经文:路22:49-51;约21:1-14  

　　根据四福音书记载，耶稣行了35件明确神迹(不含综述性医治、赶鬼)。我们从三个方面来分享《耶稣所行的最后两件神迹》。

　　一、耶稣所行的最后两件神迹

　　(一)四福音记载耶稣神迹总数

　　四福音共记载耶稣所行的神迹:

　　1.马太福音：22件。

　　2.马可福音：19件。

　　3.路加福音：21件。

　　4.约翰福音：7件(独有5件)。

　　《约翰福音》特意记载的七件神迹("七个记号")如下，附经文与要点：

　　第一件:迦拿婚宴：水变酒(约2:1-11)耶稣将六口石缸的水变成好酒，显出荣耀，门徒因此信祂。

　　第二件:医治大臣的儿子(约4:46-54)耶稣在迦拿远距医治迦百农一位大臣病危的儿子，强调信心不靠眼见。

　　第三件: 医治毕士大池三十八年的病人(约5:1-15)安息日治病，彰显耶稣赐生命与超越律法的权柄。

　　第四件:五饼二鱼喂饱五千人(约6:5-14)用孩童的饼鱼使众人吃饱，预表耶稣是生命之粮。

　　第五件: 耶稣在水面上行走(约6:16-24)间风浪中履海而至，平息门徒恐惧，显祂超越自然的主权。

　　第六件: 医治生来瞎眼的人(约9:1-7)用泥抹眼、西罗亚池洗后看见，表明耶稣是世界的光。

　　第七件: 使拉撒路复活(约11:1-45)拉撒路已死四天，耶稣叫他从坟墓出来，宣告"我是复活与生命"。

　　其中一、二、三、六、七这五件都是约翰独有的记载。

　　(二)最后一件神迹(按时间线)

　　1.受难前最后一件神迹(路加福音22:50-51):耶稣在客西马尼园被 b u时，彼得削掉大祭司仆人马勒古的耳朵，耶稣医治了他的耳朵，这是祂受难前所行的最后一件神迹。

　　2.复活后最后一件神迹(约翰福音21:1-14):耶稣复活后，在一个黎明，在提比哩亚海边使门徒一网得了153条大鱼，是四福音记载的最后一件神迹。

　　二、客西马尼的最后神迹--耶稣医治马勒古的耳朵

　　1.犹大领人捉拿耶稣:(约翰福音18:1-3)耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。

　　(路加福音22:47-48)说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。耶稣对他说："犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？"

　　当夜幕降临，客西马尼园被夜幕笼罩时，正是黑暗掌权的时候，这是人类历史上最黑暗的一个夜间，这里是耶稣受难的开端，也是人性软弱败坏与神之圣洁的碰撞。作为十二使徒之一的犹大，公然背叛了自己的恩主，为了三十块钱出卖耶稣。犹大带领兵丁与差役，以亲吻为指认耶稣的记号，兵丁、差役、祭司长的仆人，杀气腾腾，带着捆绑与杀害的恶意，来捉拿耶稣。

　　2.我就是:(约翰福音18:4-9)耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说："你们找谁？"他们回答说："找拿撒勒人耶稣。"耶稣说："我就是！"卖他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说"我就是"，他们就退后倒在地上。他又问他们说："你们找谁？"他们说："找拿撒勒人耶稣。"耶稣说："我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！"这要应验耶稣从前的话，说："你所赐给我的人，我没有失落一个。"

　　耶稣知道临到自己的一切事，主动站出来问他们找谁？他们说找"找拿撒勒人耶稣。"耶稣坦然地告诉他们说："我就是！"耶稣的话一出口，那些人就退后倒在地上，可见主的话大有能力。为了保护门徒，耶稣要他们叫门徒去吧！

　　3.彼得救主:(约翰福音18:10)西门·彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。

　　(路加福音22:49-50)左右的人见光景不好，就说："主啊！我们拿刀砍可以不可以？"内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。

　　左右的人见光景不好，就问耶稣拿刀砍可以不可以，不等耶稣回答，彼得肉体情欲发动，拔刀护主，削掉大祭司仆人马勒古的右耳。

　　这一幕，是罪的爆发：背叛、暴力、仇恨交织；也是人的软弱：彼得凭血气争战，却不知神的计划不在刀剑。

　　4.耶稣制止暴力:(约翰福音18:11)耶稣就对彼得说："收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？"

　　(太26:52)耶稣对他(彼得)说："收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下" 。

　　耶稣拒绝以暴制暴，因祂的国不靠刀剑，天国的旗号是"爱"。耶稣劝说彼得收刀入鞘，因为"凡动刀的，必死在刀下"。耶稣准备喝天父所给他的那苦杯，钉十字架。这里的"杯"就是指钉十字架。耶稣是要成就天父的旨意。

　　5.耶稣医治马勒古的耳朵:(路加福音22:51)耶稣说："到了这个地步，由他们吧！"就摸那人的耳朵，把他治好了。

　　耶稣不仅制止了暴力行为，还医治了马勒古的耳朵。四福音中，唯有路加(医生)记载了这最后一个公开神迹--医治仇敌的耳朵。耶稣有能力制止这场暴力事件，但耶稣却任凭他们。接着"就摸那人的耳朵，把他治好了"这一摸，是恩典的触摸:马勒古大祭司的仆人，却是真理的仇敌，他一马当先，来的目的是捉拿耶稣，好立捉拿耶稣的头功，像这样的人，掉耳朵是应当的，死有余辜，然而，他做梦也没有想到，竟然蒙主医治。马勒古的名字，意为"王"，却沦为罪的奴仆，助纣为虐。可见，医治无需信心，不因马勒古配得，乃因神的怜悯无条件。这是耶稣在世最后神迹，指向十字架：祂来不是灭人，乃是救人。就是不堪如马勒古，耶稣也以恩典待他，给他悔改的机会。

　　耶稣曾教导门徒："要爱你们的仇敌，为逼 -/迫你们的祷告"(太5:44)。耶稣如何说，他也如何做，耶稣医治马勒古，就是最好的践行:仇敌伤害祂，祂却医治仇敌；人凭血气报复，神以恩典饶恕。马勒古的耳朵复原，正是主爱仇敌的标本与活见证。

　　6.神的计划高于人的冲动:耶稣对彼得说："你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？(太26:53-54)"

　　耶稣本来可瞬间毁灭仇敌，却顺服父旨，走向十字架，成就救赎的大功；人的冲动会破坏神的救赎计划，顺服才是信。

　　7恩典的普适性:耶稣的医治马勒古的耳朵显明：恩典临到不配之人，无论身份、善恶、仇敌与否；十字架的爱，胜过一切仇恨与隔阂。

　　三、复活后耶稣使门徒一网打了153条大鱼

　　1.七个门徒去打鱼:(约翰福音21:1-3)这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门·彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门·彼得对他们说："我打鱼去。"他们说："我们也和你同去。"他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。

　　"这些事以后"'这些事'包括门徒们的四散逃走，彼得的三次不认主，有些门徒在十字架下眼睁睁地看着主被钉死，也亲眼看见并经历主的复活(参18-20章)。"提比哩亚海"实际是一个淡水湖，古时原名基尼烈湖(民34:11)，后改称革尼撒勒湖(路5:1)，继称'加利利海'(太4:18)，后因希律·安提帕在其西南岸湖畔新建提比哩亚城(参6:23)作为其首邑，而再度易名'提比哩亚海'。

　　这里，约翰列出了七个门徒的名字，可见这七个人是渔夫。'七'在圣经里象征今世的完全，故'七个门徒'代表全体主的门徒，包括我们后来信主的人。

　　"我打鱼去，"'打鱼'是彼得的旧业(参太4:18-22)。主耶稣在祂复活之后，曾经吩咐门徒们要去加利利，在那里等候主(参太28:7,10)，所以他们回到加利利，他们去打鱼，是为了解决饮食的问题。彼得一招呼，其他六个门徒立即响应，他们就跟从彼得打鱼去了。然而，"那一夜并没有打着甚么，"古时渔夫喜欢在晚上打鱼(参路5:5)，据说夜晚正是打鱼最好的时候。彼得是个老练的渔夫，他知道在何时、何处可以打到鱼；然而，当他们不再靠主，而是靠着自己的经验与努力，竟然整夜打不着鱼！可见这是主特意安排的一个神迹，目的乃为着要教训他们。这也不是彼得第一次打不着鱼了(路5:5)，这是徒然劳碌的一夜。我们以为，付出就有得着，但没有神的赐福，我们一切的劳碌皆都徒然。

　　2.耶稣指示门徒打鱼:(约翰福音21:4-6)天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说："小子！你们有吃的没有？"他们回答说："没有。"耶稣说："你们把网撒在船的右边，就必得着。"他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

　　一夜过去，门徒们又迎来了一个黎明，耶稣来站在岸上，用慈详的目光看着这七个疲惫的门徒，耶稣知道门徒，门徒却不知道是主。"小子，你们有吃的没有？"'小子'是颇亲密的称呼，并无讥笑的含意，后来，约翰也亲切地称呼信徒为"小子": (约翰一书2:12)小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。(约翰一书5:21)小子们哪，你们要自守，远避偶像！原文并无'吃'字，全句意指有否备妥可吃的鱼，故仍含有'吃'的意思。'你们有吃的没有？'这话表明主的恩慈，祂顾念我们的生活所需，知道我们的穷乏和困苦。门徒们诚实地告诉主"没有。"天黎明了，他们还不知道早餐在那里。耶稣告诉门徒，把网撒在船的右边，就必得着。当门徒听从主话去行的时候，就打了153条大鱼。单靠自己，一事无成；信靠耶稣，凡事都能行。

　　3.约翰识主彼得见主:(约翰福音21:7-8)耶稣所爱的那门徒对彼得说："是主！"那时西门·彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘　，就在小船上把那网鱼拉过来。

　　使徒约翰经历过类似的神迹(路5:4-9)，所以立刻悟出岸上那人必是主耶稣。约翰把那人是主的事告诉了彼得，彼得当时"赤着身子"，指当时用网打鱼的渔夫光着上身工作。彼得在跳入海里去见主之前，随手抓起一件简单上衣披上，以示对主耶稣的尊重。其他门徒则在小船上把那网鱼拉过来，就是拉到岸边。"二百肘"大约一百米。

　　4.耶稣为门徒预备早餐:(约翰福音21:9-11)他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说："把刚才打的鱼拿几条来。"西门·彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。

　　当门徒上了岸，就发现岸上有炭火，炭火上有鱼、有饼，原来，耶稣已经给他们预备好了。透过这件事，耶稣要门徒知道主关心他们生活的所需，不会让他们饿着肚子去服侍。耶稣吩咐门徒把所打的鱼拿几条来，让门徒享受劳动所得。西门彼得听从主的话，把网拉到了岸上，然后，门徒认真数算大鱼，共有153条。事隔几十年，使徒约翰还清楚地记得这"一百五十三条"大鱼。按说，这么多的鱼会使网破，然而，网却没有破，所网到的鱼，一条也没有漏掉，这又是一件神迹。

　　5.耶稣第三次向门徒显现:(约翰福音21:12-14)耶稣说："你们来吃早饭。"门徒中没有一个敢问他："你是谁？"因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。

　　之后，耶稣招呼门徒来吃早饭，'问'字意指'详究'、'考查'。12节的话相当矛盾：不敢问，意思是既不知道，又因为怕，所以不敢问。可是这里既说没有一个人敢问祂是谁，又说因为知道是主。换句话说这些门徒在外面是不知道"祢是谁"，但是里面却又莫名其妙地知道。耶稣亲自拿饼和鱼给门徒，供应他们的生活所需。这是耶稣复活后第三次向门徒显现，每一次，约翰都记得一清二楚。"这是第三次"指约翰福音所记载的第三次(20:19-23；20:26-29)。

　　结语:客西马尼园的那一夜，耶稣没有用刀剑保护自己，却用怜悯医治仇敌；没有逃避十字架，却顺服天父走向十字架。这神迹，是十字架的预表：耶稣在十字架上，为钉祂的仇敌祷告："父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得"(路23:34)。愿我们常存耶稣的心：爱仇敌，施怜悯，顺服神，以恩典胜过仇恨。

　　耶稣复活后，升天前，曾四十天之久向门徒显现(徒1:3)。约翰记载了耶稣第三次向门徒显现的时候，是在一个黎明，正当一夜劳碌一无所获的门徒拖着疲倦的身体准备收网上岸时，复活的主向他们显现出来，耶稣亲自指挥门徒打鱼，结果就打了153条大鱼，耶稣不仅给门徒预备早餐，解决他们的吃饭问题，还要叫门徒知道他必供应门徒的生活所需。