经文:太8:5-13;约6:63-64     

　　在福音书中，面对耶稣，我们看到各人的信心不同：有大的信心，有不足的信心，也有小信，还有不信。我们从四个方面来看《信心的四个层面》。

　　一、大信心

　　1.耶稣称赞百夫长"这么大的信心":(马太福音8:5-10,13)耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说："主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是痛苦。"耶稣说："我去医治他。"百夫长回答说："主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下；对这个说'去！'他就去；对那个说'来！'他就来；对我的仆人说：'你做这事！'他就去做。"耶稣听见就希奇，对跟从的人说："我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。……耶稣对百夫长说："你回去吧！照你的信心，给你成全了。"那时，他的仆人就好了。

　　这是一个大有爱心与信心的百夫长，在那个视仆人为"会说话的工具"的年代，他却宝贝他的仆人。如果他人的仆人害瘫痪病，可能早已被主人直接抛弃了(参撒上30:13)。然而，这个百夫长看到仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是痛苦时，就看在眼里，疼在心里，他巴不得仆人能够早日康复。他听到耶稣的事迹，就屈尊降卑，亲自来为仆人求耶稣去医治。他人只是相信耶稣去摸病人病人才能好，但百夫长却从他的经验中得出，只要耶稣说一句话，他的仆人就必好了。他的信心，大得让耶稣都感到希奇，因为在神的选民以色列中，耶稣都没有遇见过。因此耶稣当众称赞百夫长的信心是大的，且照着他所求的，给他成全了。事实也正如百夫长所信的，耶稣的话一出口，他的仆人就好了。

　　2.耶稣称赞迦南妇人"你的信心是大的":(马太福音15:21-28)耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说："主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。"耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说："这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。"耶稣说："我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。"那妇人来拜他，说："主啊，帮助我！"他回答说："不好拿儿女的饼丢给狗吃。"妇人说："主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。"耶稣说："妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。"从那时候，她女儿就好了。

　　迦南妇人是犹太人眼中外邦人的代名词，当时的犹太人，因自己是神的子民，因此视自己是高人一等的子民，而视外邦人是地狱的柴火--猪狗。然而，这个大有信心的迦南妇人因着对耶稣的信以及对女儿的爱，面对耶稣的"拒绝"却不灰心，祈求 主的帮助，承认自己是不配吃儿女饼的狗，她只有儿女吃的一点儿碎渣儿就够了。她的信心感动了耶稣，耶稣一面称赞她的信心是大的，一面照着她所要的，给她成全了。她的女儿就好了。

　　3.耶稣称赞有信心的人"照着你的信给你成全了吧"：

　　A.看得见的信心:(马太福音9:1-2,6-7)耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说："小子，放心吧！你的罪赦了。"……"但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄"；就对瘫子说："起来！拿你的褥子回家去吧！"那人就起来，回家去了。

　　耶稣在迦百农讲道时，有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣透过他们的行为看到他们的信心，因此赦免了瘫子的罪，医治了他的疾病，使他起来行走。

　　B.患十二年血漏的妇人:(马太福音9:20-22)有一个女人，患了十二年的血漏，来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子；因为她心里说："我只摸他的衣裳，就必痊愈。"耶稣转过来，看见她，就说："女儿，放心！你的信救了你。"从那时候，女人就痊愈了。……

　　这个患了十二年血漏的女人，趁耶稣前往睚鲁家去的路上之机，悄悄地摸耶稣的衣裳繸子，因为她相信，她只摸耶稣的衣裳，就必痊愈。当她摸着主耶稣的衣裳时，就得了痊愈。她的信心，得到了耶稣的称赞。

　　C.耶稣照着两个瞎子的信心给他们成全了:(马太福音9:27-30a)耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说："大卫的子孙，可怜我们吧！"耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说："你们信我能做这事吗？"他们说："主啊，我们信。"耶稣就摸他们的眼睛，说："照着你们的信给你们成全了吧！" 他们的眼睛就开了。

　　这两个瞎子祈求耶稣的可怜，他们相信耶稣能够叫盲者重明，因此一直跟随耶稣到他跟前。他们信耶稣能叫他们看见，耶稣就摸他们的眼睛，照着他们的信给他们成全了，他们就看见了。

　　D.耶稣照着瞎子巴底买的信心给他成全了:(马可福音10:46-52)到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说："大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！"有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说："大卫的子孙哪，可怜我吧！"耶稣就站住，说："叫过他来。"他们就叫那瞎子，对他说："放心，起来！他叫你啦。"瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说："要我为你做什么？"瞎子说："拉波尼　，我要能看见。"耶稣说："你去吧！你的信救了你了。"瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。

　　耶稣出耶利哥的时候，瞎子巴底买听见是耶稣，就祈求耶稣可怜他。面对众人的责备，巴底买不灰心地呼求，耶稣就叫他过来。巴底买到了耶稣面前，耶稣问需要为他做什么，他要能看见，耶稣就照着他的信给他成全了，他立即看见，就跟随了耶稣。

　　二、信不足

　　1.耶稣到了门徒那里:(马可福音9:14-15)耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。

　　(马可福音9:1-13)记载了耶稣登山变像，耶稣从山上下来，到了门徒那里，这里的'门徒'指彼得、雅各、约翰(参2节)以外的九个门徒。"又有文士和他们辩论，"可能文士因门徒不能赶出那孩子身上的鬼正在质疑他们赶鬼的权柄(参3:22)。众人看见耶稣，就觉得甚是希奇，不想正说耶稣的时候，耶稣就来了，他们就跑上去问他的安。

　　2.门徒不能把鬼赶出去:(马可福音9:16-18)耶稣问他们说："你们和他们辩论的是什么？"众人中间有一个人回答说："夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。"

　　"你们和他们辩论的是甚么？"'你们'指门徒；'他们'指文士(参14节)。主耶稣的问题不是表明祂不知道所发生的事，而是要转移众人的注意力，将众人的眼目转到祂自己身上。耶稣问的是门徒，但回答他问题的却是一个人--被鬼附身孩子的父亲。"他被哑吧鬼附着，"大概是因孩子自从被鬼附着以后，就不再说话，所以断定所附的鬼是哑吧鬼。这个可怜的父亲把孩子被鬼所附的苦情告诉了耶稣"无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。"马太告诉我们这是一种"癫痫"病(太17:15)。这人曾请过耶稣的门徒把鬼赶出去，他们却是不能，这个鬼与之前其他的污鬼不同，很难被赶出去。主耶稣曾赐给门徒权柄赶鬼(参3:15)。可见，有了权柄的人不一定都能运用权柄。

　　3.把他带到我这里来吧:(马可福音9:19-20)耶稣说："嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几呢？把他带到我这里来吧！"他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。

　　 "不信"原文字义"没有信心。" "不信的世代啊，"'不信'是指对于主的能力。这些人对主耶稣的权柄的"不信"，正代表了主耶稣那世代的人的典型态度。主耶稣的回应部分引自(诗95:10)。接着，主耶稣向众人发出一条命令"把他带到我这里来吧！"在人不能，在神凡事都能。他们就把孩子带到耶稣这里来。"鬼便叫他重重的抽疯，"'抽疯'指身体不由自主的抽搐、痉孪。这是癫痫病发作时的症状。

　　4.你若能做什么:(马可福音9:21-22)耶稣问他父亲说："他得这病有多少日子呢？"回答说："从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能做什么，求你怜悯我们，帮助我们。"

　　主耶稣在此竟把正在受鬼折磨的孩子放在一边，而与孩子的父亲谈话，用意乃是要把他带到有信心的地步(参23-24节)。这个可怜的父亲告诉耶稣，从小时候直到现今，鬼屡次把他扔在水里、火里，要灭他。水火无情，鬼对人比水火更无情。"你若能做什么，"这话表明他对主的'能'抱持着怀疑的态度。

　　5.我信不足:(马可福音9:23-24)耶稣对他说："你若能信，在信的人，凡事都能。"孩子的父亲立时喊着说　："我信！但我信不足，求主帮助。"

　　孩子的父亲怀疑耶稣的"能不能，"而耶稣问他的信与不信，"你若能信，"许多古卷在此并无'信'字，而只有'你若能'三个字，这在希腊文是不完整的语法；因此，似乎是主在引述那个父亲在22节的话，含有责备的语气，怪他怎可以对祂说'你若能'的话，意思是说：'问题不是我的能不能，乃是你的信不信。'"在信的人，凡事都能，"信是信靠神，让神去作，在祂没有难成的事(创18:14)。"但我信不足，"信心的问题不在大小，乃在有无信心(参太17:20)。故'信不足'的意思有二：一是似信又不信，似不信却又相信；二是有时相信，有时却又怀疑。他知道自己需要主的帮助，因此及时向主呼求"求主帮助！"

　　6.耶稣斥责污鬼:(马可福音9:25-27)耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污鬼，说："你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！"那鬼喊叫，使孩子大大地抽了一阵风，就出来了。孩子好像死了一般，以致众人多半说："他是死了。"但耶稣拉着他的手，扶他起来，他就站起来了。

　　众人跑来，是要看热闹，门徒不能赶出那鬼，耶稣能吗？耶稣看见他们，不想给那些人看热闹。"斥责"责备，禁戒。这是耶稣显出他天国君王的权柄。"那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一阵疯，就出来了。"表示那鬼十分不情愿离开，但在耶稣的强大威力面前，牠不得不出来，只好大声喊叫。这一阵抽风，使孩子好像死了一般，众人看见了，多半以为他是死了，他们可能嘲笑耶稣：鬼赶出了，孩子也死了。然而，耶稣却拉着孩子的手，扶他起来，他就站起来了。后来，彼得医治瘸腿的时候，也是扶他起来:(使徒行传3:7-8)于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美　神。

　　三、小信

　　1.你们这小信的人哪:(马太福音8:23-27)耶稣上了船，门徒跟着他。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。门徒来叫醒了他，说："主啊，救我们，我们丧命啦！"耶稣说："你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？"于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。众人希奇，说："这是怎样的人？连风和海也听从他了！"

　　就在耶稣和门徒要渡海去加大拉的地方时，海里突然起了暴风，加利利海常常因为突然而来的暴风，汹涌翻腾。狂风由北面吹袭约但河谷，经过狭谷时风势加速。当暴风抵达海面，海面匉訇不平，使航行的船只十分危险。就在"甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了"。惊慌失措的门徒以为他们要丧命了，因此来叫醒耶稣，求耶稣救他们，耶稣责备他们"你们这小信的人哪？"主指责门徒，是因为他们对祂话中的权能失去信心，以致胆怯。他们只顾眼前的风浪，忘却了稍早时主曾吩咐他们'渡到那边去'(18节)的话。主耶稣斥责风和海，是行使祂对大自然的权柄。"小信的人"门徒和'这么大的信心'(10节)的百夫长形成了鲜明的对比。大信心的人，只需要主的话，抓住主的话；小信的人，却忘记了主的话。

　　2.你这小信的人哪:(马太福音14:24-33)那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说："是个鬼怪！"便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说："你们放心，是我，不要怕！"彼得说："主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。"耶稣说："你来吧。"彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说："主啊，救我！"耶稣赶紧伸手拉住他，说："你这小信的人哪，为什么疑惑呢？"他们上了船，风就住了。在船上的人都拜他，说："你真是　神的儿子了。"

　　这是耶稣行使五饼二鱼饱五千人的晚上所发生的事，那天夜里四更天，耶稣在海面上行走，要到门徒那里去。门徒看见有个黑影在海面上行走，以为是鬼怪，就惊慌惧怕。耶稣告诉门徒是他，彼得一听是主，就请求耶稣叫他从水面上走到耶稣那里去。在耶稣的许可下，彼得下了船，向耶稣走去。只因见风太大，就害怕，害怕的时候就要沉下去，就呼求耶稣的救命。耶稣立即伸手拉住了彼得，但也责备他"你这小信的人哪，为什么疑惑呢？""小信"是看环境的信心，因为一看环境，就会产生"疑惑"；真正的信心，只仰望神的应许能力，而不看环境。

　　3.是因你们的信心小:(马太福音17:18-20)耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前，说："我们为什么不能赶出那鬼呢？"耶稣说："是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：'你从这边挪到那边'，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。" 

　　门徒不能赶出那鬼，然而，耶稣斥责那鬼，鬼就出来了。门徒看见就来问耶稣，他们为什么不能那鬼，耶稣告诉因他们的信心小，他们若有信心，哪怕像一粒芥菜种，就能够移山，而且凡事都能做。

　　(路加福音17:5)使徒对主说："求主加增我们的信心。" 

　　使徒认识到信心的重要性，也知道自己的信心小，而信心来源于主耶稣，因此求主加增他们的信心。

　　四、不信

　　四福音书中记载了许多不信的人:

　　1.撒迦利亚因不信天使的话成了哑巴:(路加福音1:5,7,13,18-22)当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚；他妻子是亚伦的后人，名叫伊利莎白。……只是没有孩子；因为伊利莎白不生育，两个人又年纪老迈了。…天使对他说："撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。"…撒迦利亚对天使说："我凭着什么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。"天使回答说："我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。到了时候，这话必然应验；只因你不信，你必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。"百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象；因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。

　　撒迦利亚的妻子伊利莎白是个不生育的妇人，当神的时候到了，就差遣天使向撒迦利亚报信，预言伊利莎白要生一个儿子。撒迦利亚看到的是自己和妻子都老了，不能生育了，因此不信天使的话。天使告诉他因他不信，他必哑巴，不能说话，直到这事成就的日子。事实正如天使所说的，撒迦利亚出来后就成了哑巴。等伊利莎白生下约翰的第八天，撒迦利亚才得以开口说话，称颂神(路加福音1:57-79)。

　　2.家乡的人不信耶稣:(马太福音13:53-58)耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说："这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？"他们就厌弃他　。耶稣对他们说："大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。"耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。

　　当耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人的时候，家乡的人听见都希奇，不知道耶稣从哪里有这等的智慧和异能，他们只知道耶稣的家庭出身和背景，却不知道耶稣是神的儿子，因此厌弃他。耶稣因为家乡人的不信，就在那里不多行异能了。

　　3.后来还是不懊悔去信他:(马太福音21:31b-32)耶稣说："我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进　神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。"

　　约翰遵着义路到犹太人这里来，税吏和娼妓信了他，而那些自以为义的祭司长、长老却不信他，因此税吏和娼妓倒比他们先进神的国。税吏和娼妓信了，而他们还是不懊悔去信他。

　　4.门徒不信耶稣的复活:(马可福音16:11,13-14)他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。…他们就去告诉其余的门徒；其余的门徒也是不信。后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。 

　　在第一个复活节的黎明，耶稣复活了，且首先向抹大拉的马利亚显现，马利亚就去告诉门徒，他们却是不信。当天下午，耶稣向两个往乡下去的门徒显现，他们去告诉其余的门徒，他们也是不信。因此后来，耶稣向门徒显现时，责备他们不信。

　　5.耶稣告诉他们他是基督他们也不信:(路加福音22:66-67)天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里，说："你若是基督，就告诉我们。"耶稣说："我若告诉你们，你们也不信。" 

　　受难节那天，长老、祭司长和文士都聚会，把耶稣带到他们的公会，说耶稣若是基督，就告诉他们。耶稣告诉他们，即使耶稣告诉他们，他们也不信。

　　6.若不看见神迹奇事，你们总是不信:(约翰福音4:48)耶稣就对他说："若不看见神迹奇事，你们总是不信。" 

　　'神迹'和'奇事'其实都是一样，前者重在指含意深远的事迹，后者则重在指具有超自然现象的事迹。'你们'是指一般人，并非只针对那大臣而说的。"不看见神迹奇事，你们总是不信，"因此耶稣行神迹的主要目的，就是要人信神。

　　7.犹太人不信神所差来的耶稣:(约翰福音5:38)你们并没有他的道存在心里；因为他所差来的，你们不信。

　　犹太人不明白神所说的，这从他们不相信主耶稣的事可以看出来。

　　8.门徒中间有不信的人:(约翰福音6:36,64)"只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。……只是你们中间有不信的人。"耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。 

　　犹太人已经看见耶稣，还是不信他。耶稣指出，十二门徒中间有不信的人，就是犹大。作为全知的神，耶稣从开始就知道犹大不信他，要出卖他。

　　9.耶稣弟兄不信他:(约翰福音7:2-5)当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说："你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。"因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。 

　　耶稣的弟兄在住棚节到来时，要耶稣上犹太地，叫他的门徒看见耶稣所行的事。耶稣的弟兄说这话，是因不信他。耶稣复活后，他们才信了耶稣(参徒1:14)。

　　10.犹太人不信:(约翰福音8:24,45-46)"所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。"……我将真理告诉你们，你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？"

　　(约翰福音10:25-26)耶稣回答说："我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；只是你们不信，因为你们不是我的羊。……我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。" 

　　(约翰福音12:37)他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。 

　　11.多马不看见复活的主就总不信:(约翰福音20:25)那些门徒就对他说："我们已经看见主了。"多马却说："我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。" 

　　十个看见复活主的门徒告诉多马，他们已经看见主了，多马却不信，他要看看耶稣手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，否则的话，多马总不信。直到多马亲眼看见复活的主，他才信了。

　　12.不信的必被定罪:(约翰福音3:12,18,36)我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？……信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信　神独生子的名。……信子的人有永生；不信子的人得不着永生，　神的震怒常在他身上。"

　　(马可福音16:16)信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 

　　(约翰福音16:9)为罪，是因他们不信我。

　　信耶稣是基督的人不被定罪，必然得救，得着了永生；而不信的人，必被定罪，得不着永生。

　　结语:大有信心的人得了耶稣的称赞，耶稣也照着求的赐给了他们。门徒因小信受到耶稣的责备。那个被鬼附孩子的父亲信，但信不足，耶稣就帮助他。不信的人得不着永生。