经文:徒2:38-41;19:1-5 

　　洗礼(水洗)是基督教两大圣礼之一，洗礼是外在礼仪，归入基督、见证信仰。眼前正值盛夏，正是各地教堂举行洗礼的时候。《徒》中明确记载、有人实际受水洗的共 9次群体/个人受洗事件，这里所说的洗礼，主要指水洗事件，不包括"圣灵的洗"(灵洗)，圣灵内住、归入基督身体，无用水(约翰的洗：旧约过渡性悔改礼仪，不算基督徒洗礼)。我们从九个方面来看《徒》中的洗礼。

　　一、 圣灵降临节(五旬节)三千人受洗(徒2:38-41)

　　1.圣灵降临:(使徒行传2:1-4)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

　　在耶稣受难的那年五旬节，按照基督的应许:(使徒行传1:5)"约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。"门徒聚集在一处的时候，圣灵降临了，门徒就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。因此这个五旬节又称为"圣灵降临节"或"教会诞生日。"

　　2.彼得和十一个使徒布道:(使徒行传2:14,36)彼得和十一个使徒站起，高声说："犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。……"故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。"

　　在众人的希奇惊讶声中，使徒彼得和十一个使徒站起来作了第一次布道，陈明神所应许的圣灵已经降临，见证耶稣已经从死里复活了。神已经立他为主、为基督了。

　　3.彼得呼召众人悔改受洗:(使徒行传2:37-40)众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说："弟兄们，我们当怎样行？"彼得说："你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们　神所召来的。"彼得还用许多话作见证，劝勉他们说："你们当救自己脱离这弯曲的世代。"

　　众人听见彼得的话，在圣灵感动下，觉得扎心，他们向彼得请教当怎样行，彼得劝勉众人悔改，奉主的名受洗，使罪得赦，领受圣灵。

　　4.三千人奉耶稣之名受洗:(使徒行传2:41-42)于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

　　领受彼得话的三千人就都受洗加入教会，因此这天标志着教会正式建立。

　　二、 撒玛利亚信众包括术士西门受洗(徒8:12-13)

　　1.腓利下撒玛利亚城宣讲基督:(使徒行传8:1,5-8)从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。

　　"这日"是指初期教会执事司提反殉道之日(7章)，耶路撒冷教会大遭逼 -/迫，只有使徒坚守在耶路撒冷，其他门徒则分散到犹太和撒玛利亚去传道。执事腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督，之前，犹太人和撒玛利亚人没有来往(参约4:9)，在现在，门徒则主动去那里传扬福音，福音打破了种族的界限。腓利在那里赶出污鬼，医治瘫痪的、瘸腿的等病人，众人看见腓利所行的神迹，就同心合意听从他的话。在撒玛利亚城里，就大有喜乐。

　　2.撒玛利亚城信徒受洗:(使徒行传8:9,12-13)有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇；……及至他们信了腓利所传　神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。

　　撒玛利亚人信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，就都受洗加入教会，连那城里惯行邪术的西门也受了洗。西门常和腓利在一处，看见腓利所行的神迹和异能，就甚是惊奇。

　　福音传到撒玛利亚城，是福音史上的一个突破:"但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证(使徒行传1:8)。"

　　三、 旷野路上腓利为埃塞俄比亚太监施洗(徒8:36-39)

　　1.腓利看见埃塞俄比亚太监读经:(使徒行传8:26-28)有主的一个使者对腓利说："起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。"那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚　人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。

　　主使者的话临到了腓利，要他向南走，往从耶路撒冷下迦萨的旷野路上去。腓利就起身去了，不料，在那条路上有一个埃塞俄比亚太监，他上耶路撒冷礼拜去了，在车上坐着，念先知以赛亚的书。

　　2.腓利给太监传讲耶稣:(使徒行传8:30-35)腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说："你所念的，你明白吗？"他说："没有人指教我，怎能明白呢？"于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说："他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他　；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说："请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？"腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。

　　腓利知道圣灵要他给太监传扬福音，因此跑上前去，询问他念的明白吗？太监诚实地告诉腓利：没有人指教他，他不明白。太监就请腓利上车，与他同坐。太监所念的，正是(赛53:7-8)，就是关于耶稣受难的经文，太监不明白，先知所说的话是指着谁，是先知自己，还是别人？当时的犹太拉比对谁是神的仆人意见纷纭、莫衷一是，有的认为是指以色列民族(赛44:1-2)，有的认为是指先知自己(耶11:18-20)，有的认为是指弥赛亚。因此，这位渴慕真道的太监也糊涂了。腓利就以此为契机，对太监传讲耶稣。

　　3.腓利为太监施洗:(使徒行传8:36-39)二人正往前走，到了有水的地方，太监说："看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？"腓利说："你若是一心相信，就可以。"他回答说："我信耶稣基督是神的儿子。"于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。

　　腓利的讲解，使太监对耶稣有了正确的认识，知道他就是神的儿子。到了有水的地方，太监主动请求受洗，腓利告诉他，他若一心相信，就可以受洗。太监就宣布了自己的信仰"我信耶稣基督是神的儿子。"腓利和太监就同下水里去，腓利给太监施洗。他们从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监不再见腓利了，就欢欢喜喜地走路，把福音带到了埃塞俄比亚，至今埃塞俄比亚还是基督化的国家。

　　四、 扫罗(保罗)受洗(徒9:18；22:16)

　　1.扫罗因光照失明:(使徒行传9:1-9)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说："扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？"他说："主啊！你是谁？"主说："我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。"同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。

　　扫罗在归主前，是逼 -/迫信徒的急先锋，他不仅逼 -/迫在犹太地的信徒，连外邦的也不放过。就在扫罗去大马士革捉拿信徒的路上，忽然从天上发光，四面照着他，他就仆倒在地，眼睛暂时失明。扫罗听见有声音责备他："为什么逼 -/迫我？"扫罗不知道与他说话的是谁，那声音就告诉他是扫罗所逼 -/迫的耶稣。耶稣指示扫罗进城去，他所当做的事，必有人告诉他。有人拉着他的手，领他进了大马士革。扫罗禁食三日，不吃不喝，认罪悔改。

　　2.主差遣亚拿尼亚为扫罗按手祷告:(使徒行传9:10-12)当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说："亚拿尼亚。"他说："主，我在这里。"主对他说："起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。"

　　在大马士革有一个虔诚的门徒亚拿尼亚，主在异象中向他显现，要他去为扫罗按手祷告，叫他能看见。

　　3.扫罗受洗归主:(使徒行传9:17-20 )亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说："兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。"扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是　神的儿子。

　　亚拿尼亚按着主指示他的找到扫罗，为扫罗按手祷告，他就能看见，又被圣灵充满。扫罗重见光明后，就起来受洗，加入教会，成为神家的一员。扫罗和大马士革的门徒同住一些日子后，就在各会堂宣传耶稣是神的儿子。

　　五、外邦人哥尼流全家受洗(徒10:47-48)

　　1.彼得在哥尼流家布道:(使徒行传10:34-35,43)彼得就开口说："我真看出　神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。……众先知也为他作见证说：'凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。'"

　　主的使者指示外邦人哥尼流去请彼得。神让彼得看见大布的异象，彼得顺服圣灵的引导进了哥尼流的家，在那里作了一次布道。见证神是不偏待人的，耶稣从死里复活，作审判活人与死人的主。叫一切信他的，都可以因他的名得蒙赦罪。

　　2.彼得给外邦人施洗:(使徒行传10:44-48)彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞　神为大。于是彼得说："这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？"就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

　　彼得正说话的时候，圣灵就降在一切听道的人身上，他们就都说方言，称赞神为大。与彼得同来的犹太信徒看见就都希奇。彼得看到圣灵降在外邦人身上，就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗，这也是彼得首次为外邦人施洗。

　　六、吕底亚一家受洗(徒16:15)

　　1.保罗在腓立比布道:(使徒行传16:12-14)从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜　神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。

　　在圣灵的引导下，保罗一行来到欧洲的腓立比，当安息日对在河边祷告的妇女们讲道。卖紫色布妇人吕底亚，是个素来敬拜神的人，她留心听保罗所讲的话。

　　2.吕底亚全家受洗归主:(使徒行传16:15)她和她一家既领了洗，便求我们说："你们若以为我是真信主的　，请到我家里来住"；于是强留我们。

　　吕底亚信主后，她全家就受洗归主。吕底亚是个真信主的，她一受洗，就请求保罗布道团到她家里来住，强留他们，为他们提供食宿。

　　七、 狱卒全家受洗(徒16:33)

　　1.保罗被打下监:(使徒行传16:16-24)后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说："这些人是至高　神的仆人，对你们传说救人的道。"她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说："我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！"那鬼当时就出来了。使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；又带到官长面前说："这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受不可行的规矩。"众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。

　　保罗在腓立比传道时，有一个被巫鬼所附的使女跟随保罗喊叫，保罗心里厌烦，就奉耶稣基督的名赶出那鬼。使女得了释放，但她的主人见得利的指望没有了，就揪住西拉，拉到官长面前控告他们，说保罗骚扰他们的城，传他们罗马人不可受的规矩了。众人也跟着一起起来攻击他们，官长为了讨好众人，就吩咐人用棍子打保罗他们，之后，便将遍体鳞伤的他们下在监里，交给禁卒看守。

　　2.保罗阻止禁卒自杀:(使徒行传16:25-28)约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说："不要伤害自己！我们都在这里。"

　　半夜保罗和西拉在监狱里唱诗、祷告赞美神，忽然，地大震动，监牢的地基摇动，监门全开，囚犯的锁链松开。禁卒被响声惊醒，看见监门全开，以为囚犯逃走了，就要自杀。保罗大声呼叫，要禁卒不要伤害自己，救了禁卒的性命。

　　3.禁卒全家受洗归主:(使徒行传 16:32-34)他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。

　　保罗把主的道讲给禁卒和他全家听，当夜，禁卒和属他的人就都受洗归主。狱卒把他们领到自己的家，给他们摆上饭。禁卒全家因信神而喜乐。

　　八、哥林多信徒受洗(徒18:8)

　　1.保罗来到哥林多:(使徒行传18:1,4)这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。……每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。

　　使徒保罗在雅典传道后，离了那时，来到哥林多。在安息日，保罗在会堂里与犹太人和希腊人辩论。

　　2.哥林多信徒受洗:(使徒行传18:7-8)于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多·犹士都，是敬拜　神的，他的家靠近会堂。管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。

　　保罗在哥林多传扬福音时，管会堂的基利司布并全家，许多哥林多人都信了主，就都受洗加入教会。

　　九、以弗所约翰门徒重新奉耶稣之名受洗(徒19:1-5)

　　1.以弗所的门徒只受过约翰悔改的洗:(使徒行传19:1-3)亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说："你们信的时候受了圣灵没有？"他们回答说："没有，也未曾听见有圣灵赐下来。"保罗说："这样，你们受的是什么洗呢？"他们说："是约翰的洗。"

　　保罗来到以弗所时，遇见十二个门徒，保罗一问才知道他们还未受圣灵。保罗问他们受的什么洗，他们说是施洗约翰的洗。

　　2.以弗所门徒奉耶稣的名受洗:(使徒行传19:4-7)保罗说："约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。"他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言　。一共约有十二个人。

　　保罗告诉他们约翰的洗是悔改的洗，不能除罪，指向基督。当信主耶稣，他们就奉主耶稣的名受洗，给他们按手，使他们受了圣灵，他们就说方言、预言。

　　结语:我们从《使徒行传》中看到，洗礼伴随着福音的传播，从五旬节三千犹太人受洗，到撒玛利亚众人受洗，非洲的埃赛俄比亚太监受洗。之后，逼 -/迫教会的扫罗受洗，再到外邦人哥尼流全家受洗、欧洲吕底亚一家受洗、狱卒全家受洗、哥林多众人受洗、以弗所约翰门徒重新奉耶稣之名受洗，我们看到洗礼随着福音的传播而迅速地施行，教会的人数在迅速增加。