经文:民26:33;彼前3:3-6       

　　父母作为儿女的第一任教师，对儿女的影响是巨大的。我们从六个方面来看《经上六个人的女儿》。

　　一、西罗非哈的女儿们——巾帼英雄

　　1.西罗非哈只有女儿:(民26:33)希弗的儿子西罗非哈没儿子，只有女儿。西罗非哈女儿的名字就是玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。

　　玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有五个女儿:玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。

　　2.西罗非哈的女儿们要求得地:(民27:1-4)属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”

　　西罗非哈的五个女儿们来见摩西和祭司以利亚撒，问会众“为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？”请“求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”她们不亏是巾帼英雄，敢为自己的利益而来到会众面前。

　　3.摩西把西罗非哈女儿们的案件呈到神面前:(民27:5)于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。

　　西罗非哈女儿们的诉求是神在分地中没有指示的，于是摩西将她们的案件呈到耶和华面前，看神如何指示。

　　4.神的指示:(民27:6-11)耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”

　　耶和华神的心是公义的，他不轻看任何一个人的诉求，神觉得西罗非哈的女儿们说得有理，因此要摩西在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，将她们父亲当得的产业归给她们。并且进一步补充完善了分地为业的事项:没有儿子的，要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。西罗非哈的女儿们给开了先河。

　　5..约书亚把地业分给西罗非哈的女儿们:(书17:4b-6)于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。

　　约书亚就照着神的吩咐，在西罗非哈女儿们伯叔中，把产业分给她们。至此，西罗非哈的女儿们得到了她们当得的产业。

　　西罗非哈女儿们的大胆诉求，进一步补充完善了神分地的原则，也让她们得了应得的利益，也为后世遇见此类问题提供了依据。

　　二、扫罗的女儿米甲

　　1.扫罗把大女儿米拉给了亚得列为妻:(撒母耳记上18:17-19)扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗心里说：“我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。”大卫对扫罗说：“我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？”扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。

　　(撒母耳记上17:25)以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”

　　非利士人与以色列人争战的时候，面对非利士巨人歌利亚，扫罗许下诺言：谁杀了非利士人歌利亚，扫罗就把自已的女儿给他为妻，然而，当牧童大卫杀了歌利亚，赢得了这场战役的胜利后，扫罗因嫉妒却不想把女儿米拉给大卫。反而又有了附加条件，就是要大卫奋勇，“为耶和华作战。”因为扫罗不好亲手杀害大卫，要藉着非利士人的手害死大卫。然而，当米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻，出现来羞辱大卫。

　　2.扫罗将女儿米甲给大卫为妻:(撒母耳记上18:20-21,25-29)扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。扫罗心里说：“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”……扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。扫罗见耶和华与大卫同在，又知道女儿米甲爱大卫，就更怕大卫，常作大卫的仇敌。

　　扫罗的次女米甲爱大卫，扫罗就想将米甲给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害大卫。因此扫罗向大卫要了一份特殊的聘礼：一百非利士人的阳皮，表面上是“好在王的仇敌身上报仇”，实际上扫罗想使大卫丧在非利士人手里。大卫不知是计，就欢喜作王的女婿，日期还没到，大卫就和跟随他的人去杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。扫罗不好再出尔反尔，因此将女儿米甲给大卫为妻。

　　3.扫罗将米甲给了帕提为妻:(撒母耳记上25:44)扫罗已将他的女儿米甲，就是大卫的妻，给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻。

　　在扫罗逼 -/迫大卫的岁月里，扫罗又将女儿米甲给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻，拆散了大卫与米甲的婚姻。

　　4.大卫要回米甲:(撒母耳记下3:12-16)押尼珥打发人去见大卫，替他说：“这国归谁呢？”又说：“你与我立约，我必帮助你，使以色列人都归服你。”大卫说：“好！我与你立约。但有一件，你来见我面的时候，若不将扫罗的女儿米甲带来，必不得见我的面。”大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说：“你要将我的妻米甲归还我；她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子、她丈夫帕铁那里接回来。米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说：“你回去吧！”帕铁就回去了。

　　扫罗的元帅押尼珥投效大卫时，大卫与押尼珥立约时要求押尼珥来见大卫的时候，必须带来米甲。大卫也打发人去见扫罗的儿子伊施波设，要他把大卫的妻米甲归还他。伊施波设就去把米甲从她丈夫帕铁那里接回来。帕铁一路跟随米甲，边走边哭，一直跟到巴户琳，押尼珥命令帕铁回去，他就回去了。大卫和米甲得以破镜重圆。

　　5.扫罗的女儿米甲轻视大卫:(撒母耳记下6:14,16,20-23)大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。……耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。……大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。

　　大卫作了以色列王后，就为神的约柜预备地方，把约柜接到了大卫城，为了表示自已的喜悦与谦卑，大卫在约柜前踊跃跳舞。约柜进入大卫城的时候，扫罗的女儿米甲见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。当大卫回家给眷属祝福时，扫罗的女儿米甲第一个出来迎接大卫，讥笑挖苦大卫。大卫告诉米甲，这是在耶和华面前，神已经拣选大卫，废除了扫罗的家，立大卫作以色列的君，所以大卫不忘神的恩典，不看重自已君王的位分，反而更加谦卑在神面前，自已看为轻贱。经上不说米甲是大卫的妻，反而一再提到米甲是扫罗的女儿，表示米甲与扫罗的生命相同，都是属肉体的。米甲因着轻视神的受膏者大卫，因此致死也没有生儿养女。 

　　三、耶洗别的女儿亚他利雅

　　1.亚哈娶了耶洗别:(列王纪上16:30-33)暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华－以色列　神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。

　　北国以色列王亚哈娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，耶洗别供养了450个巴力的先知和450个亚舍拉的先知(18:19)，还大肆杀害耶和华的先知(18:4)。把以色列人带进偶像崇拜中。

　　2.约沙法与亚哈结亲:(历代志下18:1)约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。

　　约沙法是南国犹大的好王，神使他大有尊荣资财，约沙法在强盛的时候就与以色列王亚哈结亲，使自已的儿子约兰娶了亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅(21:6)。

　　3.亚他利雅剿灭王室:(列王纪下11:1-3)亚哈谢的母亲亚他利雅见她儿子死了，就起来剿灭王室。但约兰王的女儿，亚哈谢的妹子约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母都藏在卧房里，躲避亚他利雅，免得被杀。约阿施和他的乳母藏在耶和华的殿里六年；亚他利雅篡了国位。

　　神兴起以色列王耶户剪除亚哈家的时候，耶户也顺便杀了约沙法的孙子、约兰的儿子亚哈谢，邪恶的王后亚他利雅见他儿子死了，就乘机起来剿灭王室，篡了国位。多亏约兰的女儿约示巴，将亚哈谢的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，才保住了大卫家的命脉。

　　4.耶何耶大膏约阿施作犹大王:(列王纪下11:4,9-12)第七年，耶何耶大打发人叫迦利人和护卫兵的众百夫长来，领他们进了耶和华的殿，与他们立约，使他们在耶和华殿里起誓，又将王的儿子指给他们看，……众百夫长就照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带所管安息日进班出班的人来见祭司耶何耶大。祭司便将耶和华殿里所藏大卫王的枪和盾牌交给百夫长。护卫兵手中各拿兵器，在坛和殿那里，从殿右直到殿左，站在王子的四围。祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王；众人就拍掌说：“愿王万岁！”

　　第七年，大祭司耶何耶大发动政变，膏七岁的约阿施作了犹大王，恢复了大卫家的宝座。

　　5.亚他利雅被杀:(列王纪下11:13-16)亚他利雅听见护卫兵和民的声音，就到民那里，进耶和华的殿，看见王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”祭司耶何耶大吩咐管辖军兵的百夫长说：“将她赶出班外，凡跟随她的必用刀杀死！”因为祭司说“不可在耶和华殿里杀她”，众兵就闪开让她去；她从马路上王宫去，便在那里被杀。

　　亚他利雅听见声音，就进了圣殿，看约阿施王照例站在柱旁，百夫长和吹号的人侍立在王左右，国中的众民欢乐吹号；亚他利雅就撕裂衣服，喊叫说：“反了！反了！”耶何耶大吩咐百夫长把她赶出班外，亚他利雅就从马路上王宫去，便在那里被杀，结束了她的统治。

　　四、约伯的六个女儿

　　1.约伯的前三个女儿:(约伯记1:1-2,18-19)乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏　神，远离恶事。他生了七个儿子，三个女儿。……他还说话的时候，又有人来说：“你的儿女正在他们长兄的家里吃饭喝酒，不料，有狂风从旷野刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；惟有我一人逃脱，来报信给你。”

　　经上一开始就介绍了约伯有七个儿子，三个女儿，但没有具体介绍他女儿们的名字。他们在撒但第一次试探约伯的时候，因房屋倒塌而去世。

　　2.约伯的后三个女儿:(约伯记42:10,13-15)约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。……他也有七个儿子，三个女儿。他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连·哈朴。在那全地的妇女中找不着像约伯的女儿那样美貌。她们的父亲使她们在弟兄中得产业。

　　约伯成功了得胜了撒但的两次试探，让神的名得了荣耀，撒但受到了羞辱。之后，神使约伯从苦境转回。约伯也有七个儿子，三个女儿，这里没有提到约伯七个儿子的名字，却单单提到约伯三个女儿的名字：“耶米玛”的意思是“每一天”。“基洗亚”的意思是“肉桂”。“基连哈朴”的意思是“白色的号角”。古代中东的家谱很少提到女儿的名字，女儿只能得到嫁妆，并不能和儿子一样继承产业。但是，本书却特地提到三个女儿的名字，并且强调“在那全地的妇女中找不着像约伯的女儿那样美貌。她们的父亲使她们在弟兄中得产业”，表明约伯的新生命并不是旧生命的重复，而是更加荣耀、更加丰盛。约伯的恢复，并不是被恢复到受苦之前的光景，而是被恢复到神起初造人的旨意里。

　　五、希罗底的女儿

　　1.希律为希罗底拿住约翰:(马可福音6:17-18)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”

　　希律放纵情欲，娶了他兄弟腓力的妻子希罗底，违背了神的律法(利18:16)，刚直不阿的约翰指责希律“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”希律就差人去拿住约翰，把他锁在监里，使他不能开口作责备希律的人。 

　　2.希罗底想杀约翰:(马可福音6:19-20)于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。

　　希罗底这个心狠手辣的女人，因此对约翰怀恨在心，想要杀了他，只是不能，因为希律无心杀害约翰，且知道约翰是义人、是圣人，所以敬畏他，保护他。

　　3.希律给希罗底女儿的誓言:(马可福音6:21-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”

　　有一天，恰巧是希律的生日，希律大肆庆祝，摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。处心积虑的希罗底一见时机到了，知道希律贪婪她女儿的美貌，就要女儿进去跳舞。希罗底的女儿舞姿妙曼，使希律和同席的人都欢喜。希律在得意忘形的时候，就随口应许女子“你随意向我求什么，我必给你。”希律不觉得不足，又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”“应许”保证，承认，宣告，表白。“起誓”用誓言提出，伴随着誓言。可见，希律为了讨好希罗底的女儿，不惜自已的江山。当人欢乐至极时，最容易失去自制，因而乐极生悲。

　　4.希罗底要施洗约翰的头:(马可福音6:24-25)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

　　面对王的许诺，希罗底的女儿不知道该求什么，因为在物质上，她应有尽有，一无所缺。希罗底的女儿就出去问她的母亲，希罗底不慕希律国的一半，却毫不猜疑地要“施洗约翰的头。”这是希罗底早已梦寐以求的东西。施洗约翰敢责备希律，希罗底就敢要他的人头。希罗底的女儿受到母亲的指使，立即进去告诉希律“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”“盘子”是一种木制的扁平盘子，用来盛肉款客。希罗底的女儿是要残忍地把“施洗约翰的头”当作一道菜。魔鬼起初是杀人的：(约翰福音8:44)你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。魔鬼藉着希罗底的手杀害了施洗约翰。

　　5.希律的挣扎与决定:(马可福音6:26-28)王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。

　　希律不愿意杀害施洗约翰，是因为他怕百姓:(马太福音14:5)希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。希律因冒失开口而忧愁；说话一不小心，自己可能会成为第一个被自己话语套住的人。面对这种情况，摆在希律面前的有两种选择:一是违背自已的誓言，不杀施洗约翰，这样，虽然得罪人，却不得罪神，只是会给在场的众人留下说话不算数的话柄。二是践行自已的誓言，为了显出自已说话算数而杀害无辜的施洗约翰，虽然能够讨希罗底母女的喜悦以及在场众人的赞许，但不仅会夺去一条性命，违背神的诫命，还会得罪神。希律一是为自已所起的誓，二是因同席的众人，在他挣扎过后，最终选择了顺从肉体，杀害施洗约翰，讨好希罗底母女，也给众人留下说话算数的口碑。希律原先因怕百姓而不敢杀约翰，现在因放纵情欲而无所顾忌，可见情欲会使人失去理性。希律杀主的见证人(约翰)，就是与生命的主隔绝，其结果就是带进死亡(永远灭亡)。施洗约翰殉道了，等待希律、希罗底，将是神公义的审判。

　　希罗底的女儿有这样一个淫乱、恶毒的母亲，她也不会好到那里去，当她端着血淋淋的人头去给希罗底时，竟然毫无惧色与愧色，希罗底的女儿只能比她母亲更坏。

　　六、撒拉的女儿 

　　1.只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰:(彼得前书3:3-4)你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在　神面前是极宝贵的。

　　为了取悦异性，从古到今的世俗女人看到外面的穿衣打扮，常“以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰”，以此来吸引男人的注意力，但彼得提到信主的姊妹们不要以这些为装饰，“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰”，“长久 ”原文就是“不能朽坏”(1:4)、“不能坏的”(1:23)。无论多么迷人的容貌、多么奢华的妆饰，随着时间的流失，都会一去不返、无法挽留，惟有“温柔、安静的心”才是真正永恒的美丽，不但能吸引不信的丈夫，更重要的是“在神面前是极宝贵的”，因为“温柔”是基督(太11:29)和天国子民(太5:5)的生命特质，“安静”就是内心的平安，两者都可以存到永恒。彼得提醒作主门徒的妻子们：为什么要浪费时间、金钱，去做那些助长虚荣、被神轻视的事，却不注意培养真正讨神喜悦、吸引丈夫的品格呢？

　　2.撒拉听从亚伯拉罕:(彼得前书3:5-6a)因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。

　　为了说明自已的论点，彼得列举了撒拉的例证，撒拉是“古时仰赖神的圣洁妇人”代表人物，她正是“以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰。”撒拉“听从亚伯拉罕，称他为主”，就是承认他是家庭的头和带领者(创18:12)，并且顺服丈夫亚伯拉罕。姊妹们若为主的缘故顺服丈夫，“便是撒拉的女儿”，具备了撒拉美好的品格，配称为“仰赖神的圣洁妇人”。

　　3.便是撒拉的女儿了:(彼得前书3:6b)你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

　　“行善”指作妻子的“顺服自己的丈夫”、有“纯洁的生活”。“不因恐吓而害怕”，指妻子完全信靠神，所以不因不信主的丈夫威吓而害怕。如此行的姊妹，“便是撒拉的女儿了。”愿我们姊妹们都能成为“是撒拉的女儿，”得神、人的喜悦。

　　结语:西罗非哈只有五个女儿，他的的女儿们堪称巾帼英雄，因着他们的诉求，神愿意为她们的缘故补充完善分地的律法。扫罗的女儿米甲虽然嫁给了大卫王，经上却不说她是大卫的妻子，而是强调她是“扫罗的女儿米甲”，可见她与父亲扫罗的生命相同，都是属肉体的。以色列王亚哈娶了侍奉巴力的耶洗别为妻，耶洗别的女儿亚他利雅，嫁给了犹大王约沙法的儿子约兰，把偶像崇拜带到了犹大。邪恶的亚他利雅剿灭王室，篡了国位，几乎使大卫家失去王位。约伯共有六个女儿，前三个女儿在撒但试探约伯时进入天家，后三个女儿不仅容貌俊美，约伯也使她们在弟兄中得产业。希罗底这个邪恶的妇人，为了达到杀害施洗约翰的目的，教唆女儿与她一同行恶。彼得教导新约的姊妹们要“以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰”，这样就可以作撒拉的女儿了。