经文:约1:14

什么是后现代主义？可能绝大多数人总觉得在哪里见过这个词，但又很难将这个概念讲清楚。后现代主义有没有影响我们的生活？可能绝大多数人并不关心这个问题，但这又是每个人不得不面对的真实情况。简言之，后现代主义是20世纪中后期兴起的一种批判性的文化思潮，受这种思潮的影响，人们会质疑现代主义的理性和绝对真理观，强调多元性、相对性和不确定性。在很多神学家看来，后现代主义对基督教的影响是非常深远且复杂的，其对基督教真理和权威的挑战、对圣经文本诠释的变化、对教会实践的反思等，都在潜移默化影响着基督徒的生活。

　　在笔者接触的一些教会中有这样的现象：周日的清晨，一个青年信徒很不情愿地被父母叫醒；他一边刷着抖音，一边走进了教堂；做礼拜时他带着的不再是圣经和《赞美诗（新编）》，而是手机；听道的过程中，他的注意力是碎片化的，不一会儿就想看看手机，哪怕看一下时间也好；他对基督教信仰中的宏大叙事心存怀疑，对基督教绝对的权威保持警惕……这群青年人看似叛逆，但走进他们内心时我们又会发现，他们渴望归属感，渴望价值与意义，更渴望被他人接纳。他们也希望自己成为好信徒，只是没有人告诉他们该怎么去做。在这样的境况和挑战中，教会该如何牧养青年信徒呢？

　　一、道成了肉身

　　《约翰福音》1章14节说："道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。"回顾耶稣在世之时，他并不是喊无用的口号，也不是用许多抽象的概念去说服他人，而是走进每一个人的具体处境之中，去触摸他们的灵魂。耶稣用听众耳熟能详的例子来教导人，例如麦子和稗子；耶稣也关注个体真实的需要，例如医治血漏的妇人。

　　使徒保罗也是如此。在雅典的福音之旅中，面对多元文化的挑战时，他能准确观察并以"未识之神"为切入点，将耶稣基督的福音告诉那里的人们（参《使徒行传》17章16节至34节）。

　　所以，在面对后现代主义处境中的牧养事工时，教会应当留意两条原则：第一，道成肉身的榜样告诉我们，教会牧养需要"进入"青年人的处境之中，真实关心这个群体的需求，而不是一味以家长制的权威要求他们；第二，保罗面对多元文化时的处理方式告诉我们，"进入"其中也需要智慧和视角，教会要找准青年人的语言与文化，才能构建对话的平台和机会。

　　二、有恩典有真理

　　无论你接不接受，后现代主义的思维已经或多或少影响了教会中的青年人，如何更好地牧养他们是一个非常值得探讨的问题。在基于道成肉身所带来启示的基础上，教会或许可以有以下六个方面的尝试。

　　1.真实

　　社会生活节奏越来越快，人们在仅有的社交生活中非常渴望真实与信任，来到教会中的青年人更是如此。在面对青年人时，教会的牧养方式也应更接地气，而不只是喊一喊"属灵口号"。同时，还要允许青年人真实表达他们的困惑和挣扎，因为很多问题不一定立刻有答案，但牧者却可以陪着他们一起找答案。

　　2.对话

　　教会传统的牧养模式以教导为主、以牧者为主，这样的方式有其优势也有其可以提升的空间。在面对青年人时，教会可以尝试以对话式、开放式和互动式的方法来进行牧养。多提问、多讨论而不是一味灌输，以对话的方式进行学习而不只是宣讲，利用多媒体等方式增加牧养的生动性和趣味性。

　　3.体验

　　听和做，都是人们获取知识的重要途径，而现在的青年人则更加注重体验感，更愿意通过做的方式来经历信仰。探望之类的活动可以使青年人增加许多信仰体验感，让他们在触摸他人的同时也使自己的生命被触摸。此外，在基督教的历史上，灵修方式也不是单一的，教会可以带领青年人以默观、静走等多种灵修体验来获得生命成长的动力。

　　4.平衡

　　后现代主义强调包容、主张多元化的视角，而基督教信仰中有许多不可妥协的部分，在牧养青年人时，教会需要在真理和恩典中取得平衡。坚信基督是唯一的道路，但也要尊重青年人探索与思考的过程；在有定论的事情上坚守立场，在意见尚未统一的问题上留有空间；尽量多鼓励青年人，而不是给他们"定罪"或"贴标签"。

　　5.直观

　　这一代青年人是在电脑、人工智能飞速发展的时代下成长起来的，他们接受新鲜事物的能力非常快，也倾向于以直观、生动的方式来获取知识。所以，教会的牧养模式不能单一化，要有针对性。在针对青年人的聚会中，讲道的时间不宜过长，讲道的方式可以轻松活泼，信仰真理的载体可以多种多样，从而帮助青年人在愉快的氛围中得到教导与帮助。

　　6.领袖

　　针对后现代主义的一些研究指出，当下的青年人更愿意和"同类人"相处，而不喜欢"权威"的压制。传统教会的牧养模式多是"师徒式"，而今天的青年人更喜欢"朋友式"；传统教会的安排多是长辈说什么就是什么，而青年人更喜欢让他们也参与其中，发出自己群体的声音。所以，为了教会青年事工的发展，为了更好地牧养青年人这一群体，也是为了教会良好的传承，教会的决策层不应与青年人脱节，而应促进老中青的结合与互动。

　　教会要在不同的时代和处境中，道成肉身，在恩典和真理之间取得平衡。教会不需要迎合潮流，但也不应该固守壁垒。正如C.S.路易斯在《返璞归真》中提到的那样："我相信基督教，就像我相信太阳已经升起，不仅因为我看见它，而且因为通过它我可以看见一切。"或许，路易斯提供的视角正反映了当代教会牧养青年人的核心使命：不仅讲述光的故事，更要让青年人在光的带领下成长。

　　所以，在后现代主义的处境下，教会需要持守真理，也要在牧养模式上开辟"又新又活"的道路。

　　（作者系内蒙古自治区包头市基督教协会副会长、包头市九原区韩庆坝基督教堂牧师）