题目：《到主这里来得安息》

　　经文：太11：25—30

　　诗歌：新编第302首《恩友歌》

　　前言：亲爱的父老弟兄姊妹们，主内平安！我们刚才所读的这段经文记载在《新约圣经·马太福音》十一章的二十五至三十节。28节，主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”。在这节经文中有三个关键词，这三个关键词就是劳苦、重担和安息。什么是劳苦、重担和安息？劳苦是指人外在的生活状态，重担是指人内在的心里感受，安息则是指主所愿赐给人的恩典。在今天的世界中，每个人都有自己的劳苦，每个人也都有各自的重担，但不是每个人都知道可以到主那里去得安息。今天我们要从三个方面一同来思想这段经文：第一，向神感谢与存心谦卑；第二，到主面前来得安息；第三，负主的轭与学主的样式。

　　一、向神感谢与存心谦卑太11：25—26

　　主耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此”（太11：25-26）。

　　父老弟兄姊妹们，我们看见这段经文以主耶稣的祷告开始。在祷告中耶稣称神为“父啊，天地的主”，这称呼首先表明了耶稣与神之间的关系。耶稣究竟是谁？他与常人有什么相同，又有什么不同？他不单单是一个人，更是永生上帝的儿子，这有父神为祂儿子所做的见证（【太3:16】耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。【太3:17】从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。【太17:4】彼得对耶稣说，主阿，我们在这里真好。你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。【太17:5】说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。且有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他）；耶稣所呼召和拣选的门徒，包括使徒，也都为此作证（【罗1:3】论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。【罗1:4】按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子）。神的儿子道成肉身，成为人的样式来到地上，不是无所事事地走一遭，而是为了寻找并拯救失丧的人，也就是世上的罪人。“天地的主”这一宣告，既表明了万物与神之间的关系，也显明了神对祂所造的一切的治理和主权。主耶稣在这里感谢父神，因为神将天国的真理向“聪明通达的人”隐藏起来，却向那些“婴孩”显明出来。父老弟兄姊妹们，谁是“聪明通达人”，谁又是“婴孩”呢？这世上有许多聪明通达人，比如各行各业的技术骨干和学术精英；这世上也有许多“自以为聪明通达的人”，在如今这个流量为王，自媒体的时代，短视频更成了这许多“自以为聪明通达的人”评论时事，展露学识和技能，发表个人观点的平台和渠道。简单来说，“聪明通达人”是指那些拒绝神，否认神，以为没有神，不倚靠神，只依靠自己的世人，也包括那些自以为认识神，口中有神，心中无神，并不爱神的人。“婴孩”则是指那些敬畏神，爱神，在神面前自卑，乐意遵行神的旨意，凡事为求神的荣耀，尊神为大的人。但若没有神的启示和管教，人总是不能在神的面前谦卑下来的，人也是不能认识神，不会关心神国度的事的。这不是说神不愿意人认识祂，而是说那些自以为聪明、倚靠自己智慧和能力的人，反而不能看见神的国；而那些像婴孩一样单纯、谦卑、愿意倚靠神，爱神、渴慕并寻求神的人，在圣灵的光照启示下却能明白神的奥秘，他们能更清楚地认识祂，明白神的旨意。因此今天所有敬畏神的人，凡以耶稣基督的父为自己父的人，都要感谢神的拣选，感谢祂的拯救，感谢祂的慈爱与怜悯，感谢祂对我们出于公义的管教，感谢祂拯救的大能，感谢祂救我们脱离一切的试探；感谢祂的保守，使我们避开凶恶的人和事，躲开许多未知可能的危险，成为我们生命安全的保障。在基督耶稣里，我们得享灵魂的平安，神也赐给我们最大的应许，就是永远的生命（【罗2:7】凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。【罗6:23】因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生）。经上又说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀神”（诗50：23）。在祷告中时常献上感谢的是在荣耀神；以感恩的心来敬拜神的是在荣耀神；以爱神的心去尽上自己的本份，去完成自己的工作和服侍，是在荣耀神。因此我们若想荣耀神，就当常常感谢神，当止住埋怨，止住怒气，止住争竞、恼恨、嫉妒和放纵，除去虚荣和骄傲，除去心里身外一切有形无形的偶像。父老弟兄姊妹们，今天我们或许不容易陷在外面拜偶像的罪中，但却极易陷在里面拜偶像的罪里。你的老肉体喜欢什么，追求什么，放纵什么，就是以什么为偶像。喜欢金钱，金钱就逐渐成为你的偶像；放纵情欲，情欲的事就成为你的偶像；追求成功、权力；成功、权力就成为你的偶像。拜偶像的罪会让我们做许多糊涂、有害的事，得罪神、羞辱主的名，绊倒人，也使自己和自己的家庭蒙受大的亏损。帖前5：16-18，保罗向我们指出，“常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩”，这是神在基督耶稣里向我们众人所定的旨意。有一位姊妹，她的生活并不富裕，丈夫生病，孩子上学也需要开销。但她有一个习惯就是每天睡前数算神一天的恩典，哪怕只是“今天天气好，可以晒被子”，她也向神感谢。她说：“当我数算神恩典的时候，我的心里就充满了喜乐，生活中的那些难处反而变得不那么重了”。后来她的丈夫病好了，她也一直保持着这个感恩的习惯。这就是基督徒“凡事谢恩”的生活。

　　神不把这些事向那些自以为有智慧聪明，不信神，不爱神，不倚靠神的人显明，反而向他们隐藏起来。父老弟兄姊妹们，不是神弃掉人，而是人总是弃掉神；不是神不愿向人启示祂永恒的旨意，而是那些人故意不认识神，并放纵自己的私欲。世上那些所谓的智慧人、聪明人何其多？但他们凡事都只依靠自己，凭自己的本事，而将神排斥在外，他们的内心极其骄傲，而由骄傲的内心所产生的任何言辞与行为，在神面前都是骄傲的罪。经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（雅4：6）。谦卑不是表面的自我谦虚，而是愿意认识神、寻求神，在神面前承认自己是个罪人，在主面前常常悔改认罪；谦卑是愿意在凡事上荣耀神、遵行祂的旨意和命令；真谦卑是对自己肉体本相的深刻认识。正如保罗所说：“在罪人中我是个罪魁”（提前1：15）。他又说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”（林前15：10）。一个罪人的重生得救，生命的改变完全是神的工作（【林前3:6】我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。【林前3:7】可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么。只在那叫他生长的神），是神的旨意在这个罪人身上的显明，也是因为神的道能洁净人、医治人、引导人。主耶稣在讲到人的自义时曾设了一个比喻，就是法利赛人和税吏的祷告。法利赛人站着自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一”。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”耶稣说，这税吏回家去比那法利赛人倒算为义了。为什么？因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（路18：9-14）。父老弟兄姊妹们，谦卑和贫穷、富有没有多大的关系。穷人中有谦卑人，富人中也有谦卑人：穷人中的谦卑人可以遇见神，富人中的谦卑人也可以遇见神。富人中有恶人，恃强凌弱、为富不仁；穷人中也有恶人，心里刚硬、悖逆，常常埋怨神、不知感恩不知足。富人中的恶人会抵挡神，穷人中的恶人也会抵挡神；而仰望神、顺服神的谦卑人，无论他（她）是贫穷还是富有，都会寻求神、仰望主，尊神为大，心存感恩，时常感谢，并且他（她）知道施比受更为有福。父老弟兄姊妹们，神要我们单纯、谦卑如婴孩，祂要我们学会完全信靠、完全交托、完全仰望，但人却总是喜欢将简单的事变得复杂。比如以前买东西，只需面对面交易，用纸币就行了；现在的电子支付，背后是网络平台、大数据算法，是精细的人工推理与演算叠加，分流推送引导。看上去生活更简单方便了，实际上这世界对人的束缚也越来越紧了——以前地主通过土地把长工、农民束缚在自家土地上，剥削奴役他们以牟利；现在通过大数据算法，用看不见的线捆住我们的眼睛、心灵和头脑，剥削我们的价值。婴孩不只是单纯，他们更懂得依靠。因为他们不能靠自己，只能依靠父母。天父也像父母一样，祂一直爱我们、养育我们、保护我们。如果我们真认识到这一点，就能在生命中领受神的爱；祂的爱是如此长阔高深；而“神的恩典，乃是一生之久（诗30：5）”。所以我们也要像孩子一样，单单寻求神，将自己的一切事都交托给祂，放下各样思虑烦扰，常存着渴慕的心寻求神。神要我们放下复杂的思虑，单单像孩子一样祷告、敬拜、等候祂，让祂为我们开道路，使我们得蒙祂喜悦，而那些专心敬畏神、寻求神、依靠神，遵行神的旨意，向祂诚心祷告的人，必蒙神喜悦。

　　二、到主面前来得安息太11：27—28

　　“一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”（太11：27）。因为罪的阻隔，人无法靠自己到神面前来。神的宏恩大爱，祂为世人预备的救恩以及天国的荣耀福份，凭人自己永远不能明白。人要认识神为罪人预备的救恩，必须藉着一位中保——就是耶稣基督。所以父神将属于祂、关乎祂的一切都托付给了祂的独生爱子。除了神以外，没有人能完全认识祂的爱子；即使是蒙恩得救的信徒，今天对基督的认识、对神儿子的认识，也只是来自《圣经》和圣灵的启示，而这只是神宏大事工中极小的一部分。在太初创造之先，父与子就彼此相爱，父完全认识子，子也完全认识父。不是所有人都能到神面前来，必须藉着基督；不是所有人都能与神建立关系、称神为父，必须藉着基督。离开基督，就没有人能称神为父，也没有人能与祂建立关系。主耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”（约14：6）。

　　“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（太11：28）。为何人在生命中总是背负各样重担，觉得劳苦愁烦呢？就是因为不认识神、不遵行神的道。亚当和夏娃在犯罪后，受到了咒诅：因罪的咒诅，男人要受劳碌之苦，女人要受生产之苦，这些苦都是我们有限生命中劳苦重担的来源。今天，由于犯罪而且生在这罪恶世界里，身不由己地被各种压力、欲望、人的手段压迫得没有指望、喘不过气来的人，都可以到基督面前来；你若愿谦卑、真心地寻求认识祂，主必进入你的心，你就必在主里得享安息。主耶稣邀请一切在罪的辖制和律法的轭下背负重担的人前来，看看神的儿子如何把世界和宗教领袖加给他们的重担变为轻松。父老弟兄姊妹们，这世界给我们的担子，和主耶稣给我们的担子不同。这世上没有无担子的人生，每个人活在地上都背负着各种各样的担子。世界告诉我们，人不为己，天诛地灭，自私似乎是人之常情；在这种功利思想引导下，我们活得更加劳苦叹息。现代世界只会通过各种算法、手段甚至手机，把担子加在我们身上，让我们心里永远没有满足，喧嚣永远没有停止。今天有多少网约车司机、快递外卖员，被网络平台这个“网络地主”牢牢捆绑、束缚、压迫，流尽血水汗水。看看今天有多少人，为了还贷款、为了维持生计、为了满足不断膨胀的欲望，日夜奔波，身心俱疲。他们担着生活的重担、经济的重担、家庭的重担、健康的重担。有一个年轻人，大学毕业后进入一家大公司，每天加班到深夜。他以为只要努力工作，就能过上好日子。几年下来，他的工资涨了，职位升了，但他发现自己比以前更累了。他贷款买了房子，每个月要还一大笔钱；他买了车，每个月要交车贷和油费。他不敢请假，不敢辞职，身体开始出问题。有一天他累倒了，躺在病床上，他问自己：这样活着到底是为了什么？后来有人向他传福音，他读到“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”这节经文，跪下来痛哭。他辞掉了高压的工作，找了一份收入不高但稳定的工作，开始规律地参加教会生活。他说：“以前我以为有钱才有安息，现在我知道了，到主面前才有真正的安息”。主耶稣说的“安息”，不是指什么都不做，而是指灵魂深处的平静和安稳。即使外面有风浪，里面却有平安。正如主耶稣在船上睡着了——外面风浪很大，但祂里面有平安（可4：35-41）。这安息是主所赐的，是世界不能给的，也是世界不能夺去的。主说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯”（约14：27）。

　　三、负主的轭与学主的样式太11：29—30

　　“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太11：29）。“轭”原本是耕田的牛所负的木架，两只牛一同负轭，并肩前行。主耶稣说“负我的轭”，意思是与主同负一轭，与主同行、同工。主不是把轭放在我们肩上就离开，祂是与我们一起负轭。耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11：30）。父老弟兄姊妹们，这世上的担子是沉重的、令人喘不过气来的；但主给我们的担子是轻省的。我们在世上受奴役、受逼 -/迫、受压迫，就像负重的人一样；但主耶稣要我们背负的担子，是爱的担子。这爱的担子是为了爱人、为了遵行神的旨意，甘愿背起自己十字架的担子；这爱的担子是甘愿为道受逼 -/迫，愿意为天国舍弃一切的担子。我们若真这样行，就必得享安息。今天我们累，常常是因为拥有的太多，而不是缺少什么。让我们到主面前来，到主面前来就是安息。人生需要的是做减法，而不是一直做加法，求主帮助我们，让我们放下手机的捆绑，放下电视的诱惑，放下贪心、执着和欲望，来到主面前，这样我们就得享安息。主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们……学我的样式”。柔和不是软弱，而是不刚硬、不固执、不反击。主耶稣被骂不还口，受害不说威吓的话（彼前2：23），这就是柔和。谦卑不是自卑，而是不骄傲、不以自我为中心、凡事能尊神为大的态度。学主的样式就是效法主的生命，不是靠自己的努力去模仿，而是通过与主联合，让主的生命在我们里面活出来。保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心”（腓2：5）。当我们在主里与他不断联合越来越像主的时候，我们的心就必有安息。主说：“这样，你们心里就必得享安息”。安息是从心灵里开始的。不是环境改变了，而是生命改变了。因此即使在患难中，心里也可以有安息；即使在困苦中，灵魂也可以有平安。使徒保罗和西拉在腓立比被打了许多棍，下在监里，两脚上了木狗。但他们在半夜祷告唱诗赞美神（徒16：25）。他们的身体虽然没有安息，因为他们当时在监牢里，被枷枷住，不能躺卧；但他们的心里却有安息，因为他们在赞美神，在主同在的喜乐中。

　　结语：亲爱的父老弟兄姊妹们，主耶稣呼召我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”。今天我们每个人在这个世界上都背负着各种各样的劳苦重担。有的是生活的重担——养家糊口、房贷车贷；有的是家庭的重担——夫妻关系、儿女教育、父母养老；有的是工作的重担——压力、竞争、不确定性；有的是健康的重担——疾病、疼痛、长期的照顾；有的是灵性的重担——软弱、困惑、与神的关系出现阻隔。主耶稣知道我们的重担，祂愿意为我们承担。祂说：“到我这里来”。这是一个简单却又深刻的呼召。不需要你做什么准备，不需要你先成为一个好人，不需要你先改掉所有坏习惯，不需要你先懂得多少道理。主接纳每一个愿意到祂面前来的人，无论这个人背负着多重的担子。当我们来到主面前，祂就使我们的心得安息。这安息是祂所赐的，是这个世界不能给的，也是这个世界不能夺去的。愿我们每个人都听见这个呼召，回应这个呼召。不要等到环境变好了才来找主，不要等到自己变得完美了才来信靠祂，不要等到解决了一切问题才来寻求祂。现在就来到主面前，把所有的重担都卸给祂，因为祂顾念我们。愿神祝福自己的话语！让我们低头祷告：亲爱的天父，天地的主宰，我们感谢你！你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。感谢神，因为你的美意本是如此。亲爱的主耶稣，你呼召凡劳苦担重担的人到你面前来，你应许赐给我们安息。我们愿意现在就来到你面前，把我们所有的重担，无论是生活中的、家庭的、工作的，还是健康的、灵性上的担子都交托给你。求你赐我们谦卑的心，能像婴孩一样仰望你，倚靠你；求你赐给我们柔和的心，能学习你的样式；求你使我们心里得享安息。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。愿神祝福祂自己的话语！