经文：以赛亚书五十八9—14；路加福音十三10—17；希伯来书十二18—29

　　引言

　　今天按照教会的节期是圣灵降临后的第11个主日，在今天的经课中，路加福音讲述了主耶稣在安息日医治了一个被捆绑18年的人，结果造成了管会堂的人的不高兴，他们就起来攻击耶稣，说耶稣犯了安息日。在《以赛亚书》中同样提到了安息日，是让他们在安息日调转脚步。借着所读的经文，我们分享的题目是《敬畏神守安息日》。

　　一、耶稣诠释安息日真意

　　路13：10记载耶稣安息日在会堂里教训人。这是一个怎样的场景呢？犹太人守安息，为什么守安息日呢？因为从起初神创造天地的时候，从第一日到第六日，神把天地万物都造齐了，第七日就安息了，神赐福第七日，这是最初神创造天地万物的时候就有了安息日。到了出埃及的时候，神命令摩西带领以色列人出埃及的时候，在何烈山也同样颁布了一条信息：当纪念安息日，守为圣日，六日要劳碌你一切的工，第七日是要向耶和华神守安息日。出20：8—11节记载：神藉着摩西颁布了十条诫命的时候，记载仆婢、牲畜，还是城里寄居的都要去守安息日。在这一天都不可以让他出去，要守安息日，神让他们拾取吗哪的时候，从第一天到第六天按着每个人的量能拿多少就拿多少。但人有的时候就会很贪心，如果吗哪拿多了就会坏了，唯独到了第六日，神告诉他们可以拾取两天，这就是神解决了我们在安息日不可做工的问题。神有没有预备呢？他一定会预备的，因为这是神给的规定。拉比在诠释这个安息日时，说什么工都不可以做，却规定了很多细致的规定。

　　路13章记载耶稣在会堂里教训人。以色列人自从出埃及进入迦南地以后，一直守安息日，放下所有的工作到圣殿去聆听神的话语？为什么说是会堂呢？因为以色列人被掳之后，圣殿被毁，不可能到圣殿里去聚会了，所以犹太人在世界各地都有犹太人的会堂。我之前在新加坡的时候，有一次有专门的老师带着我们，去参观犹太人的会堂，看他们装经卷的地方，读经的讲台是在中间，周周全是人对着中间坐，这个设计的理念就是告诉我们凡事要以神为中心，以神的话为中心。

　　耶稣在安息日教训人，有一个女人被鬼缚着病了18年，腰弯的一点直不起来。耶稣看见便叫过他来，对他说：女人，你脱离这病了。耶稣做了这么一件事，这个女人就从病痛中解脱了。这个女人是被鬼附了十八年，耶稣看见就怜悯她，把她叫过来，使她得释放。耶稣就做了一件事情，用两只手按着她，她就立刻直起腰来，将荣耀归于神!安息日这一天什么都不可以做的目的，就是要让我们安息在神的里面去聆听神的话语。

　　二、先知警戒安息日归神

　　赛58：1—8节记载：“那时你求告耶和华必应允你，你呼求他，比如说：我在这里，那么你从中间除掉众恶和指摘人的指头，并发恶言的，我们说这一切他说，那时你求告，什么时候求告呢”？以赛亚书讲真正的禁食，那么人禁食的目的是什么？不是说我今天不吃饭了，而是意义是什么？当以色人回到主里面之后，耶和华必应允你。13节记载：你若在安息日调转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日是可尊重的，并且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为喜乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。在那个时候神借着先知警告以色列民，在安息日调转你的脚步，当以赛亚先知警告他们的时候，以色列人干了什么事呢？他们并没有到神的面前去敬拜神，乃是敬拜偶像，做各样神不喜悦的事情。他说调转你的脚步，那时候的以色列人已经离神越来越远了，根本就不守安息日，所以离神越来越远，到了迦南地去拜偶像，所以神借着先知去警告他们要回转自己的脚步。

　　赛56：2—6节记载先知为什么说：谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行，如此持守的人便为有福。以色列人在守安息日的这件事上已经违背了神的命令，在安息日不去敬拜耶和华，做各种各样的事情。今天我们要怎么做？以敬拜神为喜乐，因为耶和华的圣日是可尊重的，不可随从自己的私意。我们要知道赏赐的是神，收取的也是神，神的安息日就是要让我们安静在神的面前，反思在神的面前。

　　三、不可违背神旨守安息

　　神既然应允我们，那么将来有一天，我们要与神一同得享安息，也要与神一同在天上做王。神给了我们美好的天家，因此，我们要谨慎，不可弃绝那像你们说话的，因为你们弃绝那地上的警戒他们的尚且不能逃罪。安息日是神的圣日，不可做自己的私事，不可说自己的私话，要时常以神为喜乐。我们当在神面前守安息日，让我们真正在神面前安息。愿我们在神的面前得享安息，得享神的喜悦一起享受天国的美好！