摩西：我还是死了吧！反正活着是失败的

        经文： 民数记 11:10-15

        神啊， 求祢亲自教导我

 

        但愿大家都把自己的身心灵，摆在神的面前，跟神说：「神啊，求祢亲自教导我。」摩西也曾经这样说过。在我们身心灵中，都能够觉得摩西是一个伟大的领袖吧。但是今天读的那段经文，就发觉到摩西出现了生命的裂痕。他竟然在神面前说你让我死啦。这好像讲很赌气的一句话，好像说出了他心裡的话：「祢不要再给我这麽多的困难吧﹗」我们心裡面也曾经有这样的 一些话，是我们曾经说过的。当苦到一个地步，我们说：「神啊﹗我宁愿死掉﹗」但是我们看清楚摩西的故事过程，可以从他身上学习，另外一种的方法， 来去理解生命生和死是什麽意思。

 

        摩西只觉得他在做领袖的过程中，是个失败的例子。每一个我们在当中做领袖的，不管是传道人也好，或者牧师也好，或者在教会裡面做长老的，做领袖的人也好，我们大部分的人，都曾经坐过这样的一个位置，相信曾也在心裡面想过，但是不敢口中说出来：「但愿我死掉﹗」 

 

        我们看到教会裡，好像 每一个都是一些不能够被管教的人，我讲什麽话都不对，我讲这句话之后，总是有人反对我，而且在背后讲我的坏话。是因为这样的缘故，我们的心裡面在想：「神啊，祢要我在这裡还要待多久呢﹖」

 

        所以今天心裡面有这样的苦楚的人，我要跟你们说话。我们一共有三天，会讲到三个人物，这三个人物都是向神求死的，其中一个就是今天所讲的摩西。下一次要讲以利亚，接着有约拿，这三个都在神面前求死的，他们说：「我不愿意再活下去，主啊，我不能够理解，祢在世上所做的事情，为什麽要我来承担﹖」在事奉中，我们都曾在不同时间，都尝试问过这样的问题。

 

        摩西是我们最景仰圣经人物的其中一个。在开始 摩西就是学习的榜样，形象是不屈不挠的一位领袖，他好像凭自己隻手，就把整个的以色列百姓带到迦南地的；虽然他自己进不了，但是能够给以色列人在40年裡面，找寻一条能够活的路，大家都很 想成为的领袖吧，但是如果你走他那条路，你可能半路就要走啦。因为你会发觉你带领的这些人都是反叛的人，好像比我们教会最坏的会友都更坏，所以我要离开这个教会，离开我这个团体，我觉得再做下去的话，连自己都没有了。

 

        从任何角度来衡量，摩西是不折不扣能改变历史的人，但是现在再重新再打开圣经，就发觉到并不是所想像那样好，摩西不是神圣的人，其实他是有血有肉有泪的一个真实人物，他在面临生命当中最艰难的时候，也失败过。圣经从来没有掩饰这些事实，摩西的挣扎就是一个一个的，在圣经裡面记载下来 -- 让我们看到这一位摩西是谁，你说甚至犹太人在写关于这个摩西，也用同样或类似的话来记述他，他们敬仰摩西，但其实知道摩西有很多的弱点。

 

        第一，他不善言辞，也不懂得怎麽跟别人交往，而且讨了外邦人的老婆，他逃避自己的犯过的罪过，他甚至是拙口笨舌的人，词不达意，他不能够跟别人说出一篇好像今天所讲的道这麽好。

 

        我们想像这样的一个人物，他怎麽能够成为大家敬仰的人呢﹖我们大家要学习他如何度过他一生，他曾经说过他要死，结果到了120岁才离开世界，我们来重走他那条艰辛的路，相信大家对圣经很熟悉了，而且今天早上在研经会裡，也研读这段出埃及记的经文，从这角度来去思考，我们要来听听摩西是怎样被神呼召的。

 

 

        摩西没有追求做英雄人物，但被神呼召，其实他是逃命的人，这时他只希望找到不被别人发现的地方。在旷野，他看到了一个没有被焚烧的荆棘丛，这时间，他忽然觉察到有一位神在当中，这位神与他同在，这位神也有非常大的力量；但是这位神给他一个非常大的难题，祂说：「我的百姓在这时候在埃及受苦，我要你去把他们救回来。」用今天所讲的话，就是：「神啊，祢在开玩笑啊。这是开玩笑的话，这不可能发生的事情，你要找，也找一个比我更好的人。」

 

        摩西没有自信，他说：「我无法完成祢给我的使命，因为我不是懂得讲话的人；现在你要回去那个本来要抓我的命的那一个埃及那边去，我是根本不想去。」所以，摩西就用最简单的方法推搪说：我不懂得讲话。这是最好的藉口。我在神学院教课，每一次考核要来读神学的弟兄姐妹，大部分可以说80%的人就这样子说的，「其实我没有什麽本事，神却呼召我，我不懂得讲道的，我口齿不清的，不过神呼召我。我今天来这裡面试，来申请读神学。」

 

        我是神学老师，他申请入读，我就要给他评语，我向神说：「神啊，祢在开玩笑啊！这个人又不善辞令，看起来一定不是传道人的料子，你要我怎麽样去将他栽培成为被祢使用的传道人呢？」摩西就是这样在神面前说：「我就是这样的一个人。」但神确切在这时间寻找他，来带领以色列人离开埃及。对，摩西只知道他得到了个重任，他没有信心，但是没有信心反而是好的，因为他不会用自己的力量去拯救人。神说：「你不要用你的力量，因为我会给你力量，只要你依靠我，只要在当中跟随我走这条路，不要把那功劳归于自己身上就好了。」摩西就听从了神。

 

 

        我们开始看到了摩西的第一段旅程，他去了埃及，然后把以色列人带离开埃及，在旷野行走。出埃及记第15章，他们大唱诗歌。他们说：「你看！神是多麽的伟大呀！让我们从埃及那边重获自由；你看摩西一拿起手杖，整个红海就分开；摩西特别伟大，可能摩西也是沾沾自喜的，「是啊！我手杖一挥，红海就分开了！」他们就走过去。原来那边不是一个很好的地方，原来是一片沙漠，所以摩西就开始觉得这是另外一回事 -- 我怎麽带领他们从沙漠那边进入到迦南地呢？从这角度来说，这是摩西第二个旅程。神要渐渐的建立一个领袖。

 

 

        会众来质询他的领导能力，发觉神已经给他有非常长的时间，慢慢的栽培他成为领袖。一开始出埃及，也即第15章，他们就来到了地点，没有水喝，开始埋怨，神就跟摩西说你拿起一根树木，抛在水的当中，这水从苦会变成甜的。于是，摩西知道这是一个试验，不是他的能力，他第一次理解到是神在带领这条路的，不是摩西自己带。因为这样，摩西慢慢的相信了上帝，他相信神会带领以色列人进入迦南地，只是再走一段，会众又发觉走不下去，他们就向摩西说我们怎麽办的呢？倒不如回去埃及吧！埃及可能会有烧鹅烧鸭吃的，我们这边什麽都没有。想到这一点，摩西就身心灵开始犹豫了。

 

        人在走不下去的时候，只有一个方法，就是靠那个领袖。现在摩西面临非常大的挑战，他知道他自己必须要在这样环境中，给以色列人一个答桉。他祈求上帝：「神啊，祢带领他们。」从这个角度来说，其实神在当中应允他的祷告，就是给他们在旷野道路中有吃有喝的。但是这不是仅一天两天的事情，因为要走的是几个月几年的事，所以不是一天喝水就永远不渴，就像耶稣所给的活水一样，一天喝了第二天还是口渴的。正如我们教会也有会众一直在说，我们要的就是神给我们的每天的粮食，你今天不给我，就会饿死了的。 人不断的需要喂养，难免会对领袖发出很多的期望和要求。摩西就是一天一天的，来来去去的面对这样的挑战，甚至受到很多人的攻击。

 

        在出埃及记17章，来到利非订，又再没有水喝。神说你不要怕他们，你要从百姓面前经过，就是你跟他们一起经历乾渴，你要在当中感同身受。作领袖的人不能只单单自己离开，要跟你的会众一起走，你要跟你的会众一起行。这个就是神要用来建立摩西的方法，不要逃避，事情会发生的，困难会有的，你要在这时间，跟他们一起去解决问题。

 

        摩西就这样子一天一天的长大，他知会面临每一天的挑战。我们尝试去理解摩西的心情：他知道不可能每天都能给以色列人供应，所以他每天都提心弔胆，知道只有神在当中他才能够完成他的使命；他甚至在面临的外来的攻击，亚玛力人要攻打他们的时候，他们要还击，摩西举起手杖来，他们就打胜仗，但是他一累了，这手杖就垂下来，就打败仗了。这时间裡，他要学习一个非常重要的功课，这就是要靠其他的人一起来协助这工作，所以有亚伦和另外一个弟兄，把他的手提起来，他们才能够战胜。

 

 

        这个就是神在还没有让他有任何失望之前，让他得着领袖的栽培 -- 不靠自己的能力，靠神的能力。当这些人走不下去的时间，你还是要走下去，你要跟你的会众在一起，不要离开他们。面临外来的攻击，你们要同心合意的一起来面对挑战。这是我们都懂得的道理，都是在神学院裡栽培同学的方法，让他们能够理解做一个传道人的目标，但是我们不能完全的保证他们以后永远不会发生问题，因为他们会面临不同的挑战。摩西这时候也面临很多反对的声音。

 

 

        如果人们知道这管理的力量完全的交在你的手中，他们就对你越多的要求；你的权力越大，对你的要求就越高，对你的期望也越大。所以我们不要以为作个小传道，就可以过一生。我们不要只从开始到末了都是一个小传道，我们很希望自己能够从小传道，到中传道，到大传道，以后就被人称为牧师，后来就被别人再称为主任牧师，然后，如果在一个大教会裡面，就可以称为主教 …… 我们不是想要寻求更大的事奉上帝吗﹖我们很希望我们的生命不止单单停留在这小的事奉裡面。但是，正如摩西一样有的责任，责任和管理权越大的时候，你的压力就越来越大。当摩西上到西奈山去，以色列人讲了一句很奇怪的话，「你给不了我们，我们找另外一个人来代替你。」

 

 

        你想摩西会怎麽想呢﹖「我用尽了方法来成为你们的领袖，我现在离开了，那你就可以找另外一个人顶替我吗﹖那我是谁呢﹖你们利用完了我之后，已经成为精疲力尽的人，你就放弃我了吗﹖」这就是摩西面临的问题，「你给不了我，我便找另外一个人。」这就是摩西面临的其中一个特别大的挑战。人不会完全对你忠心，他只能够利用你。所以，摩西的心裡就产生了一些疑问，他看到了很多他必须要做的事情，他看到反对，也看到了很多很好的事情在那儿发生，有人需要辅助，有人需要改正，有人需要悔改，所以他必须要做完工作，他要勉强的留下来，留下来再当做他们的领袖。但是领袖也是人，他会受伤，摩西能够忍受今天的挫折，但是，他不是每天都要去忍受挫折，他总归是人，他还会受伤的，但是他明白受伤是必要的，在他自己的接受的领袖栽培中，这是一个非常重要的因素。当以色列人膜拜金牛犊的时候，他从山上拿下来的这两块十诫石板，他就一下子摔碎，他向着他的会众发怒，「你们根本不配上帝爱你们。」

 

        摩西再一次上山，听摩西所讲的话，差不多要掉眼泪了，因为一个受伤的领袖，现在成为民请命、承担罪过的代罪羔羊，向着他的会众说：「你们不配神的爱。」但是他上到西奈山的时候，他向神说：「原谅他们吧﹗求祢赦免他们的罪，如果不能够，不然把我从祢的所写的册上涂抹我的名字。还是愿意我一个人牺牲，让祢来拯救整个的以色列人。」

 

 

        摩西从他领受神的使命，一直到面临挑战，他懂得什麽叫做领袖。做领袖，其实就要为他的子民们请命、牺牲的。他理解这东西，不等于说他就完全能够坦然无惧的继续事奉。今天读的那段经文裡面就看到，摩西已面临了他生命中最大的挑战了。当一个领袖的生命耗尽的时候，他做任何事情，都好像没有得到好的结果，他心裡在问：我为何要做下去的呢﹖他整个人就瘫痪在那边。他知道神发怒，但是他自己也不愉快，他就只好向神来说这句话，他说：「祢为何苦待我这个僕人﹖我为何在祢面前不能蒙恩的呢﹖为什麽这些事情要发生在我身上﹖祢来呼召我，祢给我力量吧﹗但是祢现在要我做的事情，是已经不可能发生的事，神啊，是祢要这些老百姓，祢生了他们下来，不是我怀的胎，我不能做他们的父亲，祢要做他们的父亲祢去做，我做不了。又不是我生的。」(参民11:11-15)

 

        这句话很有意思，「不是我生的，为甚麽我要养这些人﹖还要我抱着他们呢﹗然后再要给他吃奶，而且要把他们带到那个好的地方去；我第一眼看他们，我就讨厌；怎麽能够在这时又喂奶又抱他呢﹖祢要抱就去抱﹗」

 

        一个领袖在他生命耗尽的时候，他可能说出的这些话都很不中听的，对吗﹖

 

        整本的民数记裡就记述下了这个非常艰难的旅程，从民数记11章到21章，这麽长的一段经文，记载了一群非常难管理的百姓，前后呼应，第11章说百姓发怨言，最后在21章裡面就说百姓又发了怨言，不停的抱怨。然后抱怨缺乏粮食，给他们吃之后，又来抱怨没东西喫；不单这样，还在摩西背后说坏话，拆他的台，其他领袖想挑战摩西的身份，米利暗和亚伦说：「是不是只有你能够带领以色列人呢﹖我们带不了吗﹖你要得到很多的声誉，我们得不到吗﹖」你想一想，如果摩西已经面临外在老百姓的怨言，连他最亲爱的同工也来抢他的位置；还有可拉一党的人也在造反﹗

 

        这一步一步的，给大家看到经文前后呼应的，这就告诉我们说，其实类似的事是不断发生的。后来，他们就派了一个探子进到那地裡面去看，有没有办法能够进到迦南，探子回报，他们就丧胆了﹗他们在质疑上主是不是能让他们进到迦南地，所以发怨言，领袖面对挑战，现在连上帝都怀疑。如果是这样，那摩西还要怎样带领这群人呢﹖

 

 

        非常孤单的﹗我们来听摩西求死的这哀诉，我们可以归纳这些哀诉为这几个观点：他说我一直看到屡见不鲜发怨言的人，造成我的烦厌；为何我要管制这些老百姓﹖这个责任为什麽放在我身上的呢﹖又不是我生的，我不能保送祢的百姓。祢应允他们做的事情祢来做，不要我来做，祢来做吧﹗祢就是上帝，我一个人担当不起这麽多整族人的，管制这个民族，我一个人承担不了，难道祢不觉察我的苦吗﹖是祢将这苦加在我身上的。」

 

        你听到这些话，就好像听了我们曾经说过的话。当人在耗尽的时候，突然间再把这事情转到自己身上来，摩西面对上主,，所说的怨言，就发觉他很自我，才能把自己摆在这个环境当中。人在痛苦的时候，他的焦点永远是摆在自身的感受上的。这段经文裡面用了13次我、我、我、我，就很明显的看到人在事奉当中耗尽的时候，他就只看到自己而已。我们知道这是非常大的挑战，也是非常大的陷阱，我们要记住这个观点，千万要记住我们会有耗尽的一天，要记得我们这个时间整个的问题，就摆在自己身上，我为什麽得不到我要的东西。我们说：「我还是死了吧﹗反正我做任何事情都是失败的。」

 

        我们就要问神怎麽回应呢﹖很清楚能看到，上主不愿看到我们永远用抱怨的心理来服侍祂。接下来的故事，看到神给摩西的两个不同的方法，来解决他生命中最艰难的方桉，就是上主介入的方法。

 

 

        第一，就是摩西觉得自己是孤单的，所以神就让他做一件很重要的事情，他说：「你在长老中召集七十个人，使他们一同站立。我要在哪裡降临与你説话，也要把降于你身上的灵，分赐他们。他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。」很明显的，神已经处理掉他最重要的问题，摩西他的问题是：他觉得什麽东西都需要他来担当的时候，他怎麽能够有这样的力量。神就安排有七十个长老一起，每一个都跟摩西一样，有神的灵跟他们同在。

 

        这个是神处理的方法。也是让我们这些孤单的传道人，来听一听神也是向我们来解决问题的，神一定会有他要差派来跟我们分担的领袖们，摩西这个时间才理解原来神没有离开，是我自己以为自己要承担。原来神可以让更多人来承担同样的一个工作。这个给我们很大的教训 -- 不要把责任完全的放在自己的手中，你一定会有耗尽的时间，摩西就是一个例子。一个很好的教训，让大家一起来同工，不要一个人独自担当。我们教会裡面的领袖们，需要的就是每一位会友一起来担当。

 

        摩西知道了，现在理解了，还有另一件事他必须要学习的，就是学习怎样依靠那位有力量的主。当摩西似乎忘记上帝曾经给他的神迹的时候，神曾经喂饱这麽多人，上主回答摩西说：「我的膀臂岂是缩短的呢﹖现在我要你看清楚我所说的，是不是能够应验﹖不要靠自己的力量，你要记着神曾经做过好多的神迹，是让你回忆一位伟大的主。神会因为你记起他自己是伟大的主，就从这个时间开始，再一次的带领以色列人。

 

 

        我们从此才理解什麽叫做一起来服侍上帝。要记住，作领导第一个要向摩西学习的重要观点：抓紧神给你的异象和使命不放。我们知道人会无奈，人会怀疑，但是我们有神的鼓励，这个是很重要。我们在被怀疑时，可能会怀疑自己的能力，但是要记着我们自己的害怕，其实成为神转变事情的方法；我们害怕的时候，就是开始去寻求上帝的时候，我们能够学习聆听上帝。聆听有两种方法：需要聆听子民的一些话声音，也要听神的声音。如果我们只听神的声音，不听人民的声音的话，我们只是一个霸主；但是如果我们只听人民的声音，我们心裡面就非常非常的犹豫，因为我们解决不了人的问题。我们需要的就是既要听人的诉苦的声音，也要听神安慰的声音。懂得分辨，这才是一个最好的领袖。

 

        摩西在这时间也懂得怎麽处理，在民数记16章裡记载，他渐渐懂得用一些比较成熟的方法去处理问题。他第一做的，不再为自己争辩，他甚至保护自己的同工亚伦；发生争执，他懂得怎麽去找当事人直接的讨论。他愿意让大家消消气，之后才继续商讨；如果还不得要领的时候，他就把这事情完全交给上帝，他说：「我不能处理，上帝能够处理。」要维护正义，有时候要付上很沉重的代价的，所以我们要注意一个过程，我们不需要逃避；我们要记着只有神才能够解决我们现在所面临的问题。一个成熟的事奉者，最终只在神面前祈求，才能够得到祂的怜悯和祂的赦免。

 

 

        有一幅画我很想跟大家分享，这也是林布兰(Ramblin)所画的画，画了摩西拿着那个十诫的石板，提起来的。仔细去理会这幅画，才知道这画是摩西第二次拿起石板的。第一次他拿着石板下来的时候，看到百姓拜金牛犊，他就把这两块石板摔碎；这是他第二次拿着石板下来，你看摩西的眼神，好像在说：「神说：你们不要再再继续犯罪了，我拿起这个石板的时候，是神给你们的第二次机会。这就是一个怜悯你们的慈爱的上帝。」

 

        摩西学到了这功课，神是给人第二次机会的上帝，上帝让我们从这裡面去学习，怎麽样能够完全将自己生命摆在神的面前，因为祂给我们大家有第二次机会。

 

        我很想讲一个我自己亲身的经历。在我自己的信仰过程当中，有两个很好的属灵导师，两个都是牧师，其中一个是我信主之后不久，他一直跟进我的，他给我的一本圣经中，写了以下的话，那是用英文写的：

 

        So live that when you come to die

        You have nothing to do but to die

 

        翻译成中文：活着的秘诀就是要活到临终时，再没有其他的事要做，只有去死。

 

        好像在诅咒我一样，其实不是。他在告诉我们一个非常重要的理念，要活出今生无憾的生命。他告诉我们，如果我们能够活到这样的一个地步，我们才能够安心地离开这个世界。当你临终的时候，你说我再没有任何觉得遗憾的事情，那我就可以很自然的走了，回到上帝的怀抱当中。

 

        他告诉我一个非常重要的现象，要读圣经的话，在读摩西的故事，不要停留在民数记，要从民数记一直读到申命记。如果停留在民数记，你只看到人的艰难，你单单见到人的抱怨，看到人各种要求，你会完全失去事奉神的心志；但是你要读到申命记，发觉到原来神是一个非常慈爱的上帝。在申命记中，摩西先后讲了三次，他说：「你们曾经在旷野当中悖逆上帝三次，但是神还是把你们带到了迦南地，我也三次求神让我进到迦南去，但是神就不让我去。你们能去，我去不了。在人的眼中，我应该是一个很失望的一个人，但我不是失望，我看到你们进去的时间，我的工作就做完了。我不需要进去，因为神仍然在这裡。」

 

 

        对摩西的死，他是悄悄的走了，我们就没有再听到他的消息，这是最美的生命，要活到临终的时候，再没有其他的事要做，就安息了。这就是我属灵导师告诉我的话，他的生命也是这样的，他本来是个屠夫，很多人有佛家思想，说的就是你要放下屠刀，立地成佛；他是放下屠刀，立地成为牧师，他一生就是服侍上帝。但是他面临很多生命的挣扎，他的孩子不听话，都不愿意上教会，因为这缘故，教会就把他辞掉，就告诉别人，他都管不了他的孩子上教堂，那他就根本不能再做牧师。他失望的离开教会。但是他对上帝的应许没有失望，到处有机会他就为别人讲道。他93岁的时候，悄悄的离开了世界，留下了我这个一直纪念他的人。那已经足够了，因为上帝喜悦这样的一个生命。我们控制不了孩子信不信主，我们控制不了家人能不能上教堂，但是我们能够抓紧上帝的应许，再没有其他的事情要做的时候，只有死去，因为我们的生命是这样的一个今生无憾的生命。

 

        摩西是一个能够跟上主一起发怒的人，也能够成为跟上帝一起爱百姓的人，他是一个能够跟上上主一起同工的人。愿意我们也是这样，至死我们也无憾。

 

        希望我们的生命是这样，朝向这目标前进。

 

 

 

        讲员： 陈廷忠牧师