从但支派带来的思考

　　文：小方舟

　　经文：士18：1

　　《士师记》记载的是神的子民进入迦南地的适应期，约有150-200左右，这是一个特殊的年代，也是非常混乱的年代。那时，神子民遇到难处时，神就兴起一些的士师们来帮助他们脱离困境。士师就是民族英雄，属于地方性的首领，也就是军事人才，士师们所带来的复兴只是短暂的。百姓们因为没有称职的领袖来带领他们真正脱离困境，所以，导致他们信仰上、道德上、生活上很败坏，周而复始的犯罪。没有信心，没有勇气，是当时以色列民的一个显著特点，但支派就是最典型的例子。但支派不相信神，没有信心去争取应许之地中的产业。他们一步步地走向堕落，直到消失，这实在惋惜。但支派为何会落入到这样的光景当中？这给今天的我们带来怎样的思考？

　　一、 体贴肉体，导致仇敌欺凌

　　在这章经文当中，一开篇就提到但支派，作者用一节经文描述他们的光景--"仍是寻地居住"。为什么寻地居住？是因为他们没有分到土地吗？当然不是！我们先来查一下但支派的踪迹，就会得到答案。在以色列民进入迦南地时，约书亚就遵着神的吩咐把土地分给每个支派了，但支派确实分得了属于自己的土地（书19：40-48）,他们是有产业的。我们再把圣经翻到《士师记》1章就会看到，但支派却被亚摩利人逼 -/迫，只能住在山地，不允许住在平原（士1：34-35）。由此可见，他们起初是分得土地的，而是后来又失去了这份产业，最后还是约瑟家胜了亚摩利人。

　　这里说："但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。（1节）"也就是说，"寻地居住"是但支派一直过得日子，他们一直过起了流浪的生活，没有真正属于自己的地业。这是与他们的生活方式有很大的关系，他们体贴肉体才导致仇敌欺凌。"体贴肉体"是指一个人在生活中以自己的肉体感受和欲望为中心生活，忽视或违背神的旨意和圣灵的引导。这种行为强调个人的欲望和舒适，而不是遵循神的律法和圣灵的指引。《士师记》中非常著名的一个人叫参孙，他是个令非利士人闻风丧胆的一个人。神赐予他很大的能力，与他同在，赐他力量，但是他体贴肉体，我行我素。我们从他的生活中就可以看出体贴肉体导致失败，始终脱离不了情欲的生活。参孙是那个时代的英雄，但也是以悲剧结束。所以，我们会发现，但支派的失败的原因就是体贴肉体。

　　但支派的生活方式就像今天属肉体的基督徒，顺着情欲生活，不愿顺从圣灵引导和受圣灵约束。导致常常被仇敌（撒旦）欺凌，不得安宁。问题解决了，马上又出问题了，始终走不出困境，无法过得胜的生活。圣经告诉我们："体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。（罗8：6）"体贴圣灵，就是听从主的话，按照主的旨意行，就会有生命，并得享平安。这值得我们深思。

　　二、 不思进取，导致失地为业

　　在那个年代中，人丁兴旺是强盛的象征。但支派是不是人数稀少呢？当然不是！在《民数记》中的两次人口普查中，但支派的人数都是位列第二，仅次于为首的犹大，是一个人丁兴旺的支派。摩西曾预言："但为小狮子，从巴珊跳出来。（申33：22）"这"巴珊"指的是神的山，而狮子是强大的象征。不仅如此，但支派还是个满有恩赐的支派，据《出埃及记》38：23节记载："与他同工的但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠。又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。"还有《历代志下》2：14又记载："但支派一个妇人的儿子，他父亲是推罗人，他善用金、银、铜、铁、石、朱红色线与细麻制造的各物，并精于雕刻又能想出各样的巧工，请你派定这人，与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠一同做工。" 但支派是以能工巧匠著称的支派，他们有恩赐，他们的心灵手巧是全民中出了名的。他们并不弱，失去土地的原因是因为不思进取。

　　什么叫不思进取？就是得过且过，没有上进心，不考虑未来，或者说是一种安于现状的状态。就好像现在有一个词："躺平"，不考虑未来，有难处再说。这很想教会中的一些不想追求成长的基督徒，就是不追求，所以就常常被仇敌搅扰。可能但支派一开始感觉没什么，可时间长了，就慢慢失去了战斗力。要知道，基督徒从得救的那天起，就已经进入了争战当中。我们应该作基督的精兵。仇敌不会因为你没惹它，它就会放过你。基督徒没有不争战的理由，不争战就是这样的光景。

　　作为基督徒，应该做基督的精兵，为了神量给我们的祝福而争战。诗人大卫说"用绳量给我的地界坐落在佳美之处；我的产业实在美好。（诗16：6）"神的祝福不是打了包扔给人的，这祝福是需要人自己去得的。不思进取的心会失去神早已预备要给我们的祝福。就如但支派，得到了神给他们的应许之地，他们的产业是神早已量给他们的，坐落在佳美之处。只可惜，他们失去了这美好的福分。

　　三、 偏离正路，导致失福无份

　　在《启示录》新天新地中，又重新出现记载十二支派，但已经没有但支派的踪迹。也就是说，但支派不仅失去了地上的福分，连天上的福分也失去了。他们是彻底地消失了。为什么会这样？是不是神不给悔改的机会？如果人真的意识到危机感，悔改归向神，神是愿意给任何人回转机会的。但他们一直不会改。就在这一章的27-31中记载，但支派抢夺了别人的地，后取名叫但。也就是说，他们有了自己的土地，是抢夺来的。他们为什么去抢夺别人的土地？这里有一个词叫"安居无虑"说明了他们的特点。原来神给他们的是山地，"山地"在圣经中代表着保障，但他们弃绝了。他们自己感觉"拉亿"比较好，因为这里活着不用那么累。但是，拉亿这地方虽安稳，但是个偏僻的地方，没有保障。你看！他们杀拉亿人的时候，没有人搭救，因为离西顿远。就是说，这些人被他们屠杀时连报信求救都赶不上。后来，以色列国一分为二，北国被亚述帝国灭亡，第一个遭殃的就是但支派。他们起初如何掳掠别人的，到最后也如何被仇敌所掳掠。

　　但支派越走越偏，除了生活上不思进取，更为严重的是拜偶像，这导致他们彻底失去天上的福分。他们一直到"遭掳掠的日子"都在拜偶像，也就是说，他们至始至终没有脱离过偶像崇拜。他们不再以耶和华为业，而是以偶像为业。北国以色列国王耶罗波安要带领全国拜偶像，考虑到地理因素的原因，选择的两个地点，其中一个就是但支派的地方，因为没有一个支派比但支派更会拍手欢迎那金牛犊的到来。再加上拉亿是最靠近外邦的地方，受外邦人的影响，他们彻底的远离了神。他们的思想很前卫，放纵情欲，与外邦人通婚，加速了他们灭亡的速度。就这样，这但支派一步步地走向堕落和毁灭，以至于后来在圣经中几乎再无消息。

　　结语：

　　我们从但支派身上看到，他们虽然人数众多，满有恩赐，但缺少建树和进取心，同时也利用自己世俗化的聪明驱难避易，他们逃避神的心意和呼召另谋出路。在面临困难时不能胜过，而是用巧计和自己的办法暂时解决问题，给未来消失埋下隐患。他们一次次地突破那本该设好的底线，他们一次次的迁移，最终酿成大祸。

　　弟兄姐妹，但支派的经历留给我们深深的思考。我们是不是这样的人呢？你会不会觉得过属灵生活很繁琐？有很多事我们不可以做，这是不是活得太约束？当仇敌来搅扰我们时，我们是鼓起勇气努力争战，还是得过且过？大卫说："耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。（诗16：5）"神愿意给人祝福，神早就预备量给我们基业，实在美好，坐落在佳美之处。问题是，我们能持守住这份祝福吗？圣经说："凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。（太13：12）"这就是属灵的原则。

　　但愿我们不要像但支派，体贴肉体导致失地无业，又因偏离正路导致失福无份。愿我们都能起来争战，有力量来赶走生命中的仇敌，去得那上好的福份。阿们！