第14讲：经文的选用

　　亲爱的弟兄姊妹，当我们踏上研读圣经的神圣旅程，经文的选用就如同为航行选定精准的航线，至关重要。圣经浩如烟海，每一处经文都蕴含着上帝的智慧与旨意，但如何从中挑选出最能契合讲章主题、最能触动人心、最能传递真理的经文，是一门需要精心钻研的学问。主题经文是讲章的灵魂所在，它要能精准概括核心，像约3：16那样，简洁却蕴含无尽深意。长经文选用也有讲究，选一卷书时，需先明晰其背景与主题。专题经文组合则能让我们从多角度深入探究某一主题。而参考与引用经文，更是为讲章观点提供坚实的圣经依据。

　　接下来，就让我们一同深入探讨经文选用的奥秘，更好地传扬上帝的话语。

　　一、主题经文选用原则

　　主题经文宛如讲章的核心枢纽，是能够高度凝练并概括整篇讲章核心内容的经文。在选用主题经文时，选择一节经文是完全可行的，但这一节经文必须具备至关重要的地位且要耳熟能详。

　　以约3：16"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生"为例，这节经文堪称整个圣经的核心精髓所在。它简洁而深刻地阐述了上帝对世人那无私、深沉且伟大的爱，以及上帝为拯救世人所付出的巨大代价--赐下独生子。这种爱与救赎的恩典，是基督教信仰的基石，具有极高的代表性和影响力，单独将其作为主题经文十分贴切恰当。

　　又如箴言中的"一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。（箴25：11）"，这是一句广为人知的名言警句。它以生动形象的比喻，传达出言语恰当的重要性，如同金苹果置于银网子中般和谐美好、价值非凡。这样的经文，因其富含深刻的智慧和哲理，也完全可以作为主题经文。

　　主题经文的选取数量并非固定不变，需要依据实际情况来灵活决定，不可一概而论。若选择一段经文作为主题经文，对于一些叙事性、比喻类的经文段落，由于其内部的时间、地点、人物、事件等要素相互关联、紧密交织，构成一个完整的意义单元，不可分割。除非其中存在类似名言警句的闪光点，否则强行将其拆开，会破坏经文原有的完整性和连贯性，就像将一首完整的乐曲拆分成零散的音符，失去了原有的韵律和美感。这种选取一段经文作为主题经文的方式，因其能够完整地呈现一个故事或一种寓意，是最为常用的。

　　二、长经文和多处经文的选用

　　在探寻经文选用的丰富维度时，我们不禁会思考：若选择一卷书的经文作为主题经文，是否可行呢？答案是肯定的。像《犹大书》、《俄巴底亚书》、《腓利门书》等，它们篇幅精巧，又仅有一章经文内容，却蕴含着深刻的信仰内涵，完全可以作为主题经文的来源。不过，选用时需格外留意，在开启经文解读之前，要先为听众阐释这卷书的主题思想以及其背后的历史背景。因为每一卷书都诞生于特定的时代与情境之中，若不先了解这些，听众就如同置身于迷雾之中，难以理解经文所传达的深意。之后，再巧妙地过渡到经文的主题上来，引导听众逐步深入。

　　就拿《腓利门书》来说，若将题目定为"基督里的平等"，它所传达的是打破人与人之间世俗的界限，在基督里建立起亲密无间的"弟兄关系"，强调信徒在基督里拥有全新的身份。若定为"爱与饶恕的实践"，保罗以代求"欠你的债都归在我的账上"来预表基督的代赎，倡导人们通过福音实现彼此的和好。而定为"谦卑的代求"时，保罗放弃使徒的权威，以弟兄的情谊和爱心去说服腓利门，这充分体现了基督教会处理冲突的智慧。再看《俄巴底亚书》，其核心内容是对以东的审判，我们可以从审判的原因、审判的必然性以及上帝对列国的王权等多个方面展开讲解，选一卷书作为主题经文毫无问题。

　　然而，有的弟兄姐妹在讲一篇道时，会选取好多处主题经文，甚至多达七八处。我建议尽量避免这样做，因为过多的经文会使讲道内容显得零散，难以形成连贯的逻辑，主题也难以凸显。一场讲道大约40分钟，内容过多反而难以讲好。不过，若是在小组专题查经时，选取多处经文是可行的，毕竟集体崇拜更注重整体性，而小组查经则可以有更深入的探讨。

　　三、专题经文组合原则

　　在经文选用的多元路径中，选择多卷书的经文进行组合，同样是一种极具价值与深度的方式。在讲章的广阔范畴里，这类讲章属于专题讲章，也被形象地称为"释经讲章"或"系列讲章"。它宛如一场精心编排的知识盛宴，将分散在不同书卷中的经文，围绕一个核心主题进行有机整合。

　　以"因信称义"这一主题为例，它如同一条贯穿圣经的精神脉络，我们可以在多卷书中探寻其踪迹。从旧约到新约，不同的书卷从不同角度对这一主题进行了阐释与深化。通过这样的研究，我们能够更全面、深入地理解"因信称义"的丰富内涵。这类讲章通常更适用于小组查经的场景，或者某些讲座。在小组查经中，成员们可以共同探讨、深入思考，在交流中碰撞出智慧的火花。而集体崇拜则更注重整体的氛围营造与信仰的凝聚，专题讲章的形式可能不太契合其需求。

　　对于一些不常见书卷中的经文，它们就像深埋在历史尘埃中的宝藏，在讲解时，一定要先介绍其背景。因为这些书卷所处的时代、文化背景与我们所处的环境可能大相径庭，若不先了解背景，听众很容易听得一头雾水，难以把握经文的真正含义。

　　再如"困境中的父母"这一专题，圣经中蕴含着许多关于为人父母困境的记载。我们可以将这些经文精心组合起来撰写讲章，甚至可以涉及家庭中存在的各种问题，如亲子沟通、教育方式等进行深入的研究。每一篇讲章都要有相应的主题经文，它们环环相扣，就像一串璀璨的珍珠，共同构成一个完整而富有意义的整体，为处于困境中的父母们提供指引与力量。

　　四、参考经文与引用经文

　　在精心构建讲章的过程中，参考经文与引用经文宛如坚实的基石，为整个讲章的观点提供稳固且权威的圣经依据，是讲章不可或缺的重要组成部分。

　　参考经文与引用经文在讲章里扮演着证明观点的关键角色。当我们阐述一个观点时，精准标明该观点的圣经出处至关重要。这就如同建造房屋，每一块砖石都需有明确的来源，才能保证房屋的稳固。例如在探讨"谨慎口舌之罪"这一主题时，我们可以引用雅3：5-6节"这样，舌头在我们百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。"通过这节经文，生动且有力地证明了不谨慎使用口舌会带来严重后果这一观点，让听众深刻认识到问题严重性。

　　在撰写讲章时直接引用相关经文，尤其是那些名言警句，能起到画龙点睛的作用。在讲道过程中，随口说出这些经文，如同在听众心中播下信仰的种子。引用经文和参考经文必须与讲章主题紧密相关，否则就会像脱线的珍珠，失去应有的光彩和价值。不能为了引用而引用，生拉硬拽地插入不相关的经文，这样不仅无法增强讲章的说服力，反而会让听众感到困惑。比如讲"因信称义"的主题，却大量引用与财富积累相关的经文，就会使主题偏离，让讲章变得不伦不类。

　　我们还要注意经文引用的准确性，讲究"短而精"，不能长篇大论的引用。圣经版本众多，不同版本在字词表述上可能存在细微差异，要确保引用的经文准确无误，避免因引用错误而传达错误的信息。同时，对于一些不常见书卷中的经文，在讲解时一定要先介绍其背景，帮助听众更好地理解经文的含义，让参考经文与引用经文真正成为讲章的强大助力，引领听众在信仰的道路上不断前行。

　　结语：

　　经文的选用，是讲章构建的基石，更是传扬上帝话语的关键环节。主题经文作为讲章灵魂，精准概括核心。长经文和多处经文选用时，要明晰背景与主题，避免内容零散，确保主题突出。专题经文组合则能多角度深入探究主题，为小组查经等场景提供丰富素材。而参考经文与引用经文，为讲章观点筑牢圣经根基，它们紧密围绕主题，以准确且恰当的方式呈现，或证明观点，或画龙点睛。每一次经文的选用，都是对上帝智慧的虔诚探寻，对信仰真理的执着追求。

　　当我们精心挑选经文，就是在搭建一座通往上帝的桥梁，让听众能借助这些经文，走进上帝的国度，感受上帝的爱与恩典。愿我们都能掌握经文选用的奥秘，在传扬上帝话语的道路上，不断前行，让更多人因圣经的智慧而得着生命的改变与升华。（本讲座来自《小方舟文集》第6辑，作者微信：17206036065）