第5讲：如何观察？

　　参考经文：路19：1-10、弗1：15-21、提前2：8-15

　　讲章参考：《小方舟文集》第五辑第131篇--《皆大欢喜》

　　圣经作为神的话语，有着独特的双重性--它既是最易懂的，又是最难懂的。神如同慈爱的父母，渴望我们认识他、明白他的心意。为此，他借着语言、环境、他人的故事乃至人类历史来彰显自己，而其中最关键、最可靠的途径便是圣经。因为圣经是神亲自写下的，永恒不变，历世历代的人从不同角度借它认识神。

　　圣经是我们认识神的最佳途径，能让我们轻易明白上帝的心意，可它也是最难懂的。只因神无限伟大，我们却如此渺小，伟大与渺小之间，想要彼此契合认识，谈何容易。而这其中，最关键的是我们是否真心想认识他、了解他。很多时候，我们带着私欲去读圣经，对自己有利的就接受，不利的就排斥。我们渴望神赐福发财，却不愿分享付出；盼望在顺境中成长，却不愿面对逆境。如此，从神的角度看认识圣经很容易，但从人的私欲喜好出发，却困难重重。那么，我们该如何正确观察圣经呢？

　　一、深耕细察

　　读经切不可浮光掠影，而需深耕细察，投入足够的时间。不能仅凭主观臆断解读经文，要避免肤浅认识。投入时间越多，观察就越细致，理解也越深刻。读经不应枯燥乏味，读完后应让经文如电影般在脑海中回放，理清先后关系，而非一知半解。

　　以路19：1 - 10为例，我们虽了解情节，但有无深刻印象？撒该为何跑到前头、爬上桑树？耶稣经过时是何模样？投入时间越多，印象越清晰。这段经文并非只为撒该而写，更是给我们的启示。观察是解释的基础，若不仔细，解释便无从谈起。

　　比如撒该爬上桑树，他身为位高权重的税吏长，却不能站前面，可见人缘不佳。他爬树是有目的的，不易被说服和环境打败。而耶稣一召唤，他又急忙下来欢欢喜喜接待，这又反映出他的转变。再如，从撒该的言语可推断他是财主。

　　再看弗1：15-21："……并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。"这是保罗为以弗所人的祷告，提到神使耶稣复活的能力。我们有没有想到能力有许多标准、建造的能力、推毁的能力、让花开花的能力……，那么，叫花枯萎的能力是不是能力呢？我们再思考，是叫花开花的能力大？还是叫花重新开花的能力大？再联想到耶稣复活的能力，叫一个人死容易不？用刀杀了就行了。可是，要叫人死里复活的能力呢？是多大的能力呢？当我们思考，就看到能力有不同能力的大小。当我们更深入理解经文，这也说明读经需要长时间研究。

　　二、融会贯通

　　"广"意味着连贯与融通，读圣经最忌讳的就是断章取义，将经文割裂开来解读。单独读一节经文和研读一段、甚至整章经文，所获得的领悟往往大相径庭。只有将上下文紧密相连，我们才能捕捉到经文背后更丰富、更深刻的含义。

　　以提前2：8-15为例，第8节聚焦于男人在敬拜中的行为规范，第9-10节则阐述了女人在敬拜时的着装与态度，而11-15节进一步深入到夫妻关系层面。当我们把这几节经文连贯起来看，就会发现保罗实际上是在以夫妻关系为切入点，指导如何带领会众。会众由男人、女人和夫妻这三种角色构成，保罗的教导涵盖了不同身份的人在信仰生活中的责任与角色，只有将这几节经文连贯解读，我们才能全面理解保罗带领会众的深意。

　　再看约翰福音21章，这一章讲述了耶稣复活后，如何让彼得明白传福音、带领其他弟兄建立教会的使命。我们若将目光向前追溯到20章结尾，会发现它如同书籍的结尾部分，会点明写作的目的；而21章则像是序言或前言，进一步阐释了耶稣赋予彼得使命的深远意义。约翰福音20章之前的内容是一个部分，20章之后则应与使徒行传紧密相连，因为二者主题一脉相承，都围绕着"传生命"展开。虽然两部书的作者并非同一人，但主题的一致性表明它们是一个有机的整体。耶稣给彼得的使命，并非仅针对彼得一人，而是代表着赋予我们每一个人的使命。当我们把约翰福音与使徒行传连贯起来阅读，就会发现使徒行传其实是约翰福音使命的延续与展开。

　　因此，读圣经时，我们要有全局视野，将各个部分融会贯通。不能孤立地看待某一段经文，而应将其置于整部圣经的宏大背景中。只有这样，我们才能真正领悟神的话语，把握其中的精髓，让圣经的教导在我们的生活中发挥指引作用，使我们在信仰的道路上走得更加稳健、更加深远。

　　三、笔录勤思

　　圣经蕴含着无尽的智慧与奥秘，其丰富程度远超我们大脑的记忆容量。若仅仅依靠大脑去记，很多宝贵的感悟往往会转瞬即逝。因此，当我们阅读圣经时，一定要养成动笔记录的习惯。记录并非只是为了简单地将文字留存，更重要的是，它能帮助我们加深记忆，让我们的思考节奏慢下来，从而进行更深入、更透彻的思索。

　　以《约翰福音》为例，当我们反复研读时，会有诸多意想不到的发现。在约翰福音10章中，我们看到了关于得生命的阐述，而到了20：31，经文明确指出"但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命"。这让我们深刻认识到，《约翰福音》不仅仅是要让我们获得生命，更是要让我们获得更加丰盛的生命。再到21章，这里描绘了基督徒的一个重要使命--传生命，它象征着未来的开始，讲述了福音的传播以及教会的建立。这一系列的连贯内容，若不记录下来仔细品味，很难有如此清晰且深刻的领悟。通过记录，我们将这些零散的感悟串联起来，形成对《约翰福音》完整而深入的理解。

　　除了记录，读圣经还需要持之以恒。读经不能三天打鱼两天晒网，就像我们与好朋友建立深厚关系一样，需要时间的沉淀。每个人都有自己的怪脾气和小缺点，起初我们可能会觉得难以接受，但随着相处时间的增加，我们会逐渐发现，对方或许并没有我们最初认为的那样糟糕，他们的个性也并非我们想象的那般。这告诉我们，接纳一个人需要时间，而一见钟情往往不太可靠，因为它缺乏时间的考验。读经亦是如此，只有经常读、反复读，我们才能逐渐熟悉圣经的内容，深入领会其中的精神。每一次阅读，都可能带来新的启发和感悟，就像与一位智慧的长者不断交流，随着时间的推移，我们与圣经之间的"友谊"也会愈发深厚，从而更好地领悟圣经所传达的深意，让圣经的智慧真正融入我们的生活。

　　四、摒弃成见

　　在研读圣经的过程中，我们务必摒弃预设立场，不能凭借过往的认知就断言自己已然知晓某段经文的含义。即便我们曾经有过对某段经文的理解，即便我们曾从中获得过启示与亮光，但在再次研读时，都应将这些先入之见暂时搁置一旁，以全新的视角重新观察、深入思考。

　　他人的讲道或许精彩绝伦，能给我们带来诸多启发，但如果我们仅仅沉醉于他们精彩的讲解，就容易陷入一种思维定式，难以从经文中挖掘出属于自己的独特感悟。我们不应让他人的观点成为束缚我们思想的枷锁，不能因为他人讲得太好，就失去了自主探索经文深意的能力。我们要在心中真诚地祷告："求主让我们像从来没有读过圣经一样地去读圣经。"以一颗纯净、毫无偏见的心去亲近神的话语。

　　事实上，我们并不需要过度依赖大量的参考书和解经书。读经并非是为了获取他人咀嚼后的知识，而是要亲自品尝圣经那原汁原味的甘美。我们无需等待别人研读后分享给我们，而是要主动开启与神的对话，亲自在圣经中探寻智慧。当我们研读完一段经文后，可以将自己的感悟与他人的理解进行比较，看看彼此之间的差距，这不仅能让我们发现自己不足，还能从他人的见解中获得新启发。

　　读经的真正目的并非单纯地积累知识，而是要在其中享受与神亲近的喜悦。我们读经不是为了向他人炫耀自己懂得多少，也不是仅仅为了从他人那里得到帮助。神选择用大量的叙事文作为经文，而非论述文或论理文，这其中蕴含着深刻的智慧。叙事文通俗易懂，它为我们提供了丰富的背景和具体情境，让我们能够从中看到榜样，汲取鉴戒。无论是智慧超群的人，还是平凡普通的小民，甚至是不识字的人，都能在叙事文的经文中，慢慢领悟神的旨意，找到属于自己的信仰之路。让我们以赤子之心，摒弃一切偏见与依赖，全身心地投入到圣经的研读中，去探寻那无尽的真理与智慧。

　　结语：

　　读圣经观察经文，关键在于摒弃预设立场与外界干扰。若心中已有定论，便会错过经文潜藏的新意；若过度依赖他人解读，思想易被禁锢，难以形成独到见解。

　　观察时，我们要以全新视角出发，像初次接触般去审视每段文字。将过往认知暂放一边，不因他人讲道的精彩而局限自身思维，真诚向主祷告，求以纯净之心读经。

　　同时，减少对参考书的依赖，亲自品味经文，主动探寻神意。读后与他人见解交流碰撞，完善自身理解。如此，我们才能在观察中，从叙事文背景与情境里，挖掘榜样与鉴戒，让不同身份的人都能领悟神的旨意，深化信仰。（本系列课程来自《小方舟文集》第6集，作者微信：17206036065）