经文：弗4：11-16

 

 

　　引言：当一个孩子出生后，父母都希望他健康地成长，在德智体各方面都长大成人。同样的道理，教会作为基督的身体，基督也期望教会健康成长，逐渐成熟。大家都知道，《以弗所书》是保罗在大约公元61年于罗马监狱里写给以弗所教会的一封信，其主题就是关于基督的教会。在这卷书中，保罗把教会比作基督的身体，刚才我们读的4：11-16，就是关于教会健康成长的一段经文，短短的6节经文中频繁地使用了建立、长大、长成、长进、增长这些含有成长意思的字词，所以，我们就以《教会要健康成长》为题目来分享这段经文。

 

　　一、教会健康成长的恩赐（11-12）

 

　　1、主赏教会各样恩赐（11）

 

　　每一个孩子在世上的成长，都离不开父母的养育和老师的教导，主耶稣基督用他在十字架上受死并且复活的福音，生下了教会这个孩子，为了教会能够健康的成长，他又赏赐了教会各样的恩赐，11说，他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

 

　　使徒：指使徒时代奉差遣传福音，开荒布道建立教会者，如保罗。使徒时代以后的教会里没有使徒了，但仍然有到新的地方建立教会的福音的工人发挥这种功用。

 

　　先知：旧约的先知是像以赛亚、耶利米等等直接替神代言的人。弗4：11这里的先知是指在新约的教会里，主基督赐给一些人讲道方面的恩赐，比如牧师长老传道人，按着正义宣讲圣经的话语就是发挥这种恩赐的功用。

 

　　传福音的：布道家，宣教士，每一个基督徒也都可以是传福音的。

 

　　牧师：被神赋予牧养教会恩赐的人，善于教导的长老就是牧师。牧师不仅仅讲道，还辅导、安慰、陪伴、劝勉，牧养信徒灵命成长。

 

　　教师：是重在讲解圣经和神学课程、培训工人的人。教师不一定能担任牧师的工作，但牧师一定得能担任教师的工作。

 

　　具体对于一间教会而言，传福音的，就好像生孩子的，牧师就好像养育孩子的，教师就像教孩子知识的老师。

 

　　这里列出的使徒、先知、传福音的、牧师和教师，都是主基督赏给教会的恩赐，这从上文第7-8节可以帮助我们明白。7-8说，我们各人蒙恩都是照基督所量给各人的恩赐，所以经上说他升上高天的时候掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。其实第8节和第11节是应该连起来读的（括弧里的9-10节是对第8节“升上”的解释说明）。这样的话，第11节是强调恩赐的意思就更明显了。在具体的一间教会里，既有教导的恩赐又有牧养的恩赐的工人，都是主对这间教会的恩典。所以这节经文带给我们的应用点就是弟兄姊妹应该为此多多地感恩，谦卑受教，并且按着圣经的真理善待神的仆人们，既不要虚假的奉承他们，也不要苦待他们。

 

　　话说回来，既然恩赐都是主所赏赐的，具有恩赐的人就不能自高，也要感恩。愿每一位都能作神恩赐的好管家，把从主而来的恩赐全然献给主，更加竭力讨神的喜悦。

 

　　2、主赏恩赐具有目的（12）

 

　　第11节讲了主在教会所赏赐的各样恩赐，紧接着第12节就明确的告诉我们主赐下这些恩赐是具有目的的，什么样的目的呢？目的不是将教会里的人分成三六九等，而是要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

 

　　成全：在此的意思是“装备”，与我们平时使用成全这个词语的意思好像不太一样。“装备”本来是指部队为军人配备打仗的军装，武器、技能等的用语。

 

　　所以，成全圣徒的意思其实是指牧师教师等等的恩赐，是为了给众信徒装备圣经的真理，训练他们都能起来参与教会的服侍，打属灵的仗。

 

　　圣徒：就是每一个在基督里重生得救的人。

 

　　各尽其职，就是每个人都能发挥应有的作用。

 

　　建立基督的身体：建立，是建筑用语，就是建设的意思。盖楼房要一块砖一块砖地建造，比喻教会属灵的建造也是循序渐进的。就像一个孩子的身体不能一天长大一样，基督的身体教会也是渐渐成长的。

 

　　一间教会每年定期不定期地培训工人按卷查考圣经，就是装备圣徒各尽其职建立健康教会的具体表现。神的仆人们按着真理辛勤地培训工人，每周灵修，在信徒小组团戚中发现恩赐，发挥恩赐，尽量使人人参与服侍，教会就会向着使圣徒各尽其职建立基督身体的正确目标迈进。

 

　　有的肢体可能会说，我不知道自己有什么恩赐。不要紧，在小组团戚里，时间长了，你的组长和弟兄姊妹会发现你身上的恩赐。比如，有人特别擅长传福音，看望人，劝勉人，服侍人。年龄大的弟兄姊妹可能会说，我老了啥也做不了啦。请问，你会说话吧，那就祷告。其实为万人祷告那是主最喜悦的，也是无论谁都主都赏赐了的一个恩赐。能说话就能祷告。所以，愿每位肢体都能发现并发挥主在你身上的恩赐，为教会的健康成长添砖加瓦！

 

　　二、教会健康成长的标志（13-14）

 

　　以上我们讲了，主在教会赏赐各样的恩赐以及恩赐的目的，是要建立基督的身体，就是使教会健康地成长。那么，看一间教会是不是在健康成长，可以有很多方面的标志。比如，在《健康教会九标志》中就列出了9个标志。但保罗在13-14这里呢，他没有面面俱到，而是重点强调最重要最首要的标志。那就是:

 

　　1、真道归一长大成人（13）

 

　　第13节说，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

 

　　众人：指所有信徒。

 

　　真道上同归于一，指信仰上完全一致，就是对神的儿子耶稣基督有正确的一致的认信。耶稣基督就是真道。我们信仰的基要真理包括很多，也都很重要。但相比较而言，关于基督的真理是更加重要，第一重要。基督的身份和他对我们的救赎是我们信仰的根本内容。整本圣经都是为基督作见证（旧约是影子，新约是实体）。天父也为基督作见证，圣灵也是为基督作见证，使徒也是为基督作见证。

 

　　用《使徒信经》的语言来说我们对基督的信仰：我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕由童贞女玛利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬，降在阴间，第三天从死人中复活，升天坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。……这几句话可不是叫我们有口无心地背的一个口诀儿，而是要实实在在地相信并且宣告说：耶稣是永生上帝的儿子，他是三位一体上帝的第二位格圣子上帝，他是道成肉身，具有神人二性，他圣洁无罪。耶稣是他的名字，基督是他的职分，他作了神人之间的中保，在十字架上成全了上帝对他子民的救赎，并且从死里复活，升天作我们的大祭司，还要再来审判万民。他将是永远的君王！

 

　　所以，我们对基督信仰的重点不是他的行善，而是他的救赎；我们对基督信仰的重点不是以医治肉体的疾病为中心，而是他为罪人死而复活；我们对基督信仰的重点不是仅仅为了眼下可见的好处，更主要是他为我死而复活带给我们将来永远的福分。只有对基督正确的信仰，才能带来真正敬虔的信仰生活和侍奉。所以，保罗在此强调信徒在真道上对神的儿子的信仰的正确、合一，这是教会健康成长的最重要的最首要的标志。

 

　　那么，要达到这个首要的指标（标志），从哪里做起呢？首先需要从讲台开始。因为讲台是真理的诠释台，而真理的诠释需要透过讲道的工人。所以，重视培养工人、建树健康的工人是十分重要的。因为讲道的工人也是普通的人，他们也是有限的脆弱的常常会出差错的人。重视培养工人、建树健康的工人，表明教会是向健康成长的方向迈进。《健康教会9标志》的第1个标志就是基于圣经的释经讲道。因为讲台是真理的诠释台和传递台，信徒的信仰纯正与否与讲台有很大的关系。基于圣经的释经讲道，就是要在一堂讲道中，详细的阐明圣经中的一段具体的经文，把那段经文的要点当作所传讲的信息的要点。更有利于讲台能够把圣经的真理讲得仔细清楚，使信徒能听见神的话，并且听得明白，长此以往就使信徒的信仰扎根于圣经，而不是肉体的暂时好处。这也正是加尔文关于健康教会三大标志的首要标志，就是圣道的正确传讲。讲道是牧养最基础和最重要的环节。所以弟兄姊妹，每一天都要为教会的牧者和同工们祷告，使他们能够严格仔细渴慕地学习圣经，把圣经的真道按着正意不打折扣地传讲给大家。

 

　　长大成人，满有基督长成的身量，意思就是信徒的灵命长大逐渐成熟了。对信徒来说，圣经的真道就好像没有添加剂的食物。没有添加剂的食物虽然有利于健康，但对于人肉体的喜好来说，可能对那些添加了各种各样诱惑人的色素呀香精呀甜味剂的加工食品更有食欲。但大家都知道，那样的食物对人身体的健康是有害的。越是小孩子越喜欢吃垃圾食品。长大成人的成年人就懂得要吃健康的食物。听道也是这样的道理，信徒在婴儿时期就是想听一些肉体得好处的话，信徒的灵命越长大越想听纯正的真道。就像一个小孩长大成人成熟了以后就不太想吃那些曾经爱不释手的花花绿绿的垃圾食品了。

 

　　祝愿每一位弟兄姊妹的灵命都是越来越长大成人成熟的，在认识神的儿子的真道上同归于一，越来越喜欢听真道，而不是耳朵发痒，厌烦真道。

 

　　2、能辩真假不随异端（14）

 

　　第14节说，使我们不再作小孩子中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。14节与13节其实是一件事的两面。

 

　　第13节是教会健康成长的首要标志，是从积极方面说。第14节也是教会健康成长的首要标志，是从消极方面说的。异教之风、异端就是打着基督教的名义，所传的却是与圣经的真道不一样的教训。在生活中，小孩子容易被骗。你看那些人贩子骗走拐卖的基本上都是小孩子。即便有个别大人被骗的，也大都是心智上幼稚不成熟的。在信仰上也是这样，当我们的信仰像13节所说的，长大成人了，对神的儿子的认识正确坚固了，我们自然就能像14所说的，不再像小孩子中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。因为在教会的历史上，异端邪说，从来都没有消停过，将来也不会消停。信仰上用诡计和欺骗的法术拐带信徒的就是那些异端邪说。比如东方 - 闪电，欺骗了许多无知的信众，被欺骗的都是没有在真道上扎根长大成人的人。

 

　　《圣经》明明说，基督是神的儿子，为我们死而复活后升天，现在坐在天上神的右边，圣经还说，若有人对你们说，基督在这里，或说基督在那里，你们不要信。东方 - 闪电却传什么河南的女基督，竟然有人相信，就是像小孩子一样，中了人的诡计和欺骗的法术，被摇动，随从了异端。加尔文说，凡不以神永远的真理为基础的人，就必会如此漂流无定，这是凡倚靠人而不依靠神的人应得的惩罚。

 

　　在当今教会里，类似异端的思想在个别信徒甚至传道人的身上也是有表现的，比如受成功神学影响的人还是不少的，以为信耶稣就是为了升官发财，凡事成功。这是与我们对基督真正的信仰有很大差距的。如果一个人对基督的认识有偏差，他的信仰的工程也经不住时间和环境的考验。一遇风吹雨淋，他信仰的房子就会东倒西歪。

 

　　所以，教会健康成长的首要标志，就是要不断地在真道上栽培信徒，直等到众人在真道上同归于一认识神的儿子，得以长大成人，心窍习练得通达，就能分辨真假，不随从异端。

 

　　弟兄姊妹，如果遇见有人传讲的与我们对基督的基本信仰不一样的，一定要分辨。如果你分辨不了，要和你的牧者交流，让牧者帮助你分辨，免得自己的灵性受亏损。

 

　　三、教会健康成长的表现（15-16）

 

　　当教会在真道上被稳固地建造起来，信徒能分辨真假，不随从异端的时候，其信仰的实际生活是应该有健康成长的表现的。接下来的第15-16节保罗讲的就是教会健康成长当有的表现。

 

　　1、爱心实话各连元首（15）

 

　　诚实话：指真话，真理，对的话。

 

　　元首基督：指基督是教会的头。

 

　　第15节其实可以整理为两方面的意思，一方面我们说话要凭爱心坚持真理，在各方面都要追求长进，更像元首基督。基督是教会的头，教会是他的身体，每一个信徒都是基督身体上的肢体。每一个信徒都与基督有生命的关系，各自连与元首基督，教会就是一个爱的生命的共同体，信徒与信徒之间的关系就如左手与右手的关系。所以，信徒之间相交要说真理的话，因为我们共同的元首基督他就是真理，还要用爱心说，因为我们共同的元首基督他就是爱。在此，我们都需要长进，因为有时候虽然我们说的是合乎真理的话，但没有用爱心去说，使别人受伤，好心没有办好事；有时候好像有爱心，但说的话却是体贴肉体的话，不合乎真理。所以，弟兄姊妹记住，符合真理的话，还要怎么说，用爱心去说，并且注意说话的语气腔调。

 

　　另一方面，连与元首基督，表明每个信徒都是基督的信徒，不是哪一个人的信徒。比如，有一天司布真走在伦敦街道上，一个醉汉来到他跟前，说：嘿，司布真先生，我是你的一个信徒。司布真听了并没有沾沾自喜，反而对他说，你是我的一个信徒，但你是主的信徒吗？在坐的各位，你肯定自己是主的信徒吗？你应该能毫不犹豫地回答：是。这一点是至关重要的!

 

　　我们是基督的信徒，并不是说我们不要顺服基督在教会所设立的权柄，而是更要顺服。当然前提是教会的权柄首先顺服基督的权柄。

 

 

　　第16节是用人身体上的器官百节的搭配来比方教会里信徒之间配搭的关系。因为基督是教会的元首，教会这个生命的共同体，全身都靠基督联络得非常合适。就像人的身体上五脏六腑，四肢，五官，骨头，肌肉，关节，神经，血管等等。身体上的每一样都是有用的，但没有一样能独显其能，都要按着神创造时所赋予的功用彼此配合，整个人的身体才健康。如果身体哪个部分稍微不配合，整个身体健康就会出问题，比如半身不遂的病人就是身体一部分功能不正常了，影响了整个人的健康。教会也是这样，每一个信徒都要按神所给的恩赐的功用来彼此配搭彼此相助，整个教会才能在这样的彼此相爱中健康地成长。

 

　　信徒身上的恩赐没有高低贵贱之分。不要说这个恩赐体面，那个恩赐不体面，在主基督的眼里，都是一样的。保罗曾对哥林多教会说，肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说，我用不着你，头也不能对脚说，我用不着你，不但如此，身上肢体人以为软弱的更是不可少的，身上肢体我们看为不体面的，越发给他加上体面，不俊美得越发得着俊美。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。是的，基督身上的肢体都是有用的。举个例子，你心里想，中午吃面条，大脑就把这个命令传达到身上的各肢体。整个身体上的肢体就彼此相助行动起来，腿脚带动身子走到面粉袋跟前，手拿来盆，挖面，倒水，搅拌，和面，压面，煮面，捞面，手不停，眼睛一刻也不能停止工作，大脑也没停……吃面的时候，口、牙、舌、食管、胃都有用。消化过程中，还得肠子、血管，细胞运送营养。手不能对口说这面条都是我做好的，你就会吃。那如果口对手说，你做的你吃吧，我不吃。手会吃吗？手不与肢体配搭他的工作还有用吗?口不张开牙齿不做工，这面条能吃进去吗？如果胃不消化，这面条的营养能够起到作用吗？其实是全身都参与这一件事。教会的健康也是这样，需要每个肢体的配搭。比如聚会，讲员要提前好好预备，按时到场，然后再讲。开门的肢体要提前开门，打扫卫生的肢体，把教堂打扫干净。调节音响的肢体要调好影响系统，诗班提前唱诗。重要的还得弟兄姊妹来听。万事俱备，还需要听众。对自己说，我能来听道也是有用的。这就是全身靠基督联络的合适，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助。15-16节，以爱开始，以爱结束，联络每一个肢体的是爱的元首基督，就像来聚会的每一位都是为着敬拜爱的元首基督而来。教会就是在这样的彼此相爱的表现中才能健康成长。

 

　　爱心实话各连元首，百节按职各体相助这是教会健康成长必须要有的表现，当然，教会健康成长应该还有很多表现，比如弗4-6章提到很多很多，但不是今天我们所讲的这段经文的内容，我们就不一一都讲了。饭要一顿一顿地吃，一顿饭不能把一年的饭都吃了，对吧。

 

　　好，以上我们以《教会要健康成长》为题分享了以弗所书4：11-16节，讲了三大点，一是教会健康成长的恩赐，二是教会健康成长的标志，三是教会健康成长的表现。从保罗写给以弗所教会的这些关于教会健康成长的教导当中，也提醒我们，每位信徒都应该委身一间追求健康成长的教会，不要作流浪者。就好比那些因为各种原因，远离家庭或者没有遇到好的老师的孩子，他们的身心健康或多或少都会受亏损。只有委身健康的教会你才能得到正常的牧养。

 

　　愿神赐福每一位在健康的教会健康成长！