太 28:18-20耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。19 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

　　我们接着要学习的是教会的使命，教会的使命可以分对内和对外。对内就是已信主者所应负的使命，应承担教导、治理、与慈惠之责任，至于对外就是要把基督的福音传遍天下，使万民可以作主的门徒，也就是所谓的“大使命”。故基督设立教会在世上，为要成为他的见证，并引导世人脱离撒旦的控制，归向真神，所以教会真正且重要的使命，就是传福音，为主作见证。

　　“使命”在原文里有“差派某人出去完成某一特定的工作”之意，以现在常用的名词而言就是“宣教”。（太十1耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。）另外，耶稣差这十二个人去……随走随传，说“天国近了！”（太十5、7），（路 10:1 这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。），这是耶稣在世时差遣人出去宣传福音的记载。不过那时他们宣道的对象仅限于以色列人（太十5），等到耶稣从死里复活之后，在他升天之前，他最后给门徒的使命是“往普天下去，传福音给万民听”，即所谓的大使命。

　　这个大使命是记载于马太福音廿八18～20：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”从其中可以看出宣教的权柄、目的、方式、与能力。以下我们就从基督给教会的大使命看教会的宣教事工。

　　(陆A)宣教的权柄

　　耶稣对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去……。”可见今天信徒到世界各地去传福音，就是靠这个权柄，耶稣照神的旨意，为世人的罪死在十字架上，成就了救赎。更藉着从死里复活，显明他的献祭已蒙神的悦纳，死亡和阴间的权势已被打破，并证明他是神的儿子。因此他说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”他的门徒不但要向以色列人传福音，也要向全世界的人传福音。这是一个至关重要的话题——宣教的权柄。这不仅关乎我们每一个信徒的使命，更关系到神的国度在世间的扩展。

　　神造人时，按自己的形象造人，赋予人管理大地的权柄。在管理万物的过程中，人能体会父神的爱和智慧，进而更加认识神、爱神。然而，人类误用权柄反抗神，失去了应有的地位、权柄和权威。耶稣深知人类失去权柄的可怜，便来到世间救人，让人得以恢复儿子的地位，重获儿子的权柄与权威。而我们今天宣教，就是要告诉那些失丧权柄的人，因信耶稣可以重新获得儿子的权柄。

　　一 、主耶稣如何运用儿子的权柄

　　太 28:18 耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。

　　赦罪的权柄：主耶稣拥有赦罪的权柄，这是一种超越世间理解的大能。在马可福音2:5、10中记载，当瘫子被带到耶稣面前时，耶稣说：“小子，你的罪赦了。”众人质疑人怎能赦罪，耶稣却以实际行动来告白了他赦罪的权柄。正如约翰福音3:17所说：“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”在约翰福音8:1 - 12中，面对行淫时被抓的妇人，众人要用石头打死她，耶稣却对她说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”耶稣以慈爱和怜悯，用权柄赦免人的罪，给人重新开始的机会。

　　败坏撒但权势的权柄：耶稣以他的权柄败坏撒但的权势。在马可福音1:22 - 27中，耶稣在会堂里教训人，众人都惊讶于他的教训，因为他是有权柄的人，不像文士。当时，会堂里有一个被污鬼附着的人，耶稣斥责污鬼，污鬼就从那人身上出来了。这表明耶稣的权柄高过一切邪灵的权势，他能战胜黑暗的势力。而且，他也将这权柄赐给信他的人，马太福音10:1记载，耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。路加福音10:17中，七十个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”

　　建立教会的权柄：耶稣用权柄建立教会，他对彼得说：“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。”（太16:18）教会是基督的身体，是神在地上与人同在的居所。耶稣通过建立教会，让信他的人在他里面成为神的儿子，得以敬拜神，享受神的荣耀。教会的建立是神救赎计划的重要部分，是神在世间彰显他的爱与权柄的方式。

　　扩张国度的权柄：耶稣用权柄扩张他的国度，他的国度不在这世界的权势和荣华之中，乃是在人心里。路加福音17:20 - 21记载，法利赛人问神的国几时来到，耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’，因为神的国就在你们心里。”耶稣通过教导、医治、赦罪以及后来的十架救恩等工作，将他的权柄和爱带入人们的心中，使人愿意接受他作救主和生命的主，从而扩张他的国度。

　　二 、使徒们如何用他们的权柄

　　使人罪得赦免：使徒们领受了耶稣的权柄，积极传扬福音，叫人的罪得赦，悔改得主宝血的拯救。在使徒行传第二章，彼得和其他使徒在五旬节圣灵降临后，向众人讲道，（徒 2:37-38众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。徒 2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵）许多人因此悔改归主，罪得赦免。

　　捆绑撒但的权柄：使徒们运用权柄捆绑撒但的权势，在使徒行传8:5 - 7中，腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。使徒行传16:18中，保罗在传道过程中，遇到一个被巫鬼所附的使女，她喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。

　　建立和扩张教会：使徒们肩负起建立和扩张教会的使命。从使徒行传中可以看到，他们在各地建立教会，教导信徒，使神的国度不断扩展。他们不畏艰难，面对各种逼 -/迫和反对，依然坚定地传扬福音，将耶稣的爱和救赎带给更多的人。

　　造就信徒：使徒们用权柄造就信徒，哥林多后书10:8中提到，保罗说：（林后 10:8 主赐给我们权柄是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧）。他们通过教导、劝勉、责备等方式，帮助信徒在信仰上成长，更加认识神，活出基督的样式，属灵生命不断地丰满丰富。

　　三 、我们今日如何使用这权柄

　　管理自己的生命：我们要管理自己的生命，为传福音而献上。将自己的心思、意念、行为都置于神的权柄之下，让神在我们生命中掌权。通过祷告、读经、灵修等方式，不断与神亲近，使自己的生命得到更新和改变，成为他人的榜样，用生命见证福音的大能。

　　运用知识和能力：我们要运用神已赐给我们的知识和能力，去认识世界的大局，了解人口的增加率和分布的情形。关注社会的发展和人们的需要，以便更好地将福音与现实生活相结合，使福音对人们的生活产生实际的影响。

　　作忠心的管家：我们要作忠心的管家，按神的心意而活，合理的去使用知识、时间、钱财、学问和我们的地位，去影响周围的人。为神的国度增添荣耀，为福音的传播效力。

　　积攒财宝在永恒中：我们要尽上一切所能，作最有永恒价值的投入。将精力和资源投入到传福音、建立教会、造就信徒等工作中，使我们所做的一切在永恒中有价值。因为世上的一切都会过去，只有神的国度和他的旨意永远长存。

　　亲爱的弟兄姐妹们，我们拥有宣教的权柄，这是神极大的恩赐和托付。让我们珍惜这权柄，依靠神的力量，勇敢地承担起宣教的使命，将福音传遍世界的每一个角落，使更多的人因信耶稣而获得救赎，恢复儿子的权柄与地位。愿我们都能成为神手中合用的器皿，在这时代为神的国度做出积极的贡献。阿们！