第61篇：生命的规律

　　经文：约12：20-26

　　《约翰福音》在四福音当中可谓是独特的存在，"生命"一词在本书中也是出现频率很高的词。在12章里，作者记载耶稣在世上最后一周所说的话，那时，耶稣即将要面向耶路撒冷，迎接他的是十字架上舍命。他要让更多的人得着生命，这听起来似乎很矛盾，但这就是生命的规律。耶稣告诫世人，生命有两种，一种是属肉体的生命，这生命终将面临死亡，还有一种是属灵的生命，这生命可以进入永恒。

　　耶稣曾预言自己要经历受难和复活，他要亲自见证死而复活的生命规律。耶稣用种子和一粒麦子来比喻天国生命和福音的增长，这是在诠释自己献身的意义。这不仅是在表达自己舍命的目的，也是在对所有跟从他的人讲得着生命的重要。基督徒只有明白属灵生命的规律，才能得着这宝贵的生命。

　　一、 属灵生命通过死亡获得

　　很多人会问一个问题："耶稣不经历死亡，可不可以？"甚至有非基督徒也不理解，基督教信的神为什么要死？耶稣在这里就讲了通往永恒生命的第一个条件--死亡。他说："一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。（24节）"这个和耶稣之前讲过的撒种比喻很相近，就是生命的"得"与"失"，这与耶稣在客西马尼祷告也是一致的，圣经中一直重复一个主题，就是荣耀之前必先有苦难。种子本身是软弱无用的，但它若被种在地里死去，就会有新生命出来。种子用"死去"来实现自己存活的目的，这不是悲哀，而是一种美丽又慷慨的得着。假如种子会说话，它不会抱怨被埋在地里是如此冷漠和黑暗，重要的是是否愿意被种在地里？

　　世人在世上的肉体生命有一天终将会死亡，里面若没有神的生命，就是死亡。神将永生生命的种子栽种在我们的里面，能否成长还要取决于我们自己老我的生命是否愿意死去。曾看过一个真实的纪录片，讲到一个很优秀的宣教士在偏远地区作宣教的工作，很辛苦。有一个人去视察后，发出惊讶的表情，大声喊着说："你真把自己埋没在这里了？"他回答说："我不是把自己埋没在这里，我是把自己栽种在这里。"很多时候，我们确实会思考是否会有损失的问题，我付出会不会有回报？我这样做值得吗？我是不是埋没了自己？但我们要知道，永恒生命的规律看似"埋没"，实则是栽种。

　　我们是主耶稣在世上种下的一粒种子，这种子是从他而来的新生命种子，必要经历成长的过程，这过程就是死亡。没有死亡，就没有丰盛的生命，没有降服，就没有得胜。今天，耶稣向你我发出挑战，你是否要将自己的生命降服于他？

　　二、 属灵生命通过分享得荣耀

　　耶稣在面临十字架之前，有希腊人来求见他。这里我们特别要提到一个人--门徒腓力，希腊人得见耶稣是腓力引见的。我们不要小看腓力的这个举动，他是犹太人，有很强的犹太观念，那就是外邦人不配得拯救。门徒们骨子里都有的，尽管耶稣不止一次地纠正他们，但他们还是很难打破这个观念。比如，后来彼得的"装假事件"，就使得保罗当面批评他。尽管他心里承认耶稣是普世的救主，知道和外邦人有别是不对的，但彼得在犹太人面前，还是表现出软弱的一面（加2：11-14）。而腓力却是勇敢走出这一步，他是第一个愿意接受外邦信徒的一个门徒。我们看到这几个希腊人是先求见腓力的。耶稣感慨地说："人子得荣耀的时候到了"，看！当外邦人醒悟而转过来要见主的面的时候，象征着主耶稣藉着十字架的死而复活得荣耀的时刻已经来到了。腓力在积极地使用自己的生命，他效法服从耶稣的计划，就是扩展荣耀的国度。

　　腓力的名字意思是"真理的战士"，作为十二门徒之一，他对真理的深刻认识和坚定信心在这里展露无遗。腓力曾经教导拿但业，直接指向真理，引导他接受耶稣。拿但业对拿撒勒人成见很大，但他还是激动地分享耶稣，他说："你来看。（约1：46）"可见腓力是特别能打破旧有观念的一个人，他的生命就是分享和扩张。弟兄姐妹!这是传福音的秘诀，他不但把旧约圣经讲给拿但业听，还把自己所经历的耶稣摆出来给他看。耶稣夸赞腓力是真以色列人，要知道，那时的腓力有可能是信主第二天。耶稣说腓力心里没有诡诈，是的，我们看到他心思特别纯正，就是喜欢分享生命，特别会抓住机会。还有一个记载，腓力曾一个人去向埃塞俄比亚太监传道，引导太监当时就受洗。或许在门徒中，他并不是最优秀的那一位，没有像彼得那样，讲道很成功，三千五千的悔改，没有像约翰那样，总是离耶稣最近。但凡《圣经》记载他的地方总是那样让人难忘。在耶稣的十二门徒中，腓力的生命总是表现出扩展和突破，有一个宝贵的特质，就是会引荐人信耶稣，他是乐于分享生命的人。

　　三、 属灵生命只有服侍才得保守

　　耶稣说："人子得荣耀的时候到了。（23节）"跟随者必须照着他所作的去作，那就是"服侍我"，若如此行，就确保有耶稣的同在，父也必尊重他。凡尊重天父儿子的，天父也必尊重这个人。耶稣即将走上十字架那条死亡之路，这位自愿成为一粒"落在地里死了"的耶稣，如今也要求他的跟随着作出关键性的抉择。同样的，这位以侍奉神为终极关怀的使者，也要求他的跟随者紧跟他的脚踪走。我们也可以理解为"作门徒的代价"和"天路历程"的意义，这是跟随者的挑战。

　　为什么说服侍才得保守生命？因为服侍就意味着跟从，就是在跟从主的脚踪走，是在效法耶稣走在十字架的道路上。走在十字架道路上的人，必会专注于所要服侍的主。服侍者最关心的不是工作的内容，也不是工作的需要，而是关注我的主在哪里，我就应该在哪里。如果神真是我们的主人，我们就必须甘心地服侍他。我们不能找借口逃避神的呼召去做我们去做的事，我们的时间、才能和金钱本来就不属于自己，若忽视、浪费或滥用神所赐的就是背叛神，应该受到刑罚。所以，服侍是跟随者一生最荣耀的事，可以得到父的尊重。事实上，耶稣在之前就讲了很多类似的比喻，比如，按才受托的比喻，最后一个仆人只想到如何保守自己，以为安于现状就已经不错了。岂不知，最终得到严厉的审判。

　　弟兄姐妹，天国是倍增的，因为神在你我的生命上已经作了投资，这需要我们去赚得生命，去赢得更多人的灵魂。若我们对属灵生命没有倍增的观念，那就是最危险的事，很可能会失去生命。所以，保守生命最好的方法就是服侍。"彼得就对他说：'看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？'耶稣说：'我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。'（太19：27-29）"

　　结语：

　　耶稣当年在世上对跟随他的人所发出的挑战就是舍弃自己的生命。他用"爱惜"与"恨恶"、"失丧"与"保守"作对比，来讲得生命的原则与规律。后来门徒们接续耶稣的工作，他们在耶路撒冷--犹太全地--撒玛利亚--直到地极为主作见证。今天的你我都是走在十字架的道路上，耶稣向我们讲了保守生命的秘诀，这是一种要求，更是一种生命的规律。这生命的规律不是耶稣要求人强作牺牲，而是为了主的缘故这样作的人，他的生命发展结果就能得到最大的益处--走上永生的道路。"主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。（约一3：16）"

　　愿我们都能明白这属灵生命的规律，记得属灵生命的规律，能活出所信的福音，能传扬所信的耶稣。求主祝福他的话语，也祝福在座的每一位弟兄姐妹！阿们！（本系列讲章来自《小方舟文集》第2辑，微信：17206036065）