一、迦勒：以信心持守应许，为后代预备祝福

 

　　经文记载，迦勒从基列西弗赶出亚衲族人后，向众人宣告：“谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻”（士1:12）。这一决定的背后，是迦勒对上帝应许的坚定和信靠。

 

　　早在摩西时代，迦勒便因“专心跟从耶和华”（民14:24），成为少数能从旷野进入应许之地的探子。在人生的旷野中，有人因畏惧而止步，有人因怀疑而退缩，也有人因信念而前行。迦勒，这个名字，就是一段传奇。—因为他“另有一个心志”。神称赞他说“惟独我的仆人迦勒，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”是的，当众人被眼前高墙与巨人吓到的时候，迦勒看到的同样是流奶与蜜之地，同样是高大的亚纳族人，他相信的是耶和华若喜悦我们，就必将我们引进那地在，。在众人的朝着闹着要回埃及时，他和约书亚保持独立的判断，这需要极大的勇气，迦勒不因环境的艰难而动摇，不因他人的否定而退缩。他的信心，源于内心深处的对神的靠赖。“他像一个人盖房子，深深地挖地基，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不动摇，因为根基立在磐石上。”迦勒的“另有一个心志”，不是暂时的冲动，而是四十年如一日的坚守。当一代人在抱怨中消逝，他依然，默默预备。40年旷野生活，或许会磨平许多人的锐气，但迦勒来说，他目标更加清晰。年岁的增长，对许多人意味着热情早已消退，但对迦勒而言，却不是这样的，当他85岁，已经白发苍苍时，依然豪迈地说：“我的力量那时如何，现在还是如何！”年龄从未限制他对迦南美地的向往，反而成为他见证信念的勋章。我们常常给自己设限：“太晚了”“来不及了”，但迦勒告诉我们：只要心志仍在，人生永远有可能。

 

　　迦勒的“心志”，不被环境限制，不被群体影响，不被时间束缚。他愿意突破常规、活出信心，这样的的人。“他必像一棵树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。”

 

　　回到我们今天所读的经文，承接犹大支派的得胜，迦勒在攻占希伯仑后，赶走了亚衲族的三个族长，夺得城池后，没有将这些产业据为己有，试图通过悬赏的方式激发年轻人的勇气和雄心。他提出谁能攻打并夺取基列西弗城，就把他的女儿押撒嫁他为妻。这一举动不仅告诉我们，基列西弗城这座城的城墙高大坚固，易守难攻，也反映了迦勒对于年轻人，勇敢和智慧的期待。他以“女儿的婚姻”为条件，去激励，引导下一代人参与“得地为业”的使命——他要的不是一个“只贪图享受安逸生活的女婿”，而是一个能承接自己的信心、能够与敌人争战的“得胜者”。迦勒的信心，不单单满足于自己得福，更在于成为别人的祝福，为后代预备“持守应许”的机会，让上帝的恩典在家族中得以延续。

 

　　

 

　　面对迦勒的抛出的绣球，俄陀聂主动站出来，“攻打基列西弗，将城夺取”（士1:13），最终迎娶了押撒，成为迦勒的女婿。俄陀聂的这一行动，是对“迦勒信心”的回应：他没有因基列西弗的城墙高大坚固而退缩，也没有因亚纳族人的身量高大而惧怕，反而凭着对上帝的信靠，承接了“得地”的使命——这也正是迦勒所期待的“信心女婿”。作为迦勒的女婿，俄陀聂不仅在攻打基列西弗显出了他的英雄本色，还继承了迦勒对上帝的忠诚与信心，成为上帝兴起的第一位士师，

 

　　在士师记3章记载，以色列人进入迦南地后，行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的神，去侍奉诸巴力和亚舍拉，所以神把他们交在美索不达米亚王古珊·利萨田的手中，使他们受苦八年。以色列人在苦难中呼求耶和华，神就为他们兴起了一位拯救者，就是迦勒的的女婿俄陀聂，他作了以色列人的第一位士师，神与他同在，使他打败了仇敌，为国家赢得了四十年的太平盛世。士师记3:10经文说道“耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师”，这告诉我们俄陀聂得胜的源头在于圣灵的同在。圣灵的能力使他击败强敌，在以色列家信仰危机的时候，俄陀聂成为一股清流，成为被上帝使用的器皿，依靠圣灵的能力，领导着百姓战胜了古珊利萨田，恢复了整个民族与上帝的盟约关系。。俄陀聂作为以色列第一位士师，他对上帝的顺服，他的领导能力及信仰的决心上，决定得益于他的婚姻。得益于他的老丈人迦勒。这也让我们看见：俄陀聂不单单从迦勒那里，得到了美女押撒为妻，不单单是陪嫁的“城池”与上泉下泉，更是“专心跟从耶和华”的信心品格——这种品格，让他能在百姓软弱时成为领袖，成为被上帝选用的器皿。俄陀聂有一位好妻子，他不仅因着妻子得了城，还给他出谋划策，教给他向老爸要上泉和下泉，上泉和下泉，这是预表圣灵的浇灌和圣灵的充满，上泉可以使上面的恩膏浇灌下来，下泉可以使腹中涌流出活水，这是圣灵的工作，说的是在我们里面有圣灵充满，外面又有恩膏浇灌，俄陀聂不仅有了书城而且被诸多话，诸多灵充满，这就是我们基督徒该有的生活，，我们自己不仅要的这上帝的恩膏，更要懂得让恩膏从我这里流出去，滋润更多的人。

 

　

    　三、押撒：在信心传承中，成为连接的纽带

 

　　约书亚记15:18-19：18押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”19她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。当时，迦勒给了俄陀聂一座城，作为亚撒的陪嫁，这座城名叫书城，居于南地，在南地干旱的环境中，水泉是生存的关键资源。有了充足的水源，就能更好地耕种、生活，家族就能兴旺。押撒实在是一位智慧的妻子，也是一位被圣灵感动的女子，她既没有像一般女孩那样默默等待命运的安排，而是主动向父亲提出请求，希望得到地业。同时，她没有向父亲求金银财宝这些身外之物，而是着眼于长远，看到了上泉下泉背后所代表的生机与希望，像父亲求取，希望得到那上泉下泉

 

　　押撒以“婚姻”作为纽带，连接着两位信心伟人，她是迦勒信心的“见证者”，也是俄陀聂信心的“植入者”。她的婚姻不是一场普通的结合，也不是父亲心血来潮，轻易许诺，而是“信心家族”的延续——她所嫁给的丈夫，是与父亲同有信心、愿意为上帝争战的人。

 

　　押撒的故事提醒我们：属灵的传承不仅需要前辈的“预备”、后辈的“承接”，更需要中间者以“合一的心”来连接。她在上帝的计划中，成为迦勒与俄陀聂之间的“恩典纽带”，让信心从一代传递到另一代，最终成就上帝对以色列人的带领。

 

　　结语：

 

 

　　迦勒、押撒、俄陀聂的故事，被圣灵写进圣经，至今仍在向我们说话。上帝对每个时代的百姓，都有“应许的托付”，而这托付的成就，需要我们像迦勒一样，以信心为后代预备；像俄陀聂一样，以勇气承接使命；像押撒一样，以合一的心连接两代人。愿我们不仅自己“专心跟从耶和华”，更能在家庭、教会中，成为信心的“传递者”，让上帝的应许与恩典，在一代又一代人中得以延续，直到祂的国度完全降临。