尊主为大的事奉

　　经文：路1：38、46-46；诗1：1-2。

　　引言：人面对两个世界(可见的和不可见的:内心和外在世界），不不仅服侍别人，也在服侍自己。人常常是徘徊在顺服与背逆和叛逆之间。马利亚对天使说，"愿主的旨意成就在自己身上"，表明了她完全顺服神的旨意。她颂赞神的创造；她尊主为大，以神的灵为乐，万代要以她而蒙受神的恩典。

　　人每天面临最大的难处就是选择，梢不留意就会"一错促成千古恨"，"一锅难做千年饭"。所以人常常习惯用"但愿"来侥幸自己的得与失。

　　【约14:1】"你们心里不要忧愁，你们信　神，也当信我。

　　【约14:2】在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。

　　【约14:3】我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。【约14:4】我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作"我往哪里去，你们知道那条路"）。"神不会以人的种族、性别或国籍来判断人，神的判断是看人对祂的信心和所启示的旨意的回应。那些殷勤服从神旨意的人，就好像生长健壮、果实累累、根基稳固的树（参耶17:7-8倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。），神应许看守他们，用祂的智慧引导他们。相反地，那些不肯顺服神的人，生命没有意义，如糠秕般被吹散。这里有两条生命的路可供选择：（灭亡和永生）一是顺服神的道；二是背逆、灭亡的路。当你选择了你所走的路，也就决定了你是否拥什么样的生命--短暂的，还是永恒的。

　　神的话语，仿如磁石，吸引人去亲近祂。我们该如何选择--

　　一，不坐自己的位置 （撒上1：9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。(判断错误)

　　3：2【撒上3:1】童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。

　　【撒上3:2】一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。(意识模糊)

　　【撒上3:3】　神的灯在　神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。

　　【撒上3:4】耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说："我在这里！"；

　　4：13到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为　神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。(转移目光)

　　切断人天然的性情--参太10：24、34-39。

　　耶稣三次预言自己的受难与复活，却显明门徒不同的反应和对他们的教导：

　　①参可8：31-37【体贴与舍弃】

　　②参可9：30-37、10：13-16【自大与卑微】

　　③参可10：32-45【主人与仆人】

　　二，不心怀二意 （雅1：8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。）

　　①参路16：13【两种事奉】

　　这段经文以：两种生活，两种死亡，两种来生，总结了作物质财富之管家的结论。

　　②参路10：38-42【合神心意的事奉】"伯大尼"：无花果之家之意。

　　这里，主让我们的事奉是：从马大转变为马利亚的事奉（爱胜过于事奉），正如从律法师转变为邻舍一样。只有先学习遵行祂的旨意，然后才能在工作上得着宁静、平安和恩慈，最后才能达到"伯大尼"完美的事奉。（约12：1-3）

　　三，不偏行己路（赛53：6）

　　参创3：6【始祖犯罪三步曲】

　　【创3:6】于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

　　夏娃被三种情欲所引："好作

　　食物"--肉体的情欲；"悦人的眼目"--眼目的情欲；"能使人有智慧"--今生的骄傲。（约一2：15-17【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

　　【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

　　【约壹2:17】这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行　神旨意的，是永远常存。）

　　参拿1：3（约拿的违命）

　　约拿与亚述的隔阂，自私乃至违背神命。"人子来不是要灭人的性命，乃是救人的性命。"，"神乃是要万人明白真道"。遵命就是在拓宽自己的道路！

　　今天在这个邪恶的世代，神要我们所作的，就是服事这个世界，服事所有我们能够接触到的人群。只有尊主为大，才能带出合神心意的事奉。

　　什么是尊主为大的事奉？

　　就是：不坐自己的位置；不心怀二意；不偏行自路。

　　愿神祝福凡听祂话语而遵行的人。阿们！