经文:创35:22-26        

　　以色列生了十二个儿子，这十二个儿子后来成为十二个支派，以色列的历史《王上下》《历代志》就是记载十二个支派的历史。我们从六个方面来看《以色列的十二个支派》。

　　一、以色列的十二个儿子

　　1.以撒嘱咐雅各在母舅的女儿中娶妻:(创世记28:1-3,5)以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说："你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦·亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，"……以撒打发雅各走了，他就往巴旦·亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。

　　(创世记26:34-35)以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。她们常使以撒和利百加心里愁烦。

　　以撒六十岁生以扫和雅各，以扫在四十岁娶外邦女子为妻，她们常使以撒和利百加心里愁烦。而雅各乘以扫之危骗取了他长子的名分(创25:27-34)，又与母亲合谋骗取了父亲以撒的祝福，致使兄弟反目成仇(创27章)。为了雅各的人身安全，以撒嘱咐雅各不要娶迦南地的女子为妻(这也是亚伯拉罕给老仆人的嘱咐)，要去母舅拉班家寄居，在拉班的女儿中娶一女为妻。以撒就打发雅各走，他就往拉班家里去了。雅各离开别是巴时77岁，从此开始了20年艰苦的寄居生活，此时大约是主前1930年。别是巴与哈兰相距900多公里，这是一段漫长而艰苦的旅程。

　　2.雅各娶拉班的女儿利亚和拉结为妻:(创世记29:15,17-18,21-23,28-30)拉班对雅各说："你虽是我的骨肉　，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？"……利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说："我愿为你小女儿拉结服侍你七年。"……雅各对拉班说："日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。"拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。……雅各就如此行。满了利亚的七日，拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。雅各也与拉结同房，并且爱拉结胜似爱利亚，于是又服侍了拉班七年。

　　拉班和雅各定工价时，雅各爱上拉班美貌俊秀的小女儿拉结，提出愿意为她服侍拉班七年。拉班一口答应了，便七年过去了，当雅各请求拉班将他的妻子给他时，拉班却将嫁不出去的大女儿利亚给了雅各，七天后才将拉结给了雅各，条件是再服侍拉班七年。雅各只想娶拉班的女儿拉结为妻，拉班却把两个女儿都了雅各，这事出于 神！

　　3.利亚给雅各生了六个儿子:(创世记29:31-35)耶和华见利亚失宠　，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便　，因而说："耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。"她又怀孕生子，就说："耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子"，于是给他起名叫西缅　。她又怀孕生子，起名叫利未　，说："我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。"她又怀孕生子，说："这回我要赞美耶和华"，因此给他起名叫犹大　。这才停了生育。

　　(创世记30:17-20)神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说："　神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫"，于是给他起名叫以萨迦　。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说："　神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子"，于是给他起名西布伦　。

　　虽然雅各爱拉结胜似爱利亚，却不能使她生育。而耶和华看见利亚失宠，就使她能生育，利亚一连给雅各生下四个儿子，祭司从她的三儿子利未而出，君王从她的四儿子犹大而出。利亚在经过一段短暂的不生育过程后，又给雅各生下两个儿子以萨迦和西布伦，还有一个女儿底拿。神给了利亚价值，使她成为多子的乐母。

　　4.辟拉给雅各生但与拿弗他利:(创世记30:3-8)拉结说："有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子　。"拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说："　神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子"，因此给他起名叫但　。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说："我与我姐姐大大相争，并且得胜"，于是给他起名叫拿弗他利　。

　　眼看姐姐利亚生下四个儿子，而拉结却不生育，就嫉妒她姐姐，向雅各要孩子。雅各在爱妻拉结不生育的事上感到了自己的无能为力。拉结把使女辟拉给丈夫雅各为妾，辟拉给雅各生下两个儿子但与拿弗他利。

　　5.悉帕给雅各生迦得与亚设:(创世记30:9-13)利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说："万幸！"于是给他起名叫迦得　。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说："我有福啊，众女子都要称我是有福的"，于是给他起名叫亚设　。

　　利亚看自己停止了生育，就把使女悉帕给雅各为妾，悉帕给雅各生下两个儿子迦得与亚设。

　　6.拉结给雅各生约瑟与便雅悯:(创世记30:22-24)神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说："　神除去了我的羞耻"，就给他起名叫约瑟　，意思说："愿耶和华再增添我一个儿子。"

　　(创世记35:16-18)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说："不要怕，你又要得一个儿子了。"她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。

　　拉结自己不能生育，爱她的丈夫雅各爱莫能助，她转向神，祈求神的眷顾，神就顾念她，使她怀孕生子约瑟。雅各从母舅拉班回到迦南后，拉结又怀孕生子便雅悯。然而，拉结在生便雅悯时难产致死，成为雅各一生的痛。

　　7.雅各共有十二个儿子:(创世记35:23-26)利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。

　　雅各共有十二个儿子，在他的儿子中，只有便雅悯生在应许之地迦南，其他十一个儿子都出生在巴旦·亚兰。"这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子"只是个笼统的说法。

　　二、以色列十二个支派的数点

　　1.神吩咐摩西数点以色列人:(民数记1:1-4,16-19)以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说："你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。……这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。"于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。

　　转眼四百多年过去了，神带领以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，为了便于行军和与仇敌争战，神吩咐摩西去数点以色列人。但数点的是"二十岁以外，能出去打仗的。"

　　2.流便共有四万六千五百名:(民数记1:20-21)以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。

　　长子流便的子孙共有四万六千五百名。

　　3.西缅子孙共有五万九千三百名:(民数记1:22-23)西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。

　　次子西缅的子孙共有五万九千三百名。

　　4.迦得子孙共有四万五千六百五十名:(民数记1:24-25)迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。

　　利未人没有按着支派被数，但这里却突然冒出迦得支派，共有四万五千六百五十名。

　　5.犹大子孙共有七万四千六百名:(民数记1:26-27)犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。

　　犹大子孙共有七万四千六百名，人数之多位居众支派对之首。

　　6.以萨迦子孙共有五万四千四百名:(民数记1:28-29)以萨迦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万四千四百名。

　　以萨迦子孙共有五万四千四百名。

　　7.西布伦子孙共有五万七千四百名:(民数记1:30-31)西布伦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万七千四百名。

　　西布伦子孙共有五万七千四百名。

　　8.以法莲子孙共有四万零五百名:(民数记1:32-33)约瑟子孙属以法莲子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万零五百名。

　　以法莲子孙共有四万零五百名。

　　9.玛拿西子孙共有三万二千二百名:(民数记1:34-35)玛拿西子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万二千二百名。

　　玛拿西子孙共有三万二千二百名。

　　10.便雅悯子孙共有三万五千四百名:(民数记1:36-37)便雅悯子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万五千四百名。

　　便雅悯子孙共有三万五千四百名。

　　11.但子孙的后代共有六万二千七百名:(民数记1:38-39)但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有六万二千七百名。

　　但子孙的后代共有六万二千七百名。

　　12.亚设子孙的后代共有四万一千五百名:(民数记1:40-41)亚设子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万一千五百名。

　　亚设子孙的后代共有四万一千五百名。

　　13.拿弗他利子孙共有五万三千四百名:(民数记1:42-43)拿弗他利子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万三千四百名。

　　拿弗他利子孙共有五万三千四百名。

　　14.利未人却没有按着支派数在其中:(民数记1:47)利未人却没有按着支派数在其中。

　　利未人，作为侍奉神的支派，没有按着支派数在其中，这是一个特别的支派。

　　15.男丁总数为603,550人:(民数记1:44-46)这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。

　　以色列下埃及的只有70人，而430年后，他们竟然男丁总数为603,550人，这是一个蒙神赐福的极大的民族。在第一次数点以色列人的过程中，没有按照他们祖先出生的次序。

　　三、以色列十二个支派的安营

　　1.东边安营的三支派:(民数记2:3-5,7-9)在东边，向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。他军队被数的，共有七万四千六百名。挨着他安营的是以萨迦支派。有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领。……又有西布伦支派。希伦的儿子以利押作西布伦人的首领。他军队被数的，共有五万七千四百名。凡属犹大营、按着军队被数的，共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。

　　在数点完以色列人之后，神要他们照着军队安营，在东边安营的是犹大、以萨迦、西布伦三个支派，他们都是从利亚而出的，他们的人数也是最多的。

　　2.南边安营的三支派:(民数记2:10-16)"在南边，按着军队是流便营的纛。有示丢珥的儿子以利蓿作流便人的首领。他军队被数的，共有四万六千五百名。挨着他安营的是西缅支派。苏利沙代的儿子示路蔑作西缅人的首领。他军队被数的，共有五万九千三百名。又有迦得支派。丢珥的儿子以利雅萨作迦得人的首领。他军队被数的，共有四万五千六百五十名，凡属流便营、按着军队被数的，共有十五万一千四百五十名，要作第二队往前行。

　　在南边安营的是三个支派：流便、西缅、迦得三个支派，流便与西缅二个支派是由利亚而出，迦得子孙是利亚的使女悉帕的后裔。

　　3.利未营在诸营中间:(民数记2:27)随后，会幕要往前行，有利未营在诸营中间。他们怎样安营就怎样往前行，各按本位，各归本纛。

　　利未营在诸营中间，如同以色列十二个支派的中枢。

　　4.西边安营的三支派:(民数记2:28-24)"在西边，按着军队是以法莲营的纛。亚米忽的儿子以利沙玛作以法莲人的首领。他军队被数的，共有四万零五百名。挨着他的是玛拿西支派。比大蓿的儿子迦玛列作玛拿西人的首领。他军队被数的，共有三万二千二百名。又有便雅悯支派。基多尼的儿子亚比但作便雅悯人的首领。他军队被数的，共有三万五千四百名。凡属以法莲营、按着军队被数的，共有十万零八千一百名，要作第三队往前行。

　　在西边安营的是以法莲、玛拿西以及玛拿西三个支派，都是拉结所生的。

　　5.北边安营的三支派:(民数记2:25-31)"在北边，按着军队是但营的纛。亚米沙代的儿子亚希以谢作但人的首领。他军队被数的，共有六万二千七百名。挨着他安营的是亚设支派。俄兰的儿子帕结作亚设人的首领。他军队被数的，共有四万一千五百名。又有拿弗他利支派。以南的儿子亚希拉作拿弗他利人的首领。他军队被数的，共有五万三千四百名。凡但营被数的，共有十五万七千六百名，要归本纛作末队往前行。"

　　北边安营的是但、亚设和拿弗他利三个支派，其中但与拿弗他利都是拉结使女辟拉所生的，亚设是利亚使女悉帕所生的。

　　6.男丁总数为603,550人:(民数记2:32-33)这些以色列人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。惟独利未人没有数在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。

　　二十岁以上能出去打仗的男丁总数为603,550人，这是一支庞大的军队，再加上妇女儿童，大约总共有两百万以色列人，若不是神的带领，这么多人在旷野行走，实在是难以想象的事。

　　四、以色列十二个支派的分地

　　1.约旦河东两个半支派:(民数记 32:1-5,33-42)以色列的十二个支派以色列的十二个支派以色列的十二个支派以色列的十二个支派流便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多；他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说："亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜"；又说："我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。"……摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、亚他录·朔反、雅谢、约比哈、伯·宁拉、伯·哈兰，都是坚固城。他们又垒羊圈。流便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、尼波、巴力·免、西比玛（尼波、巴力·免，名字是改了的），又给他们所建造的城另起别名·······睚珥。挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。

　　流便子孙和迦得子孙请求把约旦河东之地赐给他们为业。摩西就把约旦河东赐给了流便子孙和迦得子孙以及玛拿西半个支派为业。

　　2.九个半支派在约旦河西得地为业:(约书亚记14:1-2)以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长所分给他们的，都记在下面，是照耶和华藉摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。

　　(约书亚记15:1,12)犹大支派按着宗族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的交界，向南直到寻的旷野。……西界就是大海和靠近大海之地。这是犹大人按着宗族所得之地四围的交界。

　　九个半支派在约旦河西得地为业，犹大支派是第一个在约旦河西得地为业的。

　　3.约瑟的子孙其次得地为业:(约书亚记16:1-3)约瑟的子孙拈阄所得之地是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利；又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿；又往西下到押利提人的境界，到下伯·和仑的境界，直到基色，通到海为止。

　　(约书亚记18:11,20)便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。……东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。

　　约瑟的子孙以法莲、玛拿西半支派以及便雅悯支派仅将于犹大支派，在他们之后得地为业。

　　4.其它支派得地为业:(约书亚记19:1-2,9-10,15-18,22-25,30-33,38-41,47-48)为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地就是：别是巴（或名示巴）、摩拉大、……西缅人的地业是从犹大人地业中得来的；因为犹大人的份过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。

　　为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立；……还有加他、拿哈拉、伸仑、以大拉、伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是西布伦人按着宗族所得的地业。

　　为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到耶斯列、基苏律、书念、……又达到他泊、沙哈洗玛、伯·示麦，直通到约旦河为止，共十六座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。

　　为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。他们的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、……又有乌玛、亚弗、利合，共二十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是亚设支派按着宗族所得的地业。

　　为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。他们的境界是从希利弗从撒拿音的橡树，从亚大米·尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约旦河；……以利稳、密大·伊勒、和琏、伯·亚纳、伯·示麦，共十九座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。

　　为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥·示麦、……但人的地界越过原得的地界；因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名将利善改名为但。这些城并属城的村庄就是但支派按着宗族所得的地业。

　　其它六个支派也都得了产业，但支派是最后一个得地为业的，然而，但人的地界越过原得的地界，他们不敢去与当地的迦南人争战，而是到了以色列地的最北部，在那里得地为业。因此经上用"从但到别是巴"来形容以色列全地:(士师记20:1)于是以色列从但到别是巴，以及住基列地的众人都出来，如同一人，聚集在米斯巴耶和华面前。

　　(撒母耳记上3:20)从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。

　　(列王纪上4:25)所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。

　　五、以色列十二个支派的分裂

　　1.以色列人的诉求:(列王纪上12:1-5)罗波安往示剑去；因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里（他听见这事。）以色列人打发人去请他来，他就和以色列会众都来见罗波安，对他说："你父亲使我们负重轭，做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。"罗波安对他们说："你们暂且去，第三日再来见我。"民就去了。

　　所罗门去世后，他儿子罗波安继位时，以色列人提出减轻他们重担的诉求，罗波安要他们第三日再来见他，给他一个思考的时间。

　　2.罗波安不肯依从百姓:(列王纪上12:12-15)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说"你们第三日再来见我"的那话，第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓，不用老年人给他所出的主意，照着少年人所出的主意对民说："我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭！我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们！"王不肯依从百姓，这事乃出于耶和华，为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。

　　年少轻狂的罗波安不肯听从老年人的主意，反而听从少年人的主意，要加重百姓负担。

　　3.北方十支派的反叛:(列王纪上12:16-20)以色列众民见王不依从他们，就对王说："我们与大卫有什么份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！"于是，以色列人都回自己家里去了，惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。

　　这些早有预备的以色列人见王不依从他们，立即反叛，要以色列人各回各家去吧，大卫家自己顾自己吧！以色列人用石头打死了掌管服苦之人的亚多兰，罗波安也急忙逃走了。以色列人背叛了大卫家，立了耶罗波安作他们的王。罗波安痛失大片的疆土与百姓。从此，联合的以色列王国一分为二，北方十个支派称为北国以色列，只给罗波安留下了犹大一个支派。

　　六、十二个支派的结局

　　1.消失的北方十支派:(列王纪下17:1-6,24)犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服侍他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。……亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。

　　北国以色列人在长达 200多年的历史中(主前931-722年)，19个王没有一个好王，他们都犯了耶罗波安所犯的罪，侍奉金牛犊，惹动耶和华神的怒气，神就把他们交在亚述人手里。主前722年，亚述灭了以色列，十个支派被掳亚述，成为消灭的十个支派。

　　2.犹大人的三次被掳: (耶利米书52:1-3,28-30)西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己的面前赶出。……尼布甲尼撒所掳的民数记在下面：在他第七年掳去犹大人三千零二十三名；尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人；尼布甲尼撒二十三年，护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名；共有四千六百人。

　　犹大人也行神眼中看为恶的事，在犹大国345年(主前931-586年)的历史中，勉强有过几个好王，其他王也都行神眼中看为恶的事，神就把犹大人交在巴比伦王手中，主前586年，犹大亡国。犹大人分三次被掳巴比伦。

　　3.波斯王居鲁士的诏书:(以斯拉记1:1-5)波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说："波斯王居鲁士如此说：'耶和华天上的　神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列　神的殿（只有他是　神）。愿　神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷　神的殿甘心献上礼物。'"于是，犹大和便雅悯的族长、祭司、利未人，就是一切被　神激动他心的人，都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。

　　波斯王居鲁士元年，约539年，神激动居鲁士的心，使他下诏准许犹大人归回，重建圣殿。

　　4.犹大人三次归回:(以斯拉记2:1-2,64)巴比伦王尼布甲尼撒从前掳到巴比伦之犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、西莱雅、利来雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回来的。……会众共有四万二千三百六十名。

　　(以斯拉记7:1,7-10)这事以后，波斯王亚达薛西年间，有个以斯拉，他是西莱雅的儿子，西莱雅是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是希勒家的儿子，……亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程；因他　神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。

　　(尼希米记2:1,9)亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。……王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。

　　神在激动波斯王居鲁士心的同时，也激动犹大人的心，从而有了他们的三次归回，主前538年，所罗巴伯带领第一批被掳的犹大人归回，重建圣殿。主前458年，文士以斯拉带领第二批被掳的犹大人归回，重建信仰。主前445年，省长尼希米带领第三批被掳的犹大人归回，重建城墙。

　　结语:以色列的十二个儿子发展成后来的十二个支派，以色列人行走旷野的时候，按着支派安营、行军。联合的以色列王国分裂后，北方十个支派称为北国以色列；只给大卫家留下了犹大一个支派。主前722年，北国以色列亡国，以色列人被掳亚述，成为消失的十支派。南国犹大主前586年被巴比伦所灭，但七十年后得以回国，重建圣殿与圣城。