经文:撒下7:1-16;王上6:37-38    

　　作为神治的国家，圣殿在以色列人信仰生活中起着重要的作用，因此，圣经上用大量篇幅记载了建造圣殿的事:《律法书》记载了神人摩西在旷野带领以色列人建造了会幕。《历史书》记载了以色列人进入迦南地，建立王国后，所罗门王为神建造了第一圣殿。《先知书》记载了犹大人被掳归回后，他们所做的第一件事就是重建圣殿，就是所罗巴伯第二圣殿。到了新约，有希律所建的圣殿等。我们从三个方面来看《 所罗门建造圣殿》。

　　一、大卫起意为神建造圣殿

　　1.大卫起意为神建造圣殿:(撒母耳记下7:1-3)王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，　神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”

　　此时，大卫已经把神的约柜运送到他所预备的帐幕里 (撒母耳记下6章)，但还没有为神建造圣殿，而大卫已经住进了王宫，“使他安靖，不被四围的仇敌扰乱”引自(申12:10)，神的这个应许实现在大卫身上。大卫从神那里领受的两个职事：第一是建立国度，第二是预备建殿。大卫想到自已已经住在香柏木的宫中，而神的约柜反在幔子里，因此就起意为神的名建造圣殿。大卫知道建殿是一件大事，神虽然抬举他作了以色列王，但“我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行(诗篇131:1)。”因此大卫把自已愿意为神的名建造圣殿的想法告诉了先知拿单。拿单一听大卫的想法，就以为是好事，因此完全赞同大卫的想法。拿单是神的先知，但他这次附和大卫的话却是出于自己。大卫的心思是好的，神也与他同在，为神建殿也是一件合神心意的美事，所以拿单想当然地说：“你可以照你的心意而行”。但美事不一定合神心意，只有让神所拣选的人、在神的时间、按着神的方法去做成美事，结果才能满足神，而不是满足人。因此，“众人以为美的事要留心去做”(罗12:17)，要“留心”动机、方法、目的是否合神心意，才能把美事做得美。凡不是顺服神的旨意所做的事，不管看上去有多美，也都是出于肉体的骄傲，不能蒙神悦纳。

　　2.神不许可大卫建造圣殿:(撒母耳记下7:4-7)当夜，耶和华的话临到拿单说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’

　　虽然大卫的意思是好的，但不合神的心意。就在大卫与拿单都觉得可以为神的名建造圣殿的时候，神的话当夜就临到了先知拿单，告诉他大卫不可建造圣殿。自从神带领以色列人出埃及至今已经440多年了，神未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走:“会幕”是指摩西带领以色列人在旷野所建造的；“帐幕”是大卫为神预备的。神同以色列人走过的地方，包括旷野与以色列地，神没有吩咐牧养他民的士师和以色列王等，要他们给神建造殿宇。香柏木是当时最好的建筑材料，因此“香柏木的殿宇”指最华美的殿宇，

　　3.神给大卫的应许:(撒母耳记下7:12-13)你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。

　　虽然神没有允许大卫建造圣殿，但却悦纳大卫的心思，所以赐下了更丰盛的“大卫之约”(8-16节)。神应许当大卫归天家后，使他的后裔所罗门接续他的位，神要坚定他的国，他必神的名建造圣殿。“大卫之约”开始应验在大卫的儿子所罗门身上，完全应验在“大卫后裔”(罗1:3)耶稣基督身上。

　　4.大卫对建殿的指示:(历代志上28:1-6)大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服侍王的军长与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。大卫王就站起来说：“我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。只是　神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。’然而，耶和华－以色列的　神在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因他拣选犹大为首领；在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。耶和华对我说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。

　　大卫年老的时候，依然念念不忘建殿的事，他特意招聚以色列各支派的首领等官员到耶路撒冷来，表示有大事要告诉他们。此时大卫已经年老体弱(王上1:1)，但却“站起来”讲话，表明十分郑重。他称呼众首领为“我的弟兄，我的百姓”，也是在提醒他们：“你总要立耶和华—你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王”(申17:15)。大卫首先告诉他们他有意为神的名建造圣殿，安放神的约柜，作敬拜神的场所，神却因大卫是战士，流了多人的血，不许他建殿。但应许他儿子所罗门为神的名建殿，因此大卫预备了许多建造的材料。在大卫的宣告中，最强调的是神的“拣选”(4、5、6、10节)：神在以色列中拣选犹大支派，在犹大支派中拣选大卫的父家，在大卫的父家中拣选大卫，最后在大卫的众子中拣选所罗门作王，要他为神建殿、作神的养子。原文五次用了“拣选”这个词，正如神对以色列人的“拣选”(申4:37；7:7；10:15；14:2)。神主动的拣选，表明国度和圣殿都是神主动的旨意，并非出于人的热心。

　　5.大卫勉励所罗门建造圣殿:(历代志上28:9-10,20-21)“我儿所罗门哪，你当认识耶和华－你父的　神，诚心乐意地侍奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。”……大卫又对他儿子所罗门说：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华　神就是我的　神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。有祭司和利未人的各班，为要办理　神殿各样的事，又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你；并有众首领和众民一心听从你的命令。”

　　9-10节是大卫对所罗门的嘱咐。大卫深知认识神的重要性，因此勉励所罗门要竭力追求认识神，诚心乐意地侍奉神。大卫对神有着清楚的认识，知道神是察看人心，知道人一切心思意念的神。神也是公义的，人若寻求他，神就使人寻见。人若离弃神，神也必永远丢弃他。大卫要所罗门谨慎行事，不给魔鬼留破口，是因为神拣选他为神的名建造殿宇。

　　20-21节是大卫对所罗门的勉励。大卫临终前对所罗门的勉励，比从前的吩咐(22:14)多了“有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事……并有众首领和众民一心听从你的命令”，而这两批人正是23至27章中大卫为圣殿所预备的。“你当刚强壮胆”(申31:7、23；书1:6)，“不要惧怕，也不要惊惶”(申31:8；书1:9)，神“与你同在”(申31:6、8、23；书1:5、9)，这三句话既是摩西和神对约书亚的吩咐，也是大卫从前对所罗门的吩咐(22:11-13,16)。

　　6.大卫给所罗门的指示:(历代志上28:11-14,18-21)大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华　神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他；又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，以及各样应用金器的分量和各样应用银器的分量，……精金香坛的分量，并用金子做基路伯　；基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。大卫说：“这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。”

　　11-19节是大卫指示圣殿的样式。“样式”(11、12、19节)原文与神在西奈山指示摩西的“样式”(出25:9、40)是同一个字，强调圣殿是会幕的延续。大卫“被灵感动所得的样式”(12节)包括三个部分：圣殿的建筑(11-12节)、侍奉的人员(13a节)和圣殿的器皿(13b-18节)。

　　7.为建殿奉献的礼物:(历代志上29:1-9)大卫王对会众说：“我儿子所罗门是　神特选的，还年幼娇嫩；这工程甚大，因这殿不是为人，乃是为耶和华　神建造的。我为我　神的殿已经尽力，预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器，还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。且因我心中爱慕我　神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我　神的殿，就是俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。金子做金器，银子做银器，并藉匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。他们为　神殿的使用献上金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。凡有宝石的都交给革顺人耶歇，送入耶和华殿的府库。因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。

　　大卫在此再次强调了所罗门是神所特选的，所罗门此时还年幼，约20岁，但神把建殿的殊荣与重任托付给他。“这殿不是为人，乃是为耶和华神建造的”，建殿既不是为了纪念大卫的功绩，也不是为了炫耀以色列的实力，而是为了使神的“名誉荣耀传遍万国”(22:5)。大卫为圣殿预备了金银铜铁木石等建筑材料，同时也把他一生所积蓄的金银献上，为了建造神的殿。“一他连得”折合3000舍客勒(出38:25-26)，大约是34.2公斤。大卫已经预备了“金子十万他连得，银子一百万他连得”(22:14)，现在又额外奉献了个人积蓄的“俄斐金三千他连得、精炼的银子七千他连得”，合计金子3,522.6吨、银子34,439吨，这是一个天文数字。大卫自已带头奉献，也号召以色列人的首领带头奉献，他们就奉献了金子五千他连得零一万达利克，银子一万他连得，铜一万八千他连得，铁十万他连得。折合金子171吨、银子342吨、铜615.6吨、铁3420吨，数量巨大。人若“乐意将自己献给耶和华”，奉献和侍奉就会带来极大的喜乐。

　　二、所罗门建造圣殿

　　1.所罗门与推罗王希兰立约:(列王纪上5:1-6,8-12)推罗王希兰，平素爱大卫；他听见以色列人膏所罗门，接续他父亲作王，就差遣臣仆来见他。所罗门也差遣人去见希兰，说：“你知道我父亲大卫因四围的争战，不能为耶和华－他　神的名建殿，直等到耶和华使仇敌都服在他脚下。现在耶和华－我的　神使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。我定意要为耶和华－我　神的名建殿，是照耶和华应许我父亲大卫的话说：‘我必使你儿子接续你坐你的位，他必为我的名建殿。’所以求你吩咐你的仆人在黎巴嫩为我砍伐香柏木，我的仆人也必帮助他们，我必照你所定的，给你仆人的工价；因为你知道，在我们中间没有人像西顿人善于砍伐树木。”……希兰打发人去见所罗门，说：“你差遣人向我所提的那事，我都听见了；论到香柏木和松木，我必照你的心愿而行。我的仆人必将这木料从黎巴嫩运到海里，扎成筏子，浮海运到你所指定我的地方，在那里拆开，你就可以收取；你也要成全我的心愿，将食物给我的家。”于是希兰照着所罗门所要的，给他香柏木和松木；所罗门给希兰麦子二万歌珥，清油二十歌珥，作他家的食物。所罗门每年都是这样给希兰。耶和华照着所应许的赐智慧给所罗门。希兰与所罗门和好，彼此立约。

　　推罗王希兰与大卫交好，他曾帮助大卫建造宫殿(撒下5:11-12)。现在听说所罗门接续他父亲大卫作以色列王，就差遣臣仆晋见所罗门。所罗门也差遣人去见希兰，双方都有和好的意愿。所罗门要希兰帮助他预备建殿所用的香柏木木料，答应给他粮食、油作他家的食物。他们就彼此立了和约。推罗与以色列一直保持互惠的贸易关系，推罗提供木料和建筑工匠，以色列提供农产品，并控制从内陆到推罗的商业大道。

　　2.建殿的工人和工作:(列王纪上5:13-18)所罗门王从以色列人中挑取服苦的人共有三万，派他们轮流每月一万人上黎巴嫩去；一个月在黎巴嫩，两个月在家里。亚多尼兰掌管他们。所罗门用七万扛抬的，八万在山上凿石头的。此外，所罗门用三千三百督工的，监管工人。王下令，人就凿出又大又宝贵的石头来，用以立殿的根基。所罗门的匠人和希兰的匠人，并迦巴勒人，都将石头凿好，预备木料和石头建殿。

　　这是圣经中记录的以色列人第一次服劳役，人数三万，占以色列人劳动人口总数的2.3%。因为“所罗门不使他们作奴仆”(9:22)，所以这三万以色列工人每年只有三分之一的时间在服劳役，在农业社会中的负担并不重。“七万扛抬的，八万在山上凿石头的”，都是在以色列地寄居的外邦人(代下2:17-18)。从大卫的时代开始，就“聚集住以色列地的外邦人，从其中派石匠凿石头，要建造神的殿”(代上22:1)。“三千三百督工的”，很可能也是外邦人。圣殿是以色列人和外邦人同工建造的，神的心意是让圣殿成为“万民祷告的殿”(赛56:7)，神的恩典也要借着圣殿赐给归向祂的外邦人(8:41-43)。

　　3.所罗门建殿的工夫共有七年:(列王纪上6:1-6,37-38)以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，KG建造耶和华的殿。所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，阔十肘；又为殿做了严紧的窗棂。靠着殿墙，围着外殿内殿，造了三层旁屋；下层宽五肘，中层宽六肘，上层宽七肘。殿外旁屋的梁木搁在殿墙坎上，免得插入殿墙。……所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。

　　传统计算从亚伯拉罕到大卫的年代，都是以1节为主要根据。所罗门于主前970年继位，主前967年开始建殿，按此推算，以色列人出埃及的时间是主前1447年。西弗月是所罗门时代以色列历法中的二月。一肘通常约等于45厘米，但这里使用的是“古时的尺寸”(代下3:3)。所罗门在位第四年西弗月开始建造，到到十一年布勒月建成，“布勒月”是所罗门时代以色列历法中的八月，所罗门建殿的工夫共有七年。

　　4.建殿的技工:(列王纪上7:13-14,40-43,45-47)所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。……户兰又造了盆、铲子，和盘子。这样，他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶；并两个盖柱顶的网子；和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶；十个座和其上的十个盆；……盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的，是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。

　　“户兰”是个著名的推罗铜匠，原文与推罗王“希兰”(5:1)相同。户兰的母亲应该是以色列北部但支派的人(代下2:14)，嫁入了拿弗他利支派，丈夫死后转嫁给推罗人。但支派的“亚何利亚伯”(出35:34)蒙神赐下智慧，在西奈山下建造会幕，现在但支派的后裔户兰也“满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作”，被神用来建造圣殿。户兰为所罗门制造了两根铜柱(15-22)、还有铜海(23-26)、铜座(27-39)。40-45列出了户兰所造圣殿设备的清单。

　　5.圣经竣工:(列王纪上7:51)所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。

　　大卫曾经为建造圣殿积攒了大量的金银(代上22:13；29:2-5)，很多战利品都献给了神(代上18:8、11)，而撒母耳、扫罗、押尼珥、约押和众族长、千夫长、百夫长并军长也曾经“将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿”(代上26:26-28)。无论这些神的百姓曾经怎样软弱、跌倒、失败过，他们向着神奉献的心，神都一一记念，现在“都带来放在耶和华殿的府库里”。

　　三、奉献圣殿

　　1.运约柜入殿:(列王纪上8:1-11)那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城－就是锡安－运上来。以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。以色列长老来到，祭司便抬起约柜，祭司和利未人将耶和华的约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。这杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿；甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。

　　“以他念月”是所罗门时代以色列历法中的七月，七月是以色列节期密集的一个月，不仅有新年(吹角节，七月初一)， 还有赎罪日(七月初十)，以及长达七天的住棚节(七月十五到二十一日)，这里的节前指住棚节。所罗门特意选择了这个节期，乘以色列人都来耶路撒冷过节时运送约柜。当祭司把约柜抬进至圣所出来的时候，有云就是神的荣耀充满耶和华的殿，表示神悦纳了所罗门所建造的圣殿。

　　2.所罗门的宣告与祷告:(列王纪上8:12-13,59-61)那时所罗门说：耶和华曾说，他必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。……我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华－我们的　神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤，使地上的万民都知道惟独耶和华是　神，并无别神。所以你们当向耶和华－我们的　神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。”

　　神住在人不能靠近的幽暗之处，但现在所罗门为神建造殿宇作居所。所罗门为献殿特意造了一个长五肘，宽五肘，高三肘的铜台，放在院中的祭坛前(代下6:12-13)。他先是“站在耶和华的坛前”向百姓致辞，然后“屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求”(54节)。“在耶和华的坛前”，是一个正确的地位。

　　经上只记载了所罗门的两次祷告，第一次是他作王之初，他在夜间梦中，神向他显现，应许愿意神赐给他什么，他可以求，所罗门单求智慧可以听诉讼，蒙了神的喜悦，神不仅赐给他空前绝后的智慧，也应许赐给他富足、尊荣(王上3:3-14)，这些都兑现在他身上。第二次祷告就是献殿的祷告，距离第一次祷告七年甚至二十年，这次，所罗门的祷告是一个冗长的祷告，包括了七个祈求(22-53)，是事先心中打了草稿的祷告，他的两次祷告都蒙了神的纪念与悦纳，后来的人在祷告中不断地引用他的祷告。

　　3.行奉献圣殿之礼:(王上8:62-64)王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。所罗门向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。这样，王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。当日，王因耶和华殿前的铜坛太小，容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。

　　平安祭的祭物只有一部分“献与耶和华为馨香的火祭”(利3:5)，其余的部分由献祭者和亲友分享(利7:15-16)。所罗门献上“牛二万二千，羊十二万”，是因为参加献殿礼的人很多，“从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会”(65节)，并且守节“共十四日”(65节)。“殿前的铜坛”就是铜祭坛(代下4:1)。所罗门献上的是“平安祭”，但祭坛上却要烧“燔祭、素祭和平安祭牲的脂油”，因为“平安祭”要和“燔祭、素祭”同献(利3:5；6:12；7:11-13)。从那时圣殿就成为以色列人敬拜神的中心，直到主前586年圣殿被巴比伦焚烧，第一圣殿约历时374年。

　　结语:从大卫起意要为神的名建造圣殿，到他儿子所罗门为神建成圣殿，期间历时几十年，但神是信实的，他怎样应许，也必怎样成就。所罗门第一圣殿就在神的赐福中建造完毕，从此，耶路撒冷圣殿成为万国敬拜神的场所。