真正的信

　　文：小方舟

　　经文：罗1：16-17

　　常常听到有非基督徒说我们是信耶稣的，没错！我们就是一群信耶稣的人，也叫基督徒。"信"是圣经的主题，有人说，旧约的主题是"听"，新约的主题是"信"。"信"虽是一个字，在《圣经》中却有不同凡响的意义，包含了很多层面。有人说，信就是信靠，有人说，信就是明白，有人说，信就是顺从……如果一一说明，还有很多很多。"信"是每个基督徒一生学习的功课，随着对神的认识不同，信的程度也会有所不同。

　　信更是神对人提出认识他的一个条件，若有人来到神面前，首先得先信有神。我们中国人会说眼见为实，就是看见了才会信，而我们的信仰却是：你只有相信，才能看见。那么，真正的信是什么呢？我将用以下几个方面与您来分享：

　　一、 认识所信

　　当人们说我们是信耶稣的，我们有没有思考过自己到底相信耶稣什么？相信他给我恩典？还是给我们永生？这当然是信的一部分。但是，其实真正的信就是信基督的福音。这福音就是神对全人类所预备的福音，这福音是神赐给全人类的好消息，这福音不是针对某一个群体而言。我们常常会说，我认识谁谁谁，可这认识的层面却有深有浅。比如，我认识某一个名人，可能我认识的只是他某一个方面的成就，我从来没有见过他，只是从第三方来了解他的经历。我并不知道他的喜好，或生活习惯等，那这种认识就不能叫完全认识。我们对神的认识也是如此。

　　约伯说："我从前风闻有你，现在亲眼看见你。（伯42：5）"就是说，当我有一些经历之后，我发觉，我过去对神的认识和现在对神的认识不在同一个层面上。每一个基督徒都需要在经历中慢慢认识神，每一次的认识都不一样。保罗传福音的时候就经常讲他认识神的经历，他说自己从前自认为是认识神的，后来才发现，自己竟然是逼 -/迫神的。他经历了从不认识到认识的过程，这个过程使他终生难忘。保罗曾是迦玛列门下的高材生，这迦玛列是法利赛和摩西律法的著名学者。保罗十二岁之前学习律法，可他并不认识神。他说自己从前与神为敌，是瞎眼的，是不认识神的，现在却认识神，并愿意为神付出代价。

　　人即使对神拥有大量的知识，也不等于真正认识神。人即使对敬虔生活很有经验，也不等于真正认识神。一个人会讲道，会祷告，肯奉献，会唱诗等，这些都不能取代认识神。巴刻说："我们想认识神吗？首先，我们必须了解自己对神的认识是如何不足。其次，我们必须寻求救主。"因此，认识神是一生不断经历，不断完善的过程。越认识神的人，越能谦卑看到自己的渺小，在认识神的领域里不断追求整个生命的改变。总的来说，认识所信就是人老我的生命渐渐少了，被神的新生命渐渐代替了。

　　二、 持守所信

　　有人说，基督徒从信耶稣那天起，就得到进入永生的门票。没错！这是凭据，但不是说，这不意味着人不需要再追求，还需要持守。真信徒要坚定地持守所信的真道，在所信的道上恒心。因为我们还要活在这个世界上，这个世界是邪恶的，魔鬼邪灵会用各种引诱和患难让我的心动摇，使我们失去对福音的盼望。基督徒只有坚定地信靠神，坚持到底，并效法那些凭信心和忍耐承受神所赐福音的人。

　　《希伯来书》的作者就劝诫信徒，要将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了（来3：14）。基督信仰是有挑战的，这挑战就是持守。信心是一趟旅程，如果中途失去了，放弃了，就是与基督无份了。亚伯拉罕被称为信心之父，他始终如一的相信神，虽然在种种经历中有很多不明白的地方，但他还是顺服，听从，照着神的命令去做，前往神要他去的地方。反观那群倒毙在旷野的以色列民，他们起初是信神的，不然不会跟着摩西离开埃及。可是，在面对旷野种种煎熬的环境，使他们失去了对神的信。所以，就倒毙在旷野，因为他们没有持守住自己的信仰。

　　信不是过去式，是现在时态，表示持续的，恒久地信。信是程度，不是头脑的理性认同，而是进入到基督里面。要常存清洁的心，无亏的良心，与所信的福音真道一致。"只要你们在所信的道上恒心，根基稳固,坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事（西1：23）"信徒要省察自己现在的信心是否是起初的信，是否在患难逼 -/迫等试验过后得到磨炼而坚固？

　　三、 活出所信

　　基督信仰是活的，神的道也是活泼的。活出所信是指把神的道在生活中活出来，活出神的形象和样式，与神的性情有份。这是信心成长的过程，也可以说，信耶稣就是把耶稣活出来。怎样活出来？就是神所爱的就是基督徒所爱的，神所恶的就是基督徒所恶的。耶稣喜悦的就做，耶稣不喜悦就不做就是活出所信。若基督徒的生命反映出的是基督的生命特质，就是活出所信。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凭着他们的果子，就可以认出他们来。《圣经》又说："凡称呼我'主啊，主啊'的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。（太7：21）"司布真说："恩典不会拣选一个人，然后任由他保持原样。"基督徒需要在真理上追求认识神，还要在生活里将神的美名活出来。

　　我们在这世界生活，无论是工作，还是侍奉主，都应该把基督的道活出来。保罗在这里说，我不以福音为耻，因为福音是神的义的启示。人不完美，惟有神完美、公义，神不容许不义和不完全的事物活在他面前。因此，不义的人不能与神同居，他会污染那完美的世界--天堂。人得与神同居，唯一的条件是他得成为义人。人如何得称为义呢？答案就是在所信的福音里。基督徒所信的福音揭示了人怎样能得称为义，并与神和好。福音已经提供给人活出来的方法，任何人不可以忽略。耶稣说："你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。(太5:20)"

　　有人说，解决人类问题的就是信仰，这信仰就是相信福音。神接纳人算他为义，人再把神的义活出来。请注意！不是人真的义，是暂时算为义。但神给人成长的机会，让人慢慢靠着他越来越有义的行。这不表示神无条件的宽容，神不会永远给人机会。这么说，神拯救人的目的就是荣耀他，这才是真正的信。若基督徒信耶稣后仍然活在罪中，整天在罪中打滚，就是亏缺了神的荣耀。

　　四、 传扬所信

　　基督教的福音是普世的福音，这福音是需要人来传的。神赋予每一个基督徒的大使命："所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28：19-20）"。有人说："每一个信徒都是一颗种子。"可很多人就是不爱传福音，不想传福音，主要原因是以福音为耻，理性受挑战，不能用理性来证明福音的真实，害怕遭到讥笑和拒绝。要知道，这是基督徒真正信仰的一部分，若不传福音，再怎么敬虔的生活，也不等于真正认识神。

　　保罗说自己不以福音为耻，这福音本是神的大能。"大能"是指威力、能量和力量。耶稣在颁布大使命时是有应许的，这应许就是"常与你们同在"，并且应许把天上地下所有的权柄都赐给你。基督徒想要追求神的同在，最好的方法就是传福音。你越传福音，就越经历到神的大能。越传福音，就越有恩赐。这是多么大的福气。传福音不是一个口号，而是责任。传福音要心里火热起来，是内在的火热，是神真理中的持久火热。不要担心缺乏真理就放弃传福音的机会。我们信福音也是透过别人传的，那我们为什么不愿意传给别人？

　　传福音就是传基督的生命，包括言传与身传。不管得时不得时，总要尽上传福音的本分。给大家提供几点建议：

　　1.要基于圣经的教导。圣经是基督教信仰的基础，你听道听来多少都可以传，尽上本分就是讨神所喜悦的。若在教会牧者们栽培下，或经过短期培训就更好了。

　　2.要相信每个人都是神所拯救的计划，每个人都有得救的机会。人人都犯了罪，需要得到神的拯救。

　　3.建立在爱和关怀之上。当我们尽力向他人传扬福音，帮助他们了解神的爱与关怀。没有爱，所传的也无益。

　　4.不要怕受挫。有人传福音失败，或遭到拒绝，就灰心了。要知道，在早期基督教历史中，使徒们面临着许多迫害和死亡的威胁，都勇敢去传福音。我们如果愿意为主献上，主一样的记念。

　　结语：

　　信耶稣是基督徒终身的必修课，这个世界就是我们的课堂。福音的核心是相信耶稣基督是神的儿子，为人类的罪死在十字架上，使人通过信靠和接受得到永生。信耶稣是我们与神之间关系的维护，在经历中不断改变自己，并活出他的荣耀。若我们在日常生活中听从耶稣的教导，并跟随他的脚步，就是真正的信耶稣。信耶稣给人生命带来希望，这源于上帝的拯救，给人平安、喜乐和爱。在人所信的过程中，我们必能够经历成长和改变，必找到深远的方向和永恒的意义。圣经说："惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。（彼前2：9）"

　　愿我们每一个人都能认识所信、持守所信、活出所信、传扬所信。阿们！（本讲章来自《小方舟文集》第二辑，作者微信：17206036065）