒。她们回到伯利恒的时候，正是动手割大麦的时候，田野里一片丰收的景象。

　　3.路得靠拾麦穗养活自己和婆婆:(路得记2:1-3)拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说："容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。"拿俄米说："女儿啊，你只管去。"路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。

　　为了解决吃饭问题，路得请求婆婆拿俄米容她往田间去，拾取麦穗。拿俄米就要她去了。在圣灵的引导下，路得恰巧到了以利米勒族人波阿斯的田间，波阿斯与路得的田园爱情故事就在这里产生了。

　　4.波阿斯娶了路得为妻:(路得记4:13,17)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……邻舍的妇人说："拿俄米得孩子了！"就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

　　在拿俄米的积极撮合下，波阿斯娶了路得为妻，路得怀孕生下一个儿子俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。波阿斯和路得成为大卫王的曾祖父母。

　　八、大卫的妻子--亚比该(撒上25章)

　　亚比该先为拿八妻子，后嫁给大卫，她是圣经最经典的才德妇人之一。丈夫拿八虽然愚顽悖逆，她凭着智慧、谦卑、敬畏神，平息大卫的怒气，保全全家男人的性命；大卫称赞她通达智慧。

　　特点：丈夫败坏，她依然守住良善，以智慧化解冲突。

　　1.拿八辱骂大卫:(撒母耳记上25:3,9-13)那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。……大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。拿八回答大卫的仆人说："大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？"大卫的仆人就转身从原路回去，照这话告诉大卫。大卫向跟随他的人说："你们各人都要带上刀！"众人就都带上刀，大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人，留下二百人看守器具。

　　拿八是个大富户，但他为人刚愎凶恶。神赐给拿八一个聪明俊美的妻子亚比该，作他的帮助者。大卫在旷野躲避扫罗的时候，帮助了拿八。大卫听说拿八剪羊毛，就差遣仆人来请求拿八的馈赠，拿八却恩将仇报，不仅一毛不拔，还辱骂大卫，激起了青年大卫的怒气。大卫立即带领跟随他的人，要去杀了拿八和他家里的男丁报仇。

　　2.亚比该见大卫:(撒母耳记上25:18-19,23-25,30-31)亚比该急忙将二百饼，两皮袋酒，五只收拾好了的羊，五细亚烘好了的穗子，一百葡萄饼，二百无花果饼，都驮在驴上，对仆人说："你们前头走，我随着你们去。"这事她却没有告诉丈夫拿八。……亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜，俯伏在大卫的脚前，说："我主啊，愿这罪归我！求你容婢女向你进言，更求你听婢女的话。我主不要理这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八　，他为人果然愚顽。但我主所打发的仆人，婢女并没有看见。……我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。"

　　拿八的妻子亚比该得知丈夫辱骂大卫的事，知道大事不好，立即给大卫备了一份厚礼，让仆人先给大卫送去，她自己也紧随其后。亚比该见大卫，就急忙下驴，俯伏在他面前，请求大卫听她的话，要大卫不要与坏人拿八一般见识，劝说大卫不要亲自报仇，也请求大卫作王的时候，纪念她。亚比该的一番话，如一盆冷水浇在大卫的气头上，大卫怒气全消，接受了她的礼物，听了她的劝说，就回去了。

　　3.拿八之死:(撒母耳记上25:36-38)亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席；拿八快乐大醉。亚比该无论大小事都没有告诉他，就等到次日早晨。到了早晨，拿八醒了酒，他的妻将这些事都告诉他，他就魂不附体，身僵如石头一般。过了十天，耶和华击打拿八，他就死了。

　　再说拿八不知道大祸临头，在家里为自己摆设了丰盛的筵席，却不想这是自己最后的晚餐。亚比该见拿八酩酊大醉，就等到次日早晨，拿八醒了酒，把昨天发生的事都告诉了拿八，拿八立即吓得魂不附体，身僵如石。过了十十天，耶和华击打拿八，他就死了，神藉着亚比该拦阻大卫犯罪，神却亲自为大卫伸冤。

　　4.亚比该嫁给大卫:(撒母耳记上25:39-42)大卫听见拿八死了，就说："应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶；也使拿八的恶归到拿八的头上。"于是大卫打发人去，与亚比该说，要娶她为妻。大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说："大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。"亚比该就起来，俯伏在地，说："我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。"亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。

　　拿八一死，亚比该成了自由人。大卫差遣人给亚比该提亲，这位大有见识的女人亚比该立即答应了，她就作了大卫的妻，未来的王妃。

　　九、亚哈随鲁王的王后--犹大女子以斯帖(以斯帖记2-9章)

　　犹大女子以斯帖身处王宫，勇敢为民族代求，依靠神把握时机，拯救全体犹大人；智勇双全。

　　1.以斯帖听从末底改: (以斯帖记2:8,10)王的谕旨传出，就招聚许多女子到书珊城，交给掌管女子的希该；以斯帖也送入王宫，交付希该。……以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。

　　以斯帖是个孤儿，自幼父母双亡，堂兄末底改把她抚养成人。以斯帖极其美貌，因此在王选立王后的时候，以斯帖也被送入王宫。当时，其它国家的人对犹大人并不友好，因此以斯帖听从末底改的话，未曾将籍贯宗族告诉人。

　　2.以斯帖知足敬虔:(以斯帖记2:13,15)女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。……末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。

　　女子进王宫的时候，凡她所要的都必给她，他人乘机狮子大张口的时候，以斯帖却别无所求，她有一颗知足敬虔的心。

　　3.以斯帖被立为王后:(以斯帖记2:16-17)亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入宫见王。王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。

　　亚哈随鲁王看见以斯帖，就喜爱她，过于爱众处女，王就把王后的冠冕截在以斯帖头上，立她为王后，代替旧王后瓦实提。

　　4.末底改激励以斯帖:(以斯帖记4:13-17)末底改托人回复以斯帖说："你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救；你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？"以斯帖就吩咐人回报末底改说："你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！"于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

　　哈曼因着犹大人末底改不跪不拜，哈曼就阴谋除灭犹大人。末底改求助于以斯帖，以斯帖起初惧怕王的定例，不敢违例进去见王。末底改就激励以斯帖"焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？"以斯帖如梦初醒，誓与民族共存亡。以斯帖要末底改去招聚书珊城所有的犹大人，为她禁食三天三夜，她和宫女也要这样禁食，然后她决定违例进去见王。末底改就照着以斯帖吩咐的去行。

　　5.以斯帖违例见王:(以斯帖记5:1-4)第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说："王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。"以斯帖说："王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。"

　　第三日，当以斯帖抱着死就死吧的勇气与决心进去见王的时候，神就使她在王面前蒙恩，王不仅赦免了她的死罪，且应许照着她所求所要的赐给她。为了做到不打草惊蛇，以斯帖只求王带着哈曼赴她所预备的筵席。

　　6.哈曼被处死:(以斯帖记7:6,9-10)以斯帖说："仇人敌人就是这恶人哈曼！"哈曼在王和王后面前就甚惊惶。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说："哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。"王说："把哈曼挂在其上。"于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

　　在第二次酒席筵前，以斯帖勇敢地向王指认"仇人敌人就是这恶人哈曼！"王得知哈曼为救王有怒气的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。王在盛怒中吩咐人把哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。哈曼被处死，犹大人转危为安。神藉着弱女子以斯帖拯救了犹大人，粉碎了哈曼的阴谋。

　　十、撒迦利亚妻子--伊利莎白(路1章)

　　伊利莎白是个敬畏神的女人，与丈夫同心守神律法。年老蒙应许生下施洗约翰。

　　1.伊利莎白是个义人:(路加福音1:5-7)当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。他们二人在　神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的，只是没有孩子；因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。

　　犹太王希律的时候，撒迦利亚作祭司，他和他的妻子伊利莎白都是义人，遵行主的诫命礼仪，然而，伊利莎白是个不生育的妇人，没有孩子。

　　2.伊利莎白怀了孕:(路加福音1:24-25)这些日子以后，他的妻子伊利莎白怀了孕，就隐藏了五个月，说："主在眷顾我的日子这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。"

　　神的时候到了，在耶稣降生半年前，天使向撒迦利亚显现，预言伊利莎白要怀孕生子约翰，作耶稣的开路先锋。撒迦利亚因不信暂时成为哑巴(8-23)。伊利莎白果然怀了孕，伊利莎白知道神眷顾了她，要把她在人间的羞耻除掉。

　　3.伊利莎白称赞马利亚:(路加福音1:39-45,56)那时候，马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城；进了撒迦利亚的家，问伊利莎白安。伊利莎白一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说："你在妇女中是有福的！你所怀的胎也是有福的！我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的！因为主对她所说的话都要应验。"……马利亚和伊利莎白同住，约有三个月，就回家去了。

　　就在伊利莎白怀孕六个月的时候，天使向马利亚显现，马利亚知道自己是主的使女，就接受了这一重大使命(1:26-38)。马利亚前往犹太山地去看望伊利莎白。这两个特殊孕妇相遇了。伊利莎白一听马利亚问安，她腹中的胎就欢喜跳动。伊利莎白称赞马利亚是有福了，她所怀的胎也是有福了。马利亚唱出了千古绝唱《尊主颂》，马利亚和伊利莎白同住三个月，就回去了。

　　4.伊利莎白生约翰:(路加福音1:57-60,63)伊利莎白的产期到了，就生了一个儿子。邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。他母亲说："不可！要叫他约翰。"……他要了一块写字的板，就写上，说："他的名字是约翰。"他们便都希奇。

　　伊利莎白的产期到了，就生下了施洗约翰。约翰出生第八天，邻里亲族来给孩子行割礼，要给他起名撒迦利亚时，伊利莎白告诉他们要叫他约翰。撒迦利亚的口开了，就唱出《我祖颂》(1:67-79)。

　　十一、约瑟的妻子--马利亚(耶稣肉身母亲)(马太福音、路加福音)

　　童贞女马利亚谦卑顺服神的呼召，默默承受委屈，一生保守、养育救主；是顺服、安静信靠的榜样。

　　1.天使向马利亚报喜讯:(路加福音1:26-28,30-33,38)到了第六个月，天使加百列奉　神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒)，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚；天使进去，对她说："蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！"……天使对她说："马利亚，不要怕！你在　神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主　神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。"……马利亚说："我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。"天使就离开她去了。

　　就在伊利莎白怀孕六个月的时候，天使向马利亚显现，预言她要怀孕生子耶稣。马利亚知道自己是主的使女，就情愿照主的话成就在自己身上。

　　2.马利亚生耶稣:(路加福音2:1-7)当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　神的作为是奇妙的，他怎样应许，也必怎样成就。耶稣降生的时候到了，就激动凯撒奥古斯都的心，使他有旨意下来，叫天下人民都报名上册。众人要各归各城，报名上册。约瑟是大卫一族一家的人，因此约瑟和马利亚上到犹太地的伯利恒，在那里报名 上册。马利亚的产期到了，就生了头胎儿子耶稣，这就是人类历史上的第一个圣诞节。

　　十二、亚居拉的妻子--百基拉(徒18章；罗16:3)

　　亚居拉和百基拉夫妻一同侍奉主，同工传扬福音；他们拥有真理见识，帮助神的仆人阿波罗明白完整福音，是夫妻同心侍奉的典范。

　　1.亚居拉和百基拉与保罗同工:(使徒行传18:1-3,18)这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。……保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去；百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。

　　使徒保罗来到哥林多的时候，遇见了亚居拉和百基拉夫妻，他们本是制造帐篷为业，保罗因与他们同业，就投靠了他们，和他们同住做工。保罗往叙利亚去的时候，百基拉、亚居拉和他同去。经上只在第一次提到他们夫妻时，丈夫亚居拉在前，百基拉在后。在后来提到他们夫妻时，次序就发生了翻转，妻子百基拉在前，丈夫亚居拉居后。

　　2.培训神仆人亚波罗:(使徒行传18:24-26)有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。

　　神的仆人犹太人亚波罗，来到以弗所时，他在会堂讲道。百基拉和亚居拉听见亚波罗的讲道，知道他单晓得约翰的洗礼，就把他接到自己的家，将神的道给他讲解更加详细。

　　3.保罗向亚居拉和百基拉问安:(罗马书16:3-5a)问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。

　　(哥林多前书16:19)亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。

　　(提摩太后书4:19)问百基拉、亚居拉，和阿尼色弗一家的人安。

　　百基拉与亚居拉回到罗马后，开放家门，接待信徒，家中有教会。在保罗的书信中，不断地向百基拉和亚居拉夫妻问安。在罗马书信中向他们问安时，称赞他们在基督里与保罗同工，甚至为他的命将自己的颈项置之度外。在保罗写哥林多书信时，提到亚居拉和百基拉并中的教会，因主问他们安。保罗在写《提后》时，已经很快要为主殉道了，他在书信中依然不忘问百基拉和亚居拉的安，可见保罗与他们夫妻关系的亲密，以及及他们夫妻对保罗的影响之深。

　　贤德妻子会带来三重祝福：

　　1.灵性上：扶持丈夫敬畏神，提醒丈夫远离罪恶；

　　2.家事上：安稳家庭，化解矛盾、免除祸患；

　　3.生命上：同心承接神的计划，留下属灵后代。