经文： 诗篇 73:1-28

 

 

        作为一个循道教会的人，听见一首循道教会的诗歌以新的曲调唱出真的感到高兴。谢谢你们的演奏。 来看诗篇73篇。这裡说是亚萨的诗。亚萨是家族的领袖，他的家族热衷在圣殿裡作音乐的服事工作；他是大卫所委派的利未人。我们亦称这一篇诗为「智慧诗篇」。它有圣经智慧文学的特色；在圣经裡最着名的智慧文学就是箴言。智慧文学探讨人生不同的议题、问题以及可能性，也给我们如何生活得更好的建议，目的是希望我们能够选择顺服于上帝的生活，并且心满意足。

 

 

        第一节已是一个结论。诗人经历很大的挣扎后得出结论，就在第一节把这结论写了出来：「上帝实在恩待以色列那些清心的人！」诗人曾挣扎是否值得追随上帝的道路，而这就是他的结论 ! 在得出这结论前，很大的挣扎，在这篇诗篇裡描述出来。

 

        第二节是以But（「但是」，和合本作「至于」）来开始的，指出上帝是美好的，「（但是）至于我，我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。」他在苦苦挣扎！当其他人都好景时，他不但处于逆境，更是在苦苦挣扎。他说：我差点犯了错、我的脚险些滑跌。

 

        我给大家一个例子：假设你失业了，处境愈来愈艰难；但是有一份工作等待你，不过若要得到职位，你必须要说一个谎话。其他人就说：噢，人人都是这样做的啦，没关係吧。说了谎话就可养活你的家人嘛。这样的处境，基督徒也难免受到试探。又或者另一场景：你经历了连串的财政困难，有人想送你一份大礼，但其实那是一份贿赂，它会令你的良心受损。可以得到礼物，但是会失去你属灵和道德上的自由。所以在这些绝望困难的处境下，人是很容易「滑跌」的。

 

        第三节更详细阐述：「我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平」。那些恶人享平安，而他们更是狂傲的，所以亚萨觉得深受羞辱。因为你要知道，就连基督徒都是以财富和能力来评估一个人的成就的。当你也把得着财富和能力视为成功时，当恶人发财又成功而你没有，你就会感到失落，妒忌他们。

 

        接下来就有一个很长的投诉清单，3-12节就是他的投诉。他说了几遍那些恶人成功、有钱、生活又安乐，彷彿所有事情都能信手拈来、水到渠成似的。第6-8节就说他们又骄傲又有势力，欺压他人、他们令你觉得自己低人一等、他们视公义正直的人为威胁。第9节和第11节他们甚至藐视上帝。听听他们怎样说：「上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？」也就是说：上帝都不存在了，做甚么都没所关係了。其他人都不敢指出这些恶人的错误，所以大家都保持沉默；这就是第十节所表达的。

 

 

        第节他就作一个总结：「看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。」在艰难的处境下，亚萨开始质疑对上帝忠诚信实的价值。第十三节：「我实在徒然洁淨了我的心，徒然洗手表明无辜」他被自己的问题所淹没，因而觉得他对上主忠诚信实都是徒然的。他觉得很困惑，认为跟随上帝追求圣洁是不值得的。有时候基督徒会告诉我，他们都有这样的感觉。

 

        有一个人有一份工作，而那份工作牵涉很多不道德的事。他不能做这些事，然后他就失去那份工作了，他在纠结这样做是否犯了一个错误。有另外一个人，因为需要照顾她的父母，于是把自己的婚期延迟了。现在父母已经去世了，她很希望结婚，但她又觉得自己现在才结婚似乎太迟了。她自问：「我这样照顾我的父母难道都只是徒然、是白费功夫吗？」忠诚的信徒有时都会问这些问题。不但这样，其他人更斥责和嘲讽他们。现在看看第14节：「因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。」他彷彿是在说：你被其他人惩治了、你弄到自己的生命一塌煳涂，你真是蠢材！

 

        第十五节我们开始看到有一个微小的转变。他要很小心，不要让其他人因为他自己的问题而跌倒。他说：「我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。」他是说：若他在公开场合说了这些话，上帝的子民便会灰心。有时候在我们回应自己的问题的过程当中，也有可能令其他人跌倒的。我们可以去唱哀歌，又或投诉，但不是每一个人都能够处理得好。有时候我们会把愤怒发洩在不对的人身上。所以要知道，当我们想吐苦水的时候应该找谁来倾诉。

 

        假设你不满教会的牧师，你却跟一位年轻的、初信的基督徒说关于教牧的坏话。有些人会把对于基督徒的愤怒刊登在报纸上。即使诗人亚萨陷入巨大的痛苦当中，他也深知必须要小心可以跟谁说这些负面的说话。他没有完全沉溺在自己的困难内，他也为其他人着想。不知道大家有没有遇过一些情况，有些人一发怒会把身边所有人和事都忘掉。他们对教会某些事情发怒，附近有小孩，但他们却在小孩面前尖叫呼喊。诗人亚萨虽然不开心，但他仍然很负责任地处理自己的怒气，不过他仍未能为自己的问题找到出路。

 

        第十六节：「我思索怎能明白这事，眼看实係为难」。有时候我们会以一些很简单的答桉来回应複杂的问题。例如有人身陷困境，我们就很快地跟他说「你相信上帝就行了」。但是人家的问题这么难，你又怎能这样简短回覆一句呢？当你因顺从上帝而面对困难，而你又见到那些坏人享平安的时候，其实真的是十分辛苦的。诗人在挣扎求存，而亚萨从完全的自怜走向开始为其他人着想，以至能负责任地说话，而他作出一些很重要的决定，因此能带领他进到医治裡面。这个就是他的转捩点。

 

 

        发生了这麽多事后，第十七节：「等我进了上帝的圣所」。他去到上帝那裡敬拜祂。敬拜把我们跟上帝连繫起来，让我们触摸到上帝。有些人心情低落，可能不会回到教会去。他们可能因为太过抑鬱以致不能外出，于是错过了上帝本来要赐给他们的福气。所以上帝既可以在你孤独的时候使用敬拜来照料你，亦可以在你与上帝的子民同在时赐福给你。当我经历巨大的危机时，往往都会做一件事，就是拿着我那本循道会的诗歌集来歌唱。当我心情很低落的时候，我就常阅读那些歌词，(但其实我伤心得无法歌唱) ，只是看着歌词，逐渐地上帝的真理开始为我解开心结；我就开始思考上主的心意，然后我就能唱起歌来了!

 

        所以当我们敬拜时，就能接触到上帝伟大的真理。而这种接触能够使亚萨得到医治。可以是一首诗歌、一篇祷文、一篇文章、某人的一篇见证、一篇的讲道，亦可以是和弟兄姊妹的一些对话……上帝就突然向他说话了。甚至自己独自与上帝相处时，其实也是这样。

 

        亚萨找到的出路其实是一个审判的教义。在第18-20节，他谈论到坏人的不安。他们好像生活得不错，但是在这不安的世界裡寻找平安可以说是不可能的，你很容易就会跌倒，弄得遍体鳞伤；我们也见识过许多有权有势的人如何坠落。第18-19节：「你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了」恶人所得到的昌盛不是永远的，有些人可能直到死的那天还是很成功的，但是在他们死的那一天之后，就要去见上帝了。

 

        第二十节：「人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像」。有一天上帝就会回来。彼得后书3:9提到上帝第二次再回来为甚么好像耽延，彼得提到上主不是耽延：「主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延」于是我们会问：「为甚麽上帝不做点事情呢？」彼得继续说：「其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」上帝是给我们一个悔改的机会，所以祂没有立刻消灭那些恶人。但是第二十节就说：「你醒了」有一天上帝必定会醒了，亦会做工。曾有一次阿摩司与一群反叛的子民说话，他在阿摩司书4:12这样跟他们说：「你当预备迎见你的上帝」。终有一天，这些人都要迎见上帝的。

 

        因此，在21-22节诗人说我真是愚昧了，我不应该羡慕恶人。第21节这样说：「因而，我心裡发酸，肺腑被刺」。他变得很苦毒。当你看到别人昌盛，自己很落寞时，最危险且不该做的事就是为此而感到苦毒。诗人不但觉得「心裡发酸」，更是觉得心裡「被刺」，实是痛苦。而第22节就说：「我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般」他说他真是愚蠢，竟大胆地在上帝面前投诉。现在知道这样投诉愚昧无知。到这裡为止，诗人主要都是说自己和那些恶人，他的眼目就注视在那些坏人和他自己身上。而你知道吗，苦毒其实就是在默想那些邪恶的事情。当我们心裡面有苦毒、当我们不停地思想这些负面的事情时，我们内心深处其实都会变得不快乐。

 

 

        从第二十三节开始，全都是关于亚萨自己与上帝。他以前只在想及自己与那些恶人。现在他转换了视角，他在看自己和上帝。我猜你认识「当转眼仰望耶稣」这首歌，「定睛在祂奇妙慈容，在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空。」这个才是值得我们信靠的。当你嫉妒恶人而不仰望耶稣的时候，可知你是何等的愚昧呢！

 

        第24-25节，他谈及与上帝同在的三件事。在希伯来文原文，这三件事是以三个时态写出来的。第一个是以完成式（perfect tense）写出来的。所谓「完成式」就是一件发生在过去的事情已经完成了，但是对我们今天仍是有影响的。「完成式」的动作是一件过去发生的事情，但今天来说，其影响仍能波及我们现在的生活。他说「你搀着我的右手」这一句是用完成式写出来的。在过去，上帝搀扶着亚萨的手，现在上帝与亚萨同在。对我们来说，这个就是救恩的故事。有一天上主赐救恩给我们；现在，我们就在上帝裡活着，成为上帝的儿女。这句是用完成式。

 

        下一句则是用未完成式（imperfect tense）。未完成式形容的是一个不完整的动作，是一件未完成的事情，是仍在发生或进行。他继续说，第二十四节：「你要以你的训言引导我」，所以上帝拯救了我们，现在祂一直引导。祂知道对我们来说甚么是最好的，即使走在困难的道路上，祂仍然是引导我们的。在新约更加清楚这道理；因为圣灵是我们的引导者。我们被拯救、我们被引导。这就是我们心灵能够得到满足的关键。上帝以前拯救我，现在祂引导我，在我们经历这些不安、恐惧以及攻击当中，我们仍然要紧握上帝的手。

 

        有一个小女孩，她的爸爸出了门。当时已入夜，小女孩的母亲怕黑，女孩也感受到妈妈很害怕。因为月亮的光照进她们的屋裡，女孩就问母亲：月亮的光是不是上帝的光？妈妈说：是啊，月亮就是上帝的光。然后她就问：上帝会不会睡觉的？妈妈说：不会的，上帝不会睡觉的。小女孩便说：那我们去睡觉吧！如果上帝都不睡觉，那我们就去睡觉吧! 

 

        的确，我们周遭的环境可能很黑暗，但上帝是在搀扶着我们的手。这裡的两个时式：第一个是完成式：祂拯救我们；而这未完成式就好像是进行式，祂会继续引领我们。

 

 

        第三件事情是未来式。第二十四节的下半节：「以后必接我到荣耀裡」。我们不知道这个荣耀在说的是甚么。是不是将来伟大的荣耀呢？还是我们死了之后所经历的荣耀呢？但是在我们的痛苦之中，其实我们是有所盼望的。对于我们来说，就是我们的死亡。我们不害怕死亡，甚至期望死亡的发生。当然我们在世上还有一定的责任，不可以随便叫上帝带走我们，生死是上帝决定的。但是当我们的责任完成了，回到我们荣耀的天家裡去，然后我们就会知道一切都真是值得的。

 

        很久以前有一位基督徒医生。他感受到上帝呼召他要在贫穷人中服事。这是还没有汽车和电话的年代，是很久以前的事。这位基督徒医生的名字是布兰克特医生（Dr Brackett）。他的诊所是在一家裁缝店的楼上，所以有一个牌子写着：「布兰克特医生的诊所在楼上」，他很忠心地服务人群。没多久，布兰克特医生决定结婚了。当他准备出席自己的婚礼时，突然间有一个紧急消息，有一位女士快要生产，但是她和未出生的孩子都有生命危险，于是有人来请求布兰克特医生，可不可以来救这个妈妈和她的婴儿呢？先前提到，这是一个没有电话和救护车的年代，而当时只有他才可以做到这件事。他应该去结婚，还是应该去救这两条生命？

 

        最后，他选择去救那两条生命。做完手术救回产妇和婴儿后，他就来到新娘的家。新娘当然生气。她说：如果连结婚那天你都可以这样做的话，我可以想像嫁给你之后会过些甚么样的生活了。于是她就悔婚，而布兰克特医生一生都没再结婚了。他在这个村落裡服事直到终老。他死的时候，村民为他举行了盛大的安息礼拜。这个他曾拯救过的贫穷女士来到布兰克特医生的坟墓，看看村民有没有替他建立墓碑。她去了很久也看不到。于是她就忍不住了，她说一定为他要做点事情。于是在一个晚上，她来到医生生前的诊所，拆下他的牌匾，把牌匾放在他的坟墓上。翌日早上有人经过看到这个铜造的牌匾在阳光映照下闪耀。那裡写着：「布兰克特医生的诊所在楼上」。朋友啊，我们在上面也有我们的办公室，而在那个办公室裡，我们永远地活着。所以亚萨说：「以后必接我到荣耀裡」。

 

 

        对于这位上帝，他还有很多说话要说。第二十五节他说：「除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的」。相比于我们所拥有的一切事物，更重要的就是我们拥有上帝。几天前曾提过我太太得过癌症。这是我们一起生活以来最困难的一件事。她最终已经挺过来了，但那诊断和康复的过程真的痛苦。在那段时间，我常常这样说：「如果我们没有耶稣，我们怎么办呢？如果没有耶稣，我们怎么办呢？」所以，主是与我们同在的。

 

        诗人也这样说：「除你以外，在地上我也没有所爱慕的」。跟随上帝其实不是沉重的责任。上帝是伟大的、上帝是慈爱的，所以我们要跟随祂。祂为我们而死，所以我们要跟随祂。不是因为责任！祂是我们所爱慕的那一位。我们看到地上许多不开心的事情，但是当仰望祂奇妙的慈容时，我们就知道，这个就是我所爱慕的。当然上帝是真实的，祂是我所爱慕的，但当我有困难时，我就忘记了祂。所以在第二十六节诗人说：「我的肉体和我的心肠衰残」是的，有时候我会忘记上主，令我惶惑不安。人总会在人生的某个时刻惶惑不安。不安之时，上帝做些甚么呢？下半节：「但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永远」。当我们软弱的时候，我们转向上帝，祂就会看顾我们的心，祂是我们的福分。

 

        想到这裡，就知道我们嫉妒恶人是何等的愚昧。第二十世节这样说：「远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了」。奸恶的人似乎生活得很好，但其实情况一点都不好。请不要透过你的嫉妒让他们得到尊荣(这却是我们常常做的)。当他们伤害我们，而我们以嫉妒回报时，其实他们反而会得到「尊荣」。

 

        上帝说祂会报应他们的邪恶，但是我们仍然心有不甘地嫉妒他们，其实是把尊荣给了这些邪恶的人。所以诗人就说：「我真是愚昧无知了」。他开始的时候是这样说自己无知，28节他这样说：「但我亲近上帝是与我有益；我以主耶和华为我的避难所」。所以要如何回应因着恶人所行的事情而产生的嫉妒? 就是要与上帝亲近。就如刚才提到的诗歌：「当我们转眼仰望耶稣……在救主荣耀恩典大光中，世上事必然显为虚空」。这个就是答桉。当你嫉妒恶人时，不要这么愚昧。上帝会看顾你。你有耶稣！而祂比世上的一切更加重要。

 

 

        让我们祷告，把我们交託给主。天父，求祢宽恕我们。当我们看到自己的问题的时候，又嫉妒其他人时，主啊，求祢宽恕我们。当我们为了自己而心心不愤。主啊，求祢提醒我们祢是一位怎样的上帝。主啊，求祢提醒我们，我们将要去的是哪裡。让这个世上的事物都显为虚空！因为我们能够见到救主荣耀恩典的大光。

 

        天父啊，我现在为我们中间正在过着正直生活，但是又在挣扎当中的弟兄姊妹祷告，主啊，求祢帮助这些弟兄姊妹能够亲近祢、求祢透过祢的信息赐安慰给他们。让我们这些弟兄姊妹能明白，即使是伟大的亚萨，其实也曾经历过这些感受。求天父祢看顾他们的心。我们奉主耶稣的名字祈求，阿们。

 

        （注：如没有另加标明经文出处，则所有经文均採用新标点和合本。标题为速记员所加上。）

 

 

        讲员： 费兰度牧师