今年比较特殊，因为今天的逾越节、除酵节与基督的受难节、复活节完全重叠在了一起。因此，让我们在教会传统的复活节之际，也再一同默想以色列人的逾越节，愿我们更加明白神的心意而蒙福。

 

       逾越节所记念的历史事件，发生在约公元前1446年。为什么叫“逾越节（pass over）”呢？在希伯来原文中，“逾越节”这个字作为一个名词（读音：派撒赫），是来自一个动词（读音：帕撒赫），这个动词的原意是：忽略，跳过，越过的意思。现在让我再简单简述一下那个历史事件，帮助尚不熟悉旧约《圣经》的家人，了解事情的缘由。

 

       因为上帝要拯救以色列人脱离在埃及的奴隶制压迫，让他们得以自由，并把他们带进所应许给他们的迦南地。然而作为奴隶主的埃及，坚决不肯释放为奴的以色列人。于是上帝就藉祂的仆人摩西，在埃及地行了许多神迹，以表明释放以色列人是造物主的旨意。然而，埃及人就是不肯释放以色列人。因此，上帝决定再行最后一个神迹：击杀埃及人和动物的所有雄性头生的！以迫使埃及人释放以色列人自由。

 

       于是神差祂的仆人摩西，吩咐以色列人在那月的十四号晚上，所有以色列人都要各回各家，一家人要聚在一间房子里不可出门。然后各家要取一只一岁的公羊羔，在黄昏的时候将羊宰杀，把血涂在所聚的房子的门框外。当晚约到半夜，神差祂的使者出去，巡行埃及全地，凡门外没有涂血的，就进去击杀里面头生的男子（包括雄性动物）；而凡是门框上涂血的，就越过去。越过去这个动作就是：帕撒赫；变成名称，就是派撒赫，后来中文《圣经》就翻译成了：“逾越节”。那天夜里，以色列各家都要把那只被杀的羊在架子上烤了吃，到了凌晨，他们就在摩西的带领下，出发离开了埃及。

 

       神吩咐以色列人，把那个月定为正月，为一年的开始。

 

       并要世世代代守逾越节为圣日，以记念神拯救他们脱离埃及为奴之地。

逾越节之后接下来的一周，叫“除酵节”，表面看是为记念以色列离开埃及时很匆忙，所带的面还没来得及发起来。其实，这里面却有更深的寓意，表示除去杂质，保持纯净的意思。

 

       时隔约1480年，神的儿子，我们的主耶稣基督，就在逾越节的那天，如同逾越节被杀的羔羊一样，被钉上了十字架而死，为全人类的救赎付上了自己生命的代价！为了赎去人类的罪孽，祂牺牲了，以造物者的命付完了人类得救的赎价。但因祂并没有犯罪，所以死亡不能拘禁祂，三天后祂复活了！这就是教会传统中复活节的来历。

 

       现在我们了解大概的历史，就让我们一同默想，逾越节到底有什么意义呢？

 

      首先是拯救。然而，神拯救了以色列人，却没有救埃及人，也似乎没有直接拯救其他民族里的奴隶，是神不公平，特别偏爱以色列人吗？这是非常值得我们认真思考的问题。

 

       以色列人原是一个名字叫以色列的人的后代。这个人的原名叫雅各，他有一个孪生哥哥叫以扫。《圣经》记录：“（耶和华上帝说：）‘雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。’”（罗9:13）神为什么爱雅各而恶以扫呢？答案：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）雅各信神，切切地寻求祂，所以神喜悦他，并且严格地考验他的信心，最后，当他通过神的考验时，神给他改了名字，意思是他在神眼中已经成了一个新人：以色列。

 

       埃及是一个不信真神，却拜假神，侍奉偶像的国家，代表罪恶的势力。历史原因，以色列人做了埃及的奴隶长达四百多年。所以，逾越节代表神要把信祂的人，从不信者的手下解救出来。

 

       请注意，当时以色列被从埃及的奴隶制中拯救出来，不仅仅为叫以色列人得自由，他们的得救还肩负着普世性的使命。

 

       因为以色列是以在万民中为祭司的民族被特殊分别出来的。所以，以色列被拯救，不仅仅是公义公平的问题（世界上不公平不公义的事比比皆是）；乃是神对全人类救赎工作里的一个部分。

 

       今年逾越节，以色列在与伊朗等多个国家打仗。伊朗挑衅以色列，誓言要把以色列从地球上抹去，并要制造核武器以实现此目标。于是以色列回击，行动开始正好是今年的普尔节，而如今战斗已经延续到了逾越节，这都是记念以色列蒙神拯救的日子。这是巧合，还是有其必然性？我们不知道。但无论如何我们都盼望神再一次大发怜悯，按祂自己一切应许的美意拯救以色列。

 

       今天默想逾越节，使我们再一次认定，那是一个关乎神子民得救的故事。我们要明白，以色列给普世人作了一个非常重要的见证，就是以色列得救是因为信，而非因为他们的行为。经上记着说：“……逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（林前5:7）就让我们因着信来到主面前，祂必拯救我们脱离地狱的火，却要将永生的福赐给一切信祂的人。        

　　

       注：此文转自张牧师的每周牧函，获权转发。